朱文小说的性意识与反叛姿态

朱文是“新生代”作家的重要代表人物之一。远离主流社会、传统伦理的性意识与低俗生活的叙事立场，显示了作家对传统的反叛姿态和现实的战斗精神。     

女性话语的真正复归--读林白的《一个人的战争》

女性写作终要实现它写作上的话语意义，女性写作的文化和美学价值获得保证，才有可能为妇女的特殊存在作证。对女性经验的强调，世界真正妇女经验的深广度及其获取话语的形式，可以说是衡量女性写作成熟与否的标志。林白是新时期女性文学话语真正复归的代表作家，她的《一个人的战争》可以说是一次女性话语独立的“成人礼”。     

“三十二年后”的“外子”叙述--论李佩甫的叙述视角和结构

李佩甫的写作，从《红蚂蚱绿蚂蚱》之后就确定了写作领域、叙述视角和结构方式，这是一个作家在返身寻找自我后的逐渐成熟。李佩甫在之后的中长篇小说中，时常体现出他作为乡村“外子”的叙述视角，而这个视角成全了他的写作成就，但并非“亲子”的经验局限也是他在写作中出现不可克服的某些问题的根本原因。李佩甫一旦进入写作就进入类似“三十二年后”的回望过往、审视当前，这回望几十年的时空结构的形成过程和文本体现，事实上是一个作家形成习惯和特征的思维行进方式。     

“三十二年后”的“外子”叙述——论李佩甫的叙述视角和结构

李佩甫的写作，从《红蚂蚱绿蚂蚱》之后就确定了写作领域、叙述视角和结构方式，这是一个作家在返身寻找自我后的逐渐成熟。李佩甫在之后的中长篇小说中，时常体现出他作为乡村“外子”的叙述视角，而这个视角成全了他的写作成就，但并非“亲子”的经验局限也是他在写作中出现不可克服的某些问题的根本原因。李佩甫一旦进入写作就进入类似“三十二年后”的回望过往、审视当前，这回望几十年的时空结构的形成过程和文本体现，事实上是一个作家形成习惯和特征的思维行进方式。     

天使在针尖上的舞蹈——"身体写作"与女性文学

20世纪90年代以来的中国文坛，“身体写作”备受关注，出现了以陈染、林白为代表的第一代作家，卫慧、棉棉为代表的第二代，春树、木子美为代表的第三代。在具体阐述她们的“身体写作”时，着眼于“身体写作”和男权文化的关系，结合她们的作品对她们的写作动机、文学品格、审美追求等方面进行分析和评价。     

女性写作的开拓之路——张爱玲与施叔青笔下的女人

张爱玲是三四十年代上海“孤岛”时期红极一时的女作家，她的文学创作上承“五四”的女性文学传统，同时也如“落地的麦子不死”(王尔德语)下启了几十年来多位女作家的女性写作，台湾的施叔青便是一例，两位作家的写作在社会历史文化背景、中西写作技巧的共同点下显现出相同相似的特点和不同之处，各为两个时代的女性文学作出了自己的贡献。     

试析中国“新女性”作家对杜拉斯的接受

中国“新女性”作家从各个方面模仿和接受了杜拉斯。文章主要从中国“新女性”作家身体叙事与自传性写作上分析她们与杜拉斯的一致性，认为这种类似的创作方式既有对杜拉斯的接受，也是女性创作的一种特有方式。     

近二十年来中国文学的探索

安妮·居里安的这篇文章 ,为我们提供了法国人眼里的中国新时期文学。在逼近世纪末的今天 ,法国汉学家也在关注着本世纪末叶的最后二十年的文学发展。文章涉及三十年代就从事创作而今仍活跃于文坛的老一代作家 ,“右派”及“再教育”归来的作家 ,红卫兵到插队一代的知青作家 ,新生代作家 ,以及与小说联姻的新时期电影诸多方面     

李洁非：“转型中国”历史与文化的探寻

作为一位多栖的著名文化学者和学院派作家，40年来，李洁非在写作上始终坚持将学术与创作融为一体，并经历了一个“由文入史”而“文史融通”转变。在此期间，李洁非不断更新自己的知识系统，开辟新的研究阵地，通过自我转型的方式来持续推进自己对于“转型中国”社会历史与文学文化的研究和思考，不断寻找历史发展的秘密，更深层次地探究中国式发展的文化基石。同时，他还以深切的现实人文关怀进行写作，反哺着行进中的当代社会，在学者、作家中独树一帜。     

冷静叙述下的温情关怀——谈戴来小说的精神意蕴

戴来是新生代作家中风格独具的一位。她以优裕从容的写作姿态,在孜孜不倦中瞩望着属于自己的一片文学天空。节制、内敛、紧张的叙事中书写着孤独苍凉的都市人生;满怀着对人的主体性存在的追问和期待;深藏着作家温热、真诚的人文情怀。     

身体写作与女性文学

“身体写作”在中国文坛上,出现了以陈染、林白为代表的第一代作家,卫慧、棉棉代表的第二代,春树、木子美代表的第三代。在阐述她们的“身体写作”时,着眼于“身体写作”和男权文化的关系,结合她们的作品对她们的写作动机、文学品格、审美追求等方面进行了分析和评价。     

“新新人类三剑客”卫慧、棉棉、万芳的小说创作

"70后"的另类写作充斥着性爱和欲望,但文本中包含的时尚一代的生活哲学和美学,女性私人化写作的一些特征和倾向又给20世纪90年代中国文学增添了一道新的风景线。特别是"新新人类三剑客"卫慧、棉棉、万芳的另类小说创作更是值得关注的文本。     

新时期以来三峡本土文学综论

三峡丰富厚重的人文积淀,雄奇险峻的自然风光,独特的地域民俗风情,个性张扬而火辣的三峡民众,宏大的三峡工程以及艰巨的三峡移民任务,都为当代三峡文学提供了缤纷多彩的素材和取之不尽的灵感.生长于三峡本土的作家及长居三峡的外省作家,他们是三峡文学比较稳定的创作队伍,可归入到三峡本土文学范畴.新时期以来,三峡本土文学创作,逐渐形成了具有浓郁三峡地域特色的三峡诗歌群落、三峡小说家群落和三峡散文、纪实文学家群落,三峡戏剧、影视文学家群落等.这些三峡本土文学创作具有时代性、地域性以及开放性等特点,忠实地记录了20世纪三峡的沧桑变化,以及三峡人丰富的心灵历史.     

寻求"自我"生成的历史基点--20世纪末女性历史写作的形态学分析

20世纪末女性写作以其鲜明的个体话语方式通过与历史对话,探求女性"自我"生成的基点,揭穿隐蔽在现实背后的历史诡计.女性历史写作的多形态存在,确立了女性写作者与历史对话的信心.     

Learning Strategies Under the Process Writing Approach

Learning strategies play an important role in second language writing.It is even believed by some linguists that experienced writers and novice writers differ mainly in their writing strategies instead of language proficiency.Within the theoretical framework of the process writing approach,this article introduces the writing strategies with an attempt to increase students' awareness of strategy use and improve their English writing.     

“从香港想象中国”的实践——《文坛生态的演变与现代文学的转折》研究路径刍论

侯桂新的《文坛生态的演变与现代文学的转折》以＂从香港想象中国＂为切入点,返回并重构了1937—1949年间香港＂南来作家＂群体＂香港书写＂发生的历史现场,围绕文学运动、现代媒体和作家个案的梳理和论述三个层面,将客体实践、中介实践和主体实践贯穿于中国现代作家在其＂香港书写＂中展现的现代民族国家想象,为＂南来作家＂群体拟定了基于文化生态和文学史转折的全新经纬。     

评新时期初期乡村小说的"社会悲剧"

在"伤痕文学"、"反思文学"阶段,乡村小说创作的"社会悲剧"主要描写了两种人物的悲剧:普通农民的生活悲剧和为民请愿者的抗争悲剧.作家们在悲剧冲突性质的把握上出现了两大偏颇:一是将农民与国家意志的冲突转化为比较单纯的人与入的冲突,二是将政治冲突转换成伦理道德冲突.对悲剧冲突性质的把握偏差进而导致了作家们对悲剧冲突的根源及悲剧本质的认识偏颇,屏蔽了对"民族的超越悲剧"的观照与思考.文化的局限导致了悲剧意识的局限性,而悲剧意识的局限性使人们只能从政治学或政治社会学角度去审视一个时代的不幸.     

新世纪女性写作的新活力

新世纪有一批女作家对九十年代逼仄的女性写作进行了反拔,她们尝试着选择男性视角,打破了先前女性写作以自我为中心的叙述方式,并且将视野投向广阔的社会现实,展现人类生存的困境,将女性写作从房间叙事和酒吧叙事中解放出来。她们以一组“小女人”形象揭示出生之艰辛,也传达着生之美好,她们以一种健康明朗的写作姿态推动着女性写作走向开阔走向深广。     

革命：别一种上海——浅论蒋光慈的上海书写

左翼作家蒋光慈的上海书写成功借用了“上海”这一特殊空间复杂的“现代性”和殖民性质,营造出一个物质绚烂而又革命激进的另类摩登城市。通过对蒋光慈小说中关于上海的书写进行分析,能使我们对左翼作家的都市书写有新的认识。     

庸常生活小说与民俗审美

20世纪80年代以来一批倡导新观念、新写实、新市民、新都市、新状态风格流派的作家以精细描述庸常生活为鲜明特点其创作思想和审美理念着重于深入而全面地研究中国民俗与日常生活的复杂关系，其作品体现了中国文艺民俗审美的本质特征。