个性逃离与宿命回归——从女权主义者莫拉格谈起

运用阿德勒个体心理分析、马克思主义女权主义理论，对《占卜者》中主人公莫拉格的人物形象进行了分析，认为莫拉格两次逃离又回归男权中心社会的举动缘于个体和社会两方面因素。如不能跳出两性二元对立的认识定势，女权主义者就无法摆脱对男权社会“逃离-回归”的循环困境。巴特勒关于建立超二元对立两性关系的设想对女权主义者摆脱这种困境指明了方向。     

重塑失语者的声音—美国墨西哥裔女作家桑德罗·西斯内罗斯《芒果街上的小屋》和《条纹大披肩》研究

本论文试图以后殖民主义女权主义理论来分析《芒果街上的小屋》和《条纹大披肩》这两部作品。此论文融合了后殖民主义和女权主义的理论,女性作为"被殖民者"、"客体",相对于男性"殖民者"和"主体"。由于对第一世界或白人至上意识形态的不满,处于第三世界边缘文化的女权主义者为少数族裔妇女提倡妇女主义,这一倡导受到了少数族裔尤其是黑人、奇卡娜以及亚裔等女性的青睐。这篇论文试图重塑失语者的声音以及力求为改变现存世界的对女性的不公平待遇有所贡献。     

性别与女权主义--探讨女性文学的一个误区

女权主义者关注着女性在男权窠臼下的生存境况,出于对男权的本能拒斥而排斥男性.可是,男人就一定是男权的吗?男人就一定没有女权主义思想吗?女权与女人,男权与男人,是完全对等的吗?基于这些思考,写下此文,试探讨女权的误区.     

从《宠儿》中的杀婴行为看母性重构

母性是女权主义理论里经常讨论和争议很大的一个问题。不同的女权主义者在不同的历史时期对母性这一问题的看法也有所不同。西方传统文化对女性的角色和母性的问题往往是从白人妇女的角度来分析,而黑人女性的声音却未能得到很大的重视。通过对莫里森提出的黑人母性与其他的关于母性的观点试作比较,从而得出莫里森等黑人女权主义者提出的黑人母性是对现存母性观点的一个重新阐释和重要补充的结论。     

永远的徘徊——浅析张欣小说中的“姊妹情谊”

“姊妹情谊”源于西方女权主义者所倡导的性别路线。面对父权制的压抑，女权主义者倡导建立一种超出了种族、阶级和社会制度的以妇女为本体的统一战线。这一路线体现了女权主义的组织原则．在它的号召下，妇女从家庭与男人的关系中分离出来，形成互勉互携、协同作战的社会群体。考察张欣笔下的都市女性，不难发现她们往往会被作者有意无意地置于“姊妹情谊”的关系模式之中。尽管在她那里，“姊妹情谊”已并非完全意义上的女权主义话语，创作主体也并非以激进的女权主义的目光对它进行自觉地观照，但这样不妨碍我们借用这一概忿并从性别的角度对张欣的作品加以分析。     

清教背景下霍桑在《红字》中的女权主义意识探析

从某种程度上讲,霍桑是美国早期的女权主义者。小说《红字》则体现了他的女权主义意识。正是由于霍桑的女权主义意识,促使了他在《红字》中塑造了一个反叛女性。小说女主人公海丝特是霍桑女性主义思想的产物。本文通过在特定的宗教背景———清教的影响下,对海丝特的女性意识进行了探析,从而揭示了霍桑在《红字》中的女权意识。     

再解放艺术：女权主义对艺术理论的介入

由于艺术与文化的复杂关系,而不是因形式主义者所标榜的那样只有艺术才有文化,女权主义在这方面起了主导性作用,这就是可视艺术.我推断新理论来自于女权主义者的研究和将新理论与形式主义者的戒律所作的比较,由于亚瑟·丹图的影响,20世纪对再解放艺术(RB-ENFRANCHISES)并不重视.我呼吁女权主义者应通过修正再解放艺术与其发展情境的关系来认识再解放艺术.     

试析第三代中央领导集体对马克思主义妇女观的发展

中国共产党第三代中央领导集体高举马克思主义伟大旗帜,把马克思主义妇女观与当代中国实际相结合,深刻阐述马克思主义妇女观理论内涵,批判地吸收和借鉴西方女权主义的性别意识,确立男女平等的基本国策,用法律武器维护妇女权益,开创了我国妇女事业发展新局面。     

美国学者眼中毛泽东的“马克思主义中国化”

马克思主义中国化问题对于社会主义中国有着举足轻重的作用,在美国学者眼中毛泽东的"马克思主义中国化"问题也是研究的热点,他们的观点或许给我们带来新的思考和启发。     

《达·芬奇密码》中的女权主义

《达·芬奇密码》自问世以来风靡全球。众多女读者及评论家对书中的女权主义思想的存在有所争议。本文将着重探寻了该书中的女权主义思想,首先通过引用两个著名的女权主义的定义来引出丹.布朗作品中的女权主义涵义,然后探讨了女权主义的现状,最后通过对书中"神圣女性","被压迫的女性"和"男女平等"三个方面分析总结出了作品中"男女平等"和"男女完美融合"的女权主义思想。     

现代法律知识体系的性别重构——美国女权主义法学重述

美国女权主义法学是美国上世纪80年代后期兴起的法学思潮,它以马克思主义为重要理论基础,从社会性别概念出发,对当今占主流地位的法学思想进行了批判,对现实世界特别是美国的立法和司法产生了重要影响。     

"理论领域中的阶级斗争"——评阿尔都塞对马克思主义哲学的新定义

"理论领域中的阶级斗争"是阿尔都塞从反思"理论实践的理论"中得出的马克思主义哲学新定义,其中包含着哲学的阶级性、党性、发展性、价值性等内容.这一新定义既是对马克思主义哲学一定程度的坚持,又败坏了它的声誉.     

准确理解邓小平关于信仰马克思主义的论述

邓小平讲信仰马克思主义都是指在革命时期 ,而在建设时期则总是强调必须把它当作科学来学习 ;以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚 ;要把马克思主义由信仰变为信服 ,关键是要加强马克思主义理论教育 ,既避免对马克思主义理论词汇盲从 ,又启迪人们以改革开放的观念思考和解决社会主义市场经济条件下出现的各种新问题     

《时时刻刻》中原型意象解析

《时时刻刻》中,坎宁安采用了后现代互文性的文本策略,对20世纪经典小说《达罗卫夫人》从人物到情节、从主题到象征,进行了全面的戏仿.而用原型理论对《时时刻刻》中的意象进行解读,且通过对意象内涵意义进行解析,可以揭示出《时时刻刻》中不同时代女性的生活状况和内心感受,展现出现代妇女的自我追求和探索,进而向读者展示出一幅现代女权主义发展的历史画卷,同时激起人们对现代女权主义发展的反思,并引起人们对女权主义终极目标的思考.     

"和谐社会"理念的哲学意蕴

通过对"和谐社会"理念哲学意蕴的阐发,认为"和谐社会"理念从全新角度阐释了人与自然、人与人、人与社会的关系,为今天中国人思考自己的发展问题提供了思想前提;"和谐社会"理念既葆有中国传统文化的整体统一性思维方式和"和合精神",又批判吸收了西方分析社会的理性主义方式;"和谐社会"理念是现阶段中国人对马克思主义关于人与社会发展理论的继承与发展.     

论丁玲《莎菲女士的日记》中的身体写作

"身体写作"最早由西方女权主义者提出,并在80年代传入中国,产生了巨大影响。丁玲虽没有接触到这一理论,但其在《莎菲女士的日记》中不论身体的展现还是情欲的独白都是对女性身体写作这一理论的完美诠释,体现了丁玲强烈的女性主体意识,开创了女性话语建构的先锋。     

论共同体与人类命运共同体理念的历史、现实与未来

人类命运共同体作为一个系统理念,其发展体现了一定的历史逻辑。历史地看,其既继承和发展了马克思主义有关共同体的论述,又承载了中西方"命运与共"的历史思考;现实地看,其从平衡世界主义与社群主义的价值分歧的理论基点出发,赋予世界主义理论新的阐释,形成了中国的全球理念从未来走向分析,积极谋求共同发展、责任共担、共同安全的人类愿景,为全人类的命运与共提供理念引导。     

论中国共产党执政理念的发展历程

执政理念是马克思主义党建学说的一个基本范畴,是执政的理论前提。中国共产党在继承马克思主义执政思想的基础上,其执政理念经历了"全心全意为人民服务"、"最终达到共同富裕"、"始终代表最广大人民的根本利益"、"立党为公、执政为民"的发展历程。这些执政理念既一脉相承,又不断开拓创新,与时俱进,极大地丰富和发展了马克思主义关于执政党建设的思想。     

国际政治经济学的新视点

国际政治经济学(International Political Economics,IPE)是20世纪70年代后期发端于欧美、主要研究国际范围内经济与政治互动机制的一门新兴学科。本文简要概述了国际政治经济学的基本内涵;认为它是对既有的国际关系理论的范式突破;同时以IPE对民族国家与世界市场的理解为切入点对自由主义、重商主义、新马克思主义和生态女权主义这四种理论予以了简要的分析。     

井冈山道路是马克思主义中国化的实质开端

"走自己的路",是马克思主义中国化的真谛。井冈山斗争时期,以毛泽东为核心的中国共产党人在马克思主义的立场、观点、方法的指导下,初步创造了既有别于马克思主义一系列"设想",又契合中国革命实际的一系列实践和理论,走出了一条"农村包围城市、武装夺取政权"的中国特色革命道路,即"井冈山道路"。作为中国革命独有的道路,"井冈山道路"诠释了马克思主义中国化的真谛,促使马克思主义中国化在挫折中不断推进,最终赢得了中国革命的伟大胜利,创造了毛泽东思想,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,堪称是马克思主义中国化的实质开端。