从"生产论"视角看"审美意识形态"说

20世纪以来,西方意识形态学说逐渐渗入中国文学理论,对中国文学理论的发展形成深刻影响。人们在理解文学现象、建构文论体系、寻找话语方式的过程中不断从意识形态学说中获得启示,拓展了新的理论视域;但同时,也不断因为这种影响而形成偏向,甚至进入理论误区。文学与意识形态到底是一种什么关系?“意识形态”能否通过“审美”的限定而获得对文学本质的界定力量?将文学定位为一种“审美意识形态”,对中国文学的历史状况和现实发展到底产生了什么样的影响……这些问题,无论它们是否在历史上出现过,甚至被讨论过,在21世纪初中国新的文化环境中,对它们进行探讨,其意义依然是十分重要而急迫的。因为中国当代文学理论的外部环境正在发生着化变,新的困惑与挑战不断产生。一方面,西方后现代主义和商业文化的浮泛正在使中国文学理论更多地离开它本应深深植根的中国现实,从而导致对中国文论传统和文学现象的进一步疏离。另一方面,理论方法的游移不定,话语方式的奥涩难解,阐述分析的疲软无力,这些十分明显的弊病的形成,又不能简单归结于文学理论所受到的外部影响。就其自身而言,经历了百年历史过程的中国现当代文学理论,是否真正获得了作为理论的“自律性”与“自治性”,它在基本范畴的确定和本质问题的阐述中是否存在逻辑的不周圆,甚至逻辑的混乱,这是我们更加应该反思的。从这个起点出发,可以肯定地说,进一步考辨“文学审美意识形态”问题,由此展开更为深入而广泛的关于文学理论问题的讨论,乃是中国当代文学理论建设的一种必要行为,它所具有的重要价值不会停留在概念与范畴辨析本身,而会逐渐在文学理论的基本姿态、思维方式和学科理路等更为深刻的层面上显示出来。这里辑发的7篇文章,紧扣“文学审美意识形态”问题,进行了多角度思考分析。我们的希望是,吸引更多关注的目光,回到文学理论建设的基本问题上来,使中国当代日渐繁复的文论状态,在严谨的心态与缜密的思维逻辑中获得更多的纯化与升华。(张永刚)     

论"兴"的艺术功能

作为中国古典诗学的核心范畴“兴”，其内涵十分丰富，涵概了中国诗歌的的创作与欣赏两个层面，具有强大的艺术功能，主要体现为艺术表现功能、艺术创造功能、艺术价值评价功能和艺术教育功能四方面，具有海纳百川、以一总万的意义。     

基于“互联网+”影像艺术的思想政治教育功能探析

互联网是当代影视艺术传播和接受的主要媒介之一,基于其传播的灵活性、题材的广泛性及与意识形态的关联性,在互联网语境下积极探索影像艺术形态的大学生思想政治教育功能,理论和实践意义重大。应通过"互联网+"平台,以影像艺术形态分类别、分层次加强大学生伦理教育、公民教育、心理教育等,通过理论思考与影像互动,灵活拓宽第二课堂,以影像艺术的审美愉悦功能筑牢大学生主流意识形态,以寓教于乐的形式培养大学生高尚情操。     

教育是一门艺术

教育不仅是一门科学,也是一门艺术。本文从内涵、特征和功能等方面论证了教育可以而且必须成为一门艺术,呼吁加强教育艺术的理论研究和实践进程。     

教育艺术的本质新探

本文对传统的“教育艺术技艺论”的错误进行了具体的分析，并对教育艺术的本质作出了新的界定。     

从"两课"教育向公民教育的转变

面对新形势、新情况,作为大学生思想政治教育主渠道的“两课”教育从教育目标、教育内容到教学方式方法都存在着严重偏差,面临着严峻的挑战。随着社会主义市场经济的发展和民主法治建设的推进,推动高校“两课”教育向公民教育的转变,不仅是必要的,而且也具有可能性。但是要实现这种转变必须解决好公民教育的根基和出发点,建构完备的公民教育课程体系,将公民意识的培养与公民意识的提升结合起来,尤其必须明确．高校“两课”教育向公民教育的转变绝不是对“两课”教育的根本否定,而是对“两课”教育内容的充实和丰富,是“两课”教育主动适应社会转型的与时俱进。     

谈班主任的“五心”教育艺术

笔者认为，作为班主任，对学生进行管理和教育，不能简化为一个“进食”的过程，除吸收和消化他者的先进经验和成果外，还应具备“五心”，即爱心、诚心、细心、耐心和放心，它是做好学生思想工作的前提。     

试论高等职业院校的艺术教育

结合高等职业院校的实际,阐述艺术教育在高职教育中的目标定位,提出将艺术知识技能教学作为高职艺术教育的着力点和突破口,并围绕高职艺术课程设置、教育效果测试、师资队伍建设以及高职艺术活动等提出几点解决问题的对策。     

陶行知的艺术教育思想及其启示

陶行知重视艺术教育,主张艺术内容与形式相统一,社会要为艺术教育提供条件,教师要为艺术教育献身。他的艺术教育思想和实践探索,与其追求向前向上的生活思想是紧密相联的,为当今学校的艺术教育提供有益的启示:切实加强艺术课程的教学;开展丰富多彩的课外艺术活动;关注艺术课教师的专业化成长;创设美的校园环境。     

可持续发展：艺术教育的和谐之境

可持续发展艺术教育体系是一个艺术教育体系本体各要素之间层次分明、比例协调,与外部社会各系统之间内外呼应,和谐发展,并追求持久艺术教育效应的动态发展体系。要构建可持续发展艺术教育体系,必须坚持坚持继承性与创新性相结合、科学性与主体性相结合、整体性与层次性相结合、个别性与普遍性现结合的原则,更新艺术教育理念,改革艺术教育课程体系,创生艺术教育和谐情境,以达艺术教育的和谐之境。     

谈谈马克思主义教育哲学与我国的艺术教育

艺术教育以鲜明生动的艺术形象去感染、影响和培养一代新人。从这个意义上说,它排斥一切抽象的逻辑推理,忌讳任何道理上的说教。但是我们国家的艺术教育,却必须以哲理为基础,只有让马克思列宁主义的哲学意识有效地参与其中,才有助于发展我们自己民族特色的中国艺术教育。     

论作为道德教育基础的艺术教育

本文阐述了道德教育与艺术教育的具体关系，认为艺术教育在很大程度上构成了道德教育的基础，并且为道德教育提供了方法论的保障。     

从《今古奇观》看古之谓“奇”

以风行于明清的小说选本《今古奇观》为例,从故事内容之奇、艺术结构之奇、哲学观点之奇几方面探究了在古人眼中,何人何事何文谓之＂奇＂。     

谈高职艺术教育中艺术与科学的融合

本文从艺术和科学的关系阐明了一个观点:艺术和科学是相辅相成、不可分割的一个整体,继而谈到高职艺术教育中艺术与科学融合的重要性。     

浅谈陈设艺术的风水文化

陈设艺术从人类文明开始就存在于我们的生活中,风水文化在中国古老的文化中有着举足轻重的地位,对中国文化的影响也是巨大的。风水文化其实在很多方面与陈设艺术有着很多必然联系,从陈设艺术的角度在很多方面可以很好的诠释了中国的风水文化。     

感恩教育从“心”开始

感谢慈爱的母亲给了我们生命；感谢七彩的阳光给我们温暖；感谢路边绽放的小花给我们色彩与芬芳；感谢树上累累的果实给我们甘甜与芳香……时时感恩的人，总是欣喜而满足；懂得感恩的人，犹如浩瀚宇宙中的一颗恒星，散发着热量与光芒。     

新奥尔良的“艺术”街景

不像北京的电车那样总是拥挤阴森,新奥尔良的有轨电车宽敞舒适,陈旧的车身和铁与木头制成的老椅子,让你坐下时感觉屁股落在了老欧洲。     

从"后现代艺术"看当今的"设计"

后现代主义理论本身显示出了十足的大拼盘色彩,特别是在中国这一色彩更浓。在当今不单以画布作为创作载体的艺术阶段里,怎么去看待理解这些多元化的艺术形态的出现?它对现代各种设计领域有何影响?     

音乐周形式的公共艺术教育

去年是抗日战争胜利六十周年,在全国上下以不同形式纪念抗日战争胜利六十周年的同时,首都师范大学音乐学院针对音乐辅修班的学生组织了以抗日战争时期的音乐为主题的“纪念抗日战争胜利六十周年音乐周”的活动。此次活动为非音乐专业的学生提供艺术氛围,陶冶了他们的艺术情操,使他们有机会近距离接触名家、名作,用自己的方式表现音乐。生活是艺术的源泉,我们要引导学生发现身边的音乐,把自己的生活体验感受和音乐经验相联系,将自己对生活和音乐的理解融于一体,提高大学生的审美素质。     

浅谈舞蹈教育艺术的综合性

舞蹈是综合了文学、绘画、和音乐艺术要素而成长起来的一种综合性艺术。我国老一辈著名舞蹈艺术家吴晓邦曾指出:[1“]舞蹈是综合了文学、绘画、和音乐这三种艺术的要素而成长起来的一种水乳交融、密不可分的综合性艺术。正是这种有机的综合,创造了舞蹈艺术的独立性,并且完整的表现了他的特殊性。”古人云:“言之不足故歌之,歌之不足,故手之舞之足之蹈之。”从中我们可以看出这个古老而独立的舞蹈艺术是一门综合性艺术,他综合了文学、绘画、和音乐等因素。