论抗战时期中共的宪政思想

1939-1940年第一次宪政运动期间，中共对宪政理论进行了深入探讨，形成了新民主主义的宪政思想。中共的宪政思想，以孙中山的三民主义为理论依据，主张彻底修正《五五宪草》，从而坚持了民权主义原则。同时，它规定了中国宪政的发展方向，指出了一条具有中国特色的宪政道路。     

析论廖仲恺的民主宪政思想

廖仲恺是我国著名的资产阶级民主革命家,一生追求＂国基巩固,民生乐利＂,鼓吹＂全民政治＂。在其一系列政论性文章及讲演中,蕴含着深刻的宪政思想,是我国二十世纪初宪政思想宝库中一颗璀璨的明珠。其宪政思想主要包括：民主国家的主权总是在人民;直接民权是弥补国会代议制弊端的不二法门;自由的实现需要有实质性内容的保障;平均地权是实现经济民权的手段等方面。     

救亡与启蒙：抗日战争时期的民主宪政运动

为实现孙中山的宪政纲领，为集中全民族的力量争取民族解放战争的胜利，广大中间党派和中国共产党一起在抗日战争时期展开了一场前所未有的民主宪政运动，为争取抗战的最后胜利作出了重要贡献，也锤炼了广大民主人士，促进了民众民主意识的提高，在相当程度上影响了战后中国社会的走向。     

西方民主治理与宪政改革

西方民主治理模式下存在着民主决策规则、公民经济社会权利平等、政府权力之限制及多元组织运作等诸多问题。为克服这民主治理模式内在的缺陷，西方学界从宪政制度设计的高度进行了思索。这对于中国当前转型期的治理具有重要启示意义，我们需要从立宪的高度进行制度建设。     

论抗战时期的第二次民主宪政运动

抗日战争后期，为了抵制国民党政权消极抗日、积极反共的政策，中国共产党和各民主党派、无党派人士以及广大人民群众开展了反时国民党专制独裁统治的第二次宪政运动，它对抗日战争的胜利，中国社会的民主化进程以及日后中共与民主党派的合作都产生了积极的影响。     

略论体育教师风度仪表

本文主要论述体育教师风度仪表，从个人的德、才、体、貌等方素质在体育教学、社会交往中综合表现所形成的独特风貌．     

魏晋风度解读

魏晋风度是魏晋时期士人追求的一种具有时代影响力的人格美。把魏晋风度分为魏晋之际 ,晋中 ,晋末三个时段 ,论述了魏晋的士人们在这三个不同时期用或争、或躁、或狂、或放等形式表现出来的不同的风格 ,以及他们在玄学上的共同追求。     

走向“法治化的民主”

本文追溯了民主在西方的发展历程,目的是为了澄清民主的真正意义,在此基础上分析得出中国民主道路坎坷的一个重要原因是对民主涵义的把握不清和对宪政的忽视,认为中国的出路在于走法治化的民主道路。     

论紧急状态下民主宪政原则的局限性及其克服

民主宪政是现代政治思想与政治制度的主流,紧急状态的宣布即是对民主宪政局限性的承认,也是对民主宪政局限性的克服。分析紧急状态下民主宪政原则的局限性,提出克服局限性的解决途径,从而正确把握紧急状态下的基本原则,使紧急状态不会成为民主宪政的破坏者。     

魏晋风度新论

近代以来,学者们把中国历史的某些时期如魏晋浪漫主义化。但实际上,与西方天人对立不一样,天人合一是中国文化处理人与自然关系的主要方式。魏晋风度和浪漫主义并无任何关系,魏晋风度完全是中国老庄哲学的生活化。     

死亡恐惧与魏晋风度

本文认为魏晋风度所表现出的那种洒脱的举止、通脱的性格、超脱的心境，是魏晋名士借以稀释、宣泄、掩饰、转移和超脱死亡恐惧的无奈之举，从而给予魏晋风度以新的诠释。     

温度·气度·风度——徐治平散文论

徐治平是广西散文的重镇,其散文创作贴近自然,融汇生命,显示出一种温暖的人性温度,阔大的生命气度和儒雅的精神风度。立足现场,关注现实,生命不息,跋涉不停是其一贯的创作追求。     

从建安风骨到竹林风度

中国历史上的魏晋南北朝时期是一个典型的乱世：汉末的战乱，三国的纷争，西晋的“八王之乱”，十六国的混战……然而，就是这样一个乱世造就了大批才华卓绝而又风格通异的文人名士，让那个烽火连天，金戈铁马的时代熠熠生辉!     

中华苏维埃共和国：工农民主宪政模式的创举

中华苏维埃共和国是中国共产党领导建立的人民民主政权。它颁布宪法大纲，以法律形式规定人民的民主权利；建立精干高效的基层民主政权；实施基层民主机制；进行民主选举。中华苏维埃是工农民主宪政模式的创举，对我们今天进行民主政治建设，仍有重要的启迪和借鉴意义。     

论人民民主、党内民主与法治

领导和支持人民当家作主,是社会主义民主政治的本质,是共产党执政的目的所在.推进政治体制改革,以党内民主推动人民民主的发展,以人民民主完善党内民主是中国特色社会主义民主政治的必然之路,而人民民主与党内民主的建设都离不开法治的保障.     

论发展网络民主

本文分析了我国发展网络民主的必要性，以及我国网络发展和网络民主发展的现状。本文认为，随着中国信息技术的发展，公民社会的成熟，发展网络民主必将会成为中国特色民主政治重要补充和有益尝试。为此，我们必须从制度层面、战略层面和技术层面来加以发展。     

嵇康风度探略

嵇康对人生持“越名教而任自然”的理论模式,与这种模式相适应的是他的天道自然观,自然人性论和“至人”理想人格范式等思想,这些思想展示了他追求率性朴真、超尘绝俗、逍遥逸世的洒脱风度。     

论人民民主、党内民主与法治

领导和支持人民当家作主,是社会主义民主政治的本质,是共产党执政的目的所在。推进政治体制改革,以党内民主推动人民民主的发展,以人民民主完善党内民主是中国特色社会主义民主政治的必然之路,而人民民主与党内民主的建设都离不开法治的保障。     

从送别诗看魏晋风度

魏晋文士身历乱世,经受了血雨腥风的洗礼,却并没有表现出颓废软弱之态,相反却彰显出极强的生命力,显示了风神独具的人格魅力。这一时期创作的送别诗充满了对人生世相的深刻体悟,对自然、宇宙和生命深情脉脉的关怀和眷恋。魏晋送别诗不仅反映了文人之间良好的社会交际关系,也是他们深情兼智慧的内心世界的外化。     

浅析魏晋风度的社会历史条件

"魏晋风度"是指魏晋时期名士们表现出来的的风度。他有其特有的产生环境,本文从它的阶级基础 和当时社会的社会环境、政治环境出发来分析魏晋风度产生的社会历史条件,以期更加深刻地了解这种独特文 化现象。