马克思恩格斯生态文明思想及其实践向度——一种生态文明建设多层面指向的分析视角

生态文明建设是以实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展为宗旨.日益严重的生态环境问题,给人类的生存与发展带来巨大的挑战与威胁,从马克思、恩格斯本体论、实践论、唯物史观论和价值观论中的生态文明思想等视角阐释其对当代生态文明建设具有重要的意义.生态文明建设是一项复杂的社会系统工程,从其外延上看,它具有多层面或多维度的指向,包括经济、政治、文化、社会和生态等五个层面的指向.马克思、恩格斯生态文明思想与当代生态文明建设多层面指向的价值意蕴具有内在契合性.以马克思、恩格斯生态哲学思想为指导,从当代生态文明建设多层面指向的价值意蕴上,建设生态经济、生态政治、生态文化、生态社会,走向人类可持续发展的未来.     

“生态正义”何以可能——生态学马克思主义生态文明观探析

生态正义作为生态学马克思主义所倡扬的价值吁求,其所含纳的人与自然和谐相处的生态理念、生产过程正义的生态程序、公民生态意识培育的生态践行以及政治改良和文化发展的生态旨归等思想为我们发展马克思主义、走出当代生态困境提供了有益启迪。但是,生态环境上的公平正义,既不是一个政治的问题,也不是一个文化的问题,更不是一个理性和观念的问题,而是社会制度和发展方式相结合的问题,必须借助社会制度的根本性变革才能得到实现。所以,生态学马克思主义的构想陷入了乌托邦。只有立足于人与自然、社会发展与人的发展的辩证关系的马克思主义生态文明思想才是我们建设生态和谐与社会公正的科学指南。     

理查德·诺加德协同进化的生态经济及生态文明思想研究

理查德·诺加德是生态经济创始人,他勾勒了一个生态经济的协同进化研究机制。为认识论层次的协同发展提供了一个跨越环境和社会维度的有力逻辑,并形成一个社会生态系统的跨学科研究方法。他确定生态经济协同研究涌现的四个相一致的论题,这涉及:环境退化和周边地区的开发失败;不可持续的生产-消费模式的套牢;人类努力控制不良微生物和这些生物进化之间的恶性循环;利他合作行为和机制的适应性优势。诺加德还设想了一个有关由中国开始的生态文明的协同进化解释,诺加德的研究对于我国当前生态文明建设具有重要的方法论启示。     

马克思恩格斯生态观视阈下的中国生态文明建设

社会主义生态文明建设必须以马克思主义为指导。马克思恩格斯生态思想的主要内容包括：自然是人存在的前提和基础,人必须保护自然生态,劳动实践是人和自然统一的中介,人和人的关系制约着人和自然矛盾的解决;资本主义生产方式是造成生态危机的最终根源,只有以共产主义代替资本主义,人与自然才能实现最终的和解。我国生态文明建设要注重人与自然的和谐,要推进经济增长模式的生态化,要倡导与可持续发展相适应的消费方式。     

我国生态文明建设中“天人合一”思想展现

生态文明是在对传统工业文明进行批判的基础上发展出来的文明新形态,以尊重生态环境为前提,强调从维护社会经济,生态系统的整体利益出发,重视人类社会与自然界的和谐发展。＂天人合一＂思想主要是考虑人与自然的道德关系,是一种推崇顺应自然,以期人与自然和谐共存的生态自然观,是中国传统文化精神之一,是我国生态文明建设的重要哲学基础。     

论马克思恩格斯的民族政治思想

马克思恩格斯的民族政治思想是较完整的科学思想体系,主要包括关于民族和民族问题发展规律的理论,民族解放运动的理论和策略,处理民族问题基本原则的理论和解决民族问题政治方式的理论。     

罗尔斯的程序正义思想

在程序正义的学术史上,罗尔斯是无法忽视的重要论者。其对程序正义作为独立范畴的提倡,对程序正义三种形态的分析,开一时学术风气之先。在后期的理论发展中,罗尔斯直面批评意见,对其理论作出修正和发展。其程序正义思想重视程序的独立性,构建通过程序的正当化,重新思考程序正义与实体正义的关系。     

城镇化进程中农村生态文明建设问题及对策

在我国大规模农村城镇化的发展进程中,土地过度开发和占用浪费严重,农村劳动力流失打破了生态环境系统原有的平衡,乡村企业的发展导致农村工业污染日趋严重,农村生产和生活方式变化带来突出的生产生活污染问题.解决城镇化进程中生态文明建设问题,必须转变思路和模式,统筹城乡生态环境治理,完善农村自然资源和环境保护法律法规体系,健全农村生态文明管理体制和制度,实现农业生产方式升级转型,保障农民主体地位以增强农村环境治理的内生动力.     

生态批评视域中“自然”的涵义

从生态批评的视野,运用中西比较的方法,在历史演进、时代变迁的过程中阐释了"自然"的涵义,从而展示了"自然"这一常用词蕴含的异常丰富的内蕴,并希望藉此为生态批评理论建设提供一些必要的参照。     

马克思恩格斯分配公正思想及当代观照

生产方式决定分配方式的历史唯物主义基本原理,是马克思恩格斯建构分配公正理论的立论基础.为分配公正建立社会主义公有的制度基础,必须通过社会革命方式.由共产主义第一阶段按劳分配的实然原则向共产主义高级阶段按需分配的应然原则过渡是一个渐进的、漫长的历史过程,任何超越历史阶段的分配思路都不可取.梳理马克思恩格斯分配公正的本真思想,对当前我国分配制度改革具有重大现实意义.     

论马克思恩格斯的学习思想与实践

马克思、恩格斯在一生的学习实践中蕴含着四个相结合的学习思想,即获取知识与改造世界相结合的学习目标、刻苦钻研与严谨周密相结合的学习态度、理论探索与实践检验相结合的学习方法、批判继承与注重创新相结合的学习作风,这些学习思想为无产阶级学习观提供了可贵的思想资源和理论指导,为马克思主义学习型政党建设奠定了坚实基石。     

试论中国特色社会主义生态文明的人本思想

当前我国生态文明凸显问题,要求我们必须坚定不移地实施可持续发展战略,确立"生态文明"思想,实现经济、社会和生态的协调发展.中国特色社会主义生态文明蕴含着丰富的人本思想:人与自然的和谐共享观、人与自然的平等发展观、人与自然的可持续发展观、人与自然的人文关怀观;其时代价值升华了"生态人"理论的人学价值,深化了马克思人本思想的深刻内涵与外延,促进了人与自然和谐友好型社会的构建,形成了中国特色的可持续发展道路.     

试论马克思恩格斯对新社会阶层的科学诠释

经济学语境、政治学语境和社会学语境构成了马克思恩格斯阐释新社会阶层的基本语境;在马克思恩格斯看来,新社会阶层的形成具有不同的发展模式,具有差异性和阶段性特征,是社会主义运动的重要推动力量;所有这些为观察和分析社会阶级或阶层提供了方法论指导,有着重大的方法论价值.     

国家生态文明建设示范区栾川县转型发展路径研究

栾川县生态资源优势明显,近年来注重产业转型,树立"绿水青山就是金山银山"的理念,把绿色发展、循环发展、低碳发展作为基本途径建设生态文明,找准定位、明确目标、把握原则、统筹兼顾,由此推进县域经济永续发展的进程。研究分析析了栾川经济转型发展的创新经验,对资源型县域社会经济可持续发展有一定启示和借鉴意义。     

论马克思恩格斯教育公平思想的理论特质

马克思、恩格斯教育公平思想具有科学性和人文性的理论特质,为指导当代中国的教育改革和发展提供了正确的价值观和科学的认识工具,蕴涵了重要的理论意义和实践价值。     

生态文明与生态文明建设之辨析

生态文明是可持续发展的文明形态,其核心价值在于精神层面。生态文明建设是一国或一地区为实现生态文明新时代而开展的全部生态实践,其价值在于实践层面。基于此,对生态文明和生态文明建设从主体、客体和操作工具方面进行辨析,有助于加强认识生态文明和生态文明建设在互动实现生态文明新时代中的地位和作用。     

儒家“天人合一”思想与广东省生态文明建设

儒家思想博大精深。它的“天人合一”观念由来已久,至今绵延不断,并且不断演进、重构和发展。进入21世纪以后,“地球村”的生态环境发生问题。中国乃至广东都面临着生态文明建设的重要任务,从儒家思想中寻找生态伦理的本土资源,不仅具有历史借鉴作用,而且具有重要的现实意义。     

生态文明建设过程中的政府职能定位

随着现代工业文明的发展,全球环境遭受到严重的破坏,工业文明社会理念与发展方式已难以为继,我国作为一个负责任的社会主义大国,在此历史发展的关键时刻提出了建设生态文明。作为一种新型的文明形态,生态文明是对工业文明进行反思的结果,是比工业文明更进步、更高级的人类文明形态,它表征着人与自然相互关系的进步状态。我国政府在新时期职能如何定位,是关系到社会主义生态文明建设能否成功的关键。本文着重分析了生态文明建设中政府在经济发展、政治文明建设、生态文化建设、环境治理等方面的职能。