唯美与道德之间的《道连·葛雷的画像》

王尔德在童话创作中始终坚持唯美主义艺术的刨作思想，也希望创造出超越道德的唯美艺术形象，但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象，甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说，王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。童话如此，小说亦然。在小说《道连·葛雷的画像》The Portrait of Dorain Gmy）中，尽管王尔德企图去塑造道连这一唯美的艺术形象，但是我们却发现道连是一个生活在现实社会中的人，他总是和现实社会保持着种种道德联系，他作的恶本身就表明他无法脱离现实道德而存在。     

唯美与道德之间的《道连·葛雷的画像》

王尔德在童话创作中始终坚持唯美主义艺术的刨作思想，也希望创造出超越道德的唯美艺术形象，但是艺术实践却证明王尔德不仅不能创造出所谓的唯美艺术形象，甚至还在他的创作中体现了某种道德原则。可以说，王尔德的艺术实践在某种程度上违背了他所坚持的唯美主张。童话如此，小说亦然。在小说《道连·葛雷的画像》The Portrait of Dorain Gmy）中，尽管王尔德企图去塑造道连这一唯美的艺术形象，但是我们却发现道连是一个生活在现实社会中的人，他总是和现实社会保持着种种道德联系，他作的恶本身就表明他无法脱离现实道德而存在。     

世纪末的悲哀--王尔德童话中的死亡意识解读

19世纪末叶英国唯美主义的代表人物奥斯卡·王尔德是位具有独特气质的另类童话作家,他那美幻绝伦的童话中弥漫着浓重的死亡气息.本文拟就王尔德童话当中体现出来的死亡意识做一番分析,从而探究这位唯美才子对终极人生价值和意义的思考.     

“受观”的重要性--《道连·格雷的画像》中王尔德之“美”及其特性

王尔德的唯美主义美学观有一个重要的前提,即审美客体存在的基本条件是它必须保持"受观"的特质,通过对<道连@格雷的画像>的分析和解读,可以看出一旦"受观性"丧失,则审美客体的"美"便削弱直至消失.同时通过对"受观物"之特性的分析可以溯清王尔德审美艺术观重要的一环,即"美"在于艺术性和无功利性的"受观".     

王尔德的创作与唯美主义

<正> 一、生平、创作与唯美主义奥斯卡·王尔德(1854—1900),英国十九世纪后半期唯美主义运动的倡导者,著名的诗人、小说家、剧作家和随笔作家。1854年10月16日,王尔德诞生于爱尔兰首部都柏林。父亲威廉,王尔德爵士是著名的耳鼻喉科医生,爱尔兰科学院主席,“在当时爱尔兰民间传说的研究方面不愧是个权威”。母亲珍妮·弗兰西斯卡,笔名斯佩兰扎,是爱尔兰民族主义女诗人,她的诗充满炽烈的爱国激情。王尔德从小受着文学艺术的熏陶,熟悉爱尔兰的民间传说。1871年,十七岁的王尔德进入都柏林的三一学院求学。1871——1878年,王尔德在牛津大学麦格达伦学院学习,攻读古希腊经典著作。求学牛津的岁月,是王尔德唯美主义思想形成的重要时期。他津津有味地听了牛     

时代、江山与美人的多重奏--毛泽东《七律·答友人》新解

对<七律·答友人>的解读不该仅局限于作者创作时的外在生活层面上,那样深刻蕴含往往被一些表象肢解.限制于一个固定的答案犹如把滋味醇厚的佳酿变成了白水.<七律·答友人>是一曲时代、江山与美人的多重奏,节奏分析尤其是内部节奏分析可以说是结构分析的深化.泛化政治、淡化艺术文本的倾向必然将毛泽东诗词研究引向僵化与绝对.     

身体的悲歌--解读乔伊斯的《姐妹》

从权力的角度对詹姆斯·乔伊斯的短篇小说<姐妹>进行诠释,可以分析出是性霸权的压迫,宗教的禁锢,民族主义情绪的影响,使<姐妹>中的弗林神父最终走向崩溃的深渊,为权力凝视下的身体的命运作了一个极好的注脚.     

《诗经》中的女性美略窥：释“螓首”、“巧笑”

<诗经·卫风·硕人>有"螓首蛾眉",对于"螓首",前人历释为额角丰满.然而,考察前人对于"螓"、"首"的定义并结合考古发现可知"螓首"是用以形容当时女子的纹面之美的.<卫风·硕人>又有"巧笑倩兮",对于"巧笑"一词,前人注释失于笼统.巧笑即龋齿笑,古代曾盛行以断齿为美,这一点亦已被考古发掘所证实.     

现代"大迁徙"--析《愤怒的葡萄》叙事结构的圣经意象

<愤怒的葡萄>结构上的一个显著特点就是借鉴了<圣经·出埃及记>故事的构思轮廓.本文拟通过分析俄克拉荷马逃荒移民的苦难旅程和"上帝的选民"--以色列人的大迁徙之间的联系,挖掘小说从表层到深层的深刻内涵及现实意义.     

是"重组"还是无根游谈?--与林继中先生商榷

<文学评论>2001年第2期发表林继中先生的文章<情志·兴象·境界--传统文论之重组>,读后感觉有对文本误读现象,对古代文论一些范畴的解说似是而非,立论也缺乏科学根据,本文就此与作者商榷讨论.     

Aestheticism in the Picture of Dorian Gray

Aestheticism or aestheticism movement was an important phenomenon during the later nineteenth century, Aestheticism advocated the phrase ＂art for art＇s sake＂. Oscar Wilde was the most famous aestheticism writer during the later nineteenth century in England. His novel the Picture of Dorian Gray was the representative Show of his aestheticism thought. The passage mainly shows Wilde＇s aestheticism thought of the novel in three aspects.     

再谈《道林·格雷的画像》中的三个心理区域

小说《道林·格雷的画像》一直是王尔德批评的焦点之一。百家争鸣之中,以心理分析为依据的评论主要借用西蒙．弗洛伊德关于心理结构方面的理论,把书中的三大主人公与弗氏的三个心理区域相对应。本文在此基础上,结合画像和黄皮书的心理启示,对个中角色作了更为细致的划分,对自我、本我、超我之间的冲突作了更为详尽的分析,旨在把该小说关于三个心理区域的研究再向前稍稍推进一步。     

以人为本是高校图书馆科学发展观的本质和核心

图书馆的“以人为本”中的人包含两个层次:一是作为服务主体的图书馆员;一是作为服务客体的读者。指出高校图书馆应树立以读者为中心和人才强馆的科学发展观,为读者提供人性化的服务,建立一个和谐的可持续发展的图书馆。     

鲁镇与《祝福》的叙事建构

《祝福》中的鲁镇，被鲁迅设置为一个民俗文化空间，这一民俗文化的核心是“祝福”文化，它的内在规定性决定了它是“不祥、不洁”的寡妇祥林嫂的对立力量，因此，鲁镇对祥林嫂的拒斥与祥林嫂为了生活的谋求进入就构成了《祝福》叙事的深层动机，这也是小说的内在结构和逻辑张力所在。而祥林嫂无法掌握自己的命运，被动地变成鲁镇人眼中的“不祥、不洁”之人，则加强了这篇小说的悲剧意义和思想力度。     

技术创新和管理创新在经济增长中的作用研究

国内外对技术进步促进经济增长的研究很多,1912年奥地利经济史学家约.阿.能彼特在《经济发展理论》中提出了技术创新的概念,科学管理的创始人泰罗提出了管理的概念.清华大学教授李子奈在2002年进一步提出了测度技术创新和管理创新的方法.本文在此基础上提出了技术创新和管理创新的另一种测度方法,并对我国2000~2007年的国民经济进行了测算.     

介入文学之辩护

身兼作家、文学批评家、哲学家、马克思主义者等身份的萨特提出了著名的"介入文学"观。文章依照此文学观的建构框架,仔细梳理三个关键问题:什么是写作,为什么写作,为谁写作。在阐释的过程中重视此文学观的哲学思辨色彩,摒弃庸俗社会批评的惯常理解,准确把握"介入文学"的确切涵义。     

试析当前生态环境保护中存在的"另类"观念误区

目前一些“另类”观念使人们步入误区：把人类看成是自然界的被动适应物,把节约视为克制需求,把植树造林的作用拔高到不适当的位置,把“三同时”理解为全民皆兵搞污染治理,把对资源的破坏等同于彻底毁灭和荡然无存,把保护风景名胜当作发展地方旅游经济。这些看似有理实则有害的观念正在误导人们,应予剖析澄清。     

优秀的企业文化是成功实施CRM的保证

随着经济全球化的到来和信息技术的发展，企业之间的竞争更多地体现在时客户资源的争夺。谁赢得了客户，谁就赢得了竞争的优势。CRM(客户关系管理)是一种经营理念的创新,也是一种制度的创新，要想从根本上真正赢得客户，最重要的就是要塑造一种适合于CRM的优秀企业文化。     

理论与历史的背反--对"人民内部矛盾"提法的反思

“人民内部矛盾”是在特殊的历史条件下提出的政治概念,随着社会的发展变化,这一概念已经失去继续存在的理由。因为：第一,该概念是法制不健全的年代的产物,其实质是等级制和“人治”模式的反映,它与“依法治国”的原则不相一致,不符合“法律面前人人平等”的现代宪法精神;第二,该概念存在理论缺陷,其模糊性、不确定性与自我矛盾性使这一概念缺乏自洽性与始终一贯性;第三,该概念在社会实践中已经失去其积极意义,从身份上界定人民与敌人的标准如家庭出身、思想意识、剥削与否已被证明是完全行不通的。任何人违法犯罪都应当受到法律的制裁。