近年来身体美学研究述论

身体美学是目前国际美学界关注的一个前沿问题，介绍到中国后，中国美学研究界结合外来理论资源和自身特殊的学术背景对此问题进行了较深入的探讨，感为中国当代美学研究中的一个新兴领域。近四年来，中国美学界的相关研究者们围绕着有关身体美学的西方理论资源和学术观点的译介、身体美学兴起的原因、身体美学的基本理论问题、中西方身体美学史的建构及身体美学研究和当代审美文化研究的互动等五个方面开展研究，努力推进着身体美学在中国的发展。     

中国美学在21世纪的世界性意义

上个世纪的亚洲美学家们往往依据西方美学传统的基本模式来考察各种美学问题；但实际上，亚洲各国也有自己的与西方不同的美学传统。通过对中西美学传统的比较性考察，探讨中国美学在21世纪人类美学的总体发展中所具有的世界性意义。从中国美学的视点看，美不仅在人与审美对象的关系中具有单纯审美的意义，而且更在人的存在自身中具有形而上的意义；人不仅是审美对象和艺术作品的创造者，而且首先是人自身美的存在的创造者。事实上，只有当人自身的存在首先在形而上的意义上达到了美的层面时，人才有可能一方面在外部世界中创造出审美的对象，另一方面在内心世界中形成审美的心理。中国美学的这一洞见无疑能够大大扩展21世纪人类美学的理论视界和研究内容，使其超出西方美学传统的有限观念，甚至将其提升到人的存在的形而上层面，从而使其对人类的进步发展做出更大的贡献。     

福柯对社会意识的重估——论《疯癫与文明》的启示

人类精神所特有的对人类社会或个体自身存在的终极目标或终极价值的追问和把握，以及人对生存的焦虑和审美体验的超越都会使人出现一种疯癫的状态，那么这又和病态意义的疯癫有什么本质区别呢？福柯在颠覆传统历史观念的《疯癫与文明》中对人类意识乃至社会意识进行了重估，福柯从知识考古学角度对疯癫中富有想像力和诗意的部分进行了阐释和颂扬，而对所谓的理性精神中隐秘的残忍却进行了无情的揭露。本文将对这部惊世骇俗之作的启示进行论述。     

论福柯主体之思的阶段性发展

本文从历时性角度入手,分析了福柯主体之思的三个阶段性发展:第一阶段(1970年以前)是福柯的知识考古学时期,在这一时期福柯发现大写的主体在本质上是一种话语的建构,"人"的历史并不长,并即将消亡。第二阶段(1970～1976年)是福柯的权力谱系学时期,在这一阶段福柯转向了对现代个体的生存考察,并发现了个体背后所隐藏的支配的力量——权力与知识的共谋。第三阶段(1976年以后)则是福柯伦理谱系学时期,福柯提出了"生存美学"的设想,为被规训的个体如何实现一种有个人风格的生存提供了一条解决之道。     

工业技术文化的生态审美之维

工业技术并非文明暴力的代名词,而是人类突破自身局限的能动体现.工业技术文化与生态文明之间,也不是非此即彼、非黑即白的二元对立,而是可以实现共生共存、相互促进的和谐对象.从生态审美的角度来看,工业技术文化既是认知论美学的认知领域,又是存在论美学的现实场域.技术审美文化不应当成为一种脱离身体、灵肉、大地的美学异类,而应当回到自然与人共生和谐的生态审美世界中来,回到人类自身的感官存在中来,在生态文明时代确立新的美学标准.     

体育美学理论在体育教学中的渗透

美与身体的健康密不可分。体育作为一种文化现象,其自身包含着许多审美因素。体育美学研究和诠释体育领域内的审美活动和审美教育。在体育教学的过程中,处处体现着与美学的统一。用美学原理指导教学、适时适量地渗透美学教育、充分利用现代信息技术的教学方法才能实现体育与美育结合。     

论报刊编辑的美学素养和美学创造

编辑在人类社会文化发展的历史进程中,承担着传播、积累和提升社会文明的重任,编辑工作从产生开始就是受一定的审美意识指导进行的,编辑美学是随着人类生活进步,编辑事业自身不断发展的必然产物,也是人类社会和美学自身发展的需要。在编辑活动中,编辑人员不仅要具有科学文化知识、专业技能,还应该有较好的美学素养与审美能力,优秀的出版物必然融入了编辑美学素养的灵魂和美学创造的实践,时代需要编辑工作者不断提高自身的美学素质,积累审美经验,使报刊文化传播的作用更好地发挥出来。     

民族民间刺绣的美学价值

本文简述了中国刺绣的发展轨迹和历史与现实的美学意义。并分别对汉族、少数民族，特别是苗族的民间刺绣进行了论述。刺绣不仅造就了中国女性乐观善良优雅的品性，同时对生活现实进行了“美学转化”，创造了诗意生存的“第二自然界”，成为都市里保留的一块美丽田园。中国刺绣已飘洋过海，但在中国妇女的心目中，却是永远的中国艺术。     

浅谈《金瓶梅》中的审美标准对中国古典美学的颠覆

《金瓶梅》作为一部奇书，它从成书至今就一直备受关注，其研究价值不仅在于它的文本内容和社会影响，更在于它在美学中的突出价值，它的出现使得中国古典美学的审美标准发生了变化，海内外学者开始从伦理道德标准和文学作品价值评判等层面对它进行评析，使得它深远的美学内涵得以展现。中国古典美学的评价标准是以善为美，道德因素制约着《金》所获得的审美评价，而《金》所突出表现的是它的“真”，就是因为以真为美，省略了过滤生活原貌的一切环节，才把一众古代小说皆避讳的性事写得龙飞凤舞。这是由它所追求的美学风貌决定的，以追求最大限度贴近现实为旨归，以日常市民生活为审美领域，以生活丑、人性恶为审美对象。以真为美，那就不必排除生活丑、只有以善为美才会把它们从审美客体中剔除。所以，就《金》所表现出的美学精神而言，是不存在古典美学意义上有关丑与恶的禁区的，也谈不什么化丑为美。     

中国当代文学中的人学与美学

本文从“文学是人学”的角度梳理当代文学50年的发展，认为当代文学所表现的人经历了这么几个阶段：政治性（神性）的人；真善美的人；非理性的假丑恶的人；日常生存中的俗人；感性欲望中沉浮的人。与此相应，当代文学的审美风尚也依次发生了这样的嬗变：政治伦理美学、人性论美学、审丑的现代主义美学、生存论美学、感性美学。当代文学审美风尚的变化是对人的认识的变化差不多同步进行的。对人的认识的更新，是新的审美表现方式的生长点。     

美育天地无比广阔——夜读漫笔

一 近些年来,由于美学研究的展开,许多领域的美学问题引起人们的注意。劳动美学、生产美学、科学美学、工艺美学、建筑美学、生活美学、运动美学、人体美学、心理美学、审美教育(即美育)和文艺领域里的具体门类如电影美学、音乐美学等等都相继独立地发展起来。审美教育是研究人类自身美化的学科,理所当然地引起人们特别的关注。人们期待着审美教育的研究能够有比较大的开展。     

音教美学的现代重构

美学教育在现代的一个突出进展，是从音乐主观直觉切入，最终达到审美能力的提高。在美学现代性的理论前提下．从现代网络及音乐教育环境的现状观察的基础上，研究了审美发生的内容和形式，讨论了在现代音乐教育产业正在形成的背景上，审美如何实现其艺术性与生存两者兼顾。     

从文化心理角度看汉赋的兴盛

从文化的角度看文学与从美学的角度看文学有明显的不同：在美学的观照下，文学是一个封闭自足的完整体系，文学的历史就是自身继承、嬗变、发展、创新的历史；从审美认识论角度，文学的反映是对社会生活的形象反映；从审美心理学上，文学是主体意识的表现与创造。在文化学的观照下，文学只是社会文化系统的一个构成因子，是社会识别和文化识别的标记，是社会信息的记忆方式和交流媒介，     

宫崎骏动漫作品审美探析

宫崎骏创作审美意识中较多地表现了其自身的审美价值取向，在作品中蕴含了现代意义上“善与恶”对立的思考。文章主要对宫崎骏动漫作品中所传达的审美观及审美主题进行探讨，试图揭示“善与恶”在宫氏动漫作品中的审美内涵，以期对审美现代性及艺术美学探索有所启示。     

“双向平行”式艺术人生观建构——以朱光潜前期两脉整合美学为例

中国现代的艺术人生观建构体现出浓厚的美学独立价值和启蒙色彩。审美自由论与审美救赎论成为现代美学进程的重要两端,它们一方秉承艺术独立与审美自律的原则,进而走向艺术化的生存;另一方以启蒙为旨归,注重文艺的审美实践原则及其对社会的改造作用。这两者双向发展却又并行不悖地存在于王国维、蔡元培和朱光潜等美学家的理论中。"双向平行"的意义概括给体验式的艺术人生观带来清晰的理论线索,而朱光潜前期中西融合、两脉整合的美学特质清晰阐释了这一建构模式。     

室内空间环境——分析我国现代住宅的室内设计

人类的本质是征服自然和改造自然，使环境更加符合人类生存的需要。在我们生存的环境之中，大多数人有三分之二以上的时间在室内环境中渡过，人类创造环境，同时环境影响人。在竞争激烈，生活相对紧张的现代社会，一个完美的空间环境，应该是除了其自身的实用功能之外，还必须有一定的文化和精神功能。只有这样，环境空间才能够满足人们的日常生活需要的同时又满足了人们的审美需求和精神需求。室内设计作为一门应用艺术，要满足基本的使用功能，要有高度的艺术审美趣味，这是它存在的最基本的意义。     

室内 空间 环境——分析我国现代住宅的室内设计

人类的本质是征服自然和改造自然，使环境更加符合人类生存的需要。在我们生存的环境之中，大多数人有三分之二以上的时间在室内环境中渡过，人类创造环境，同时环境影响人。在竞争激烈，生活相对紧张的现代社会，一个完美的空间环境，应该是除了其自身的实用功能之外，还必须有一定的文化和精神功能。只有这样，环境空间才能够满足人们的日常生活需要的同时又满足了人们的审美需求和精神需求。室内设计作为一门应用艺术，要满足基本的使用功能，要有高度的艺术审美趣味，这是它存在的最基本的意义。     

加强师范生的审美教育

审美素质是素质教育的基本内容之一，它和思想道德、文化科学、身体心理的素质同等重要。但是，目前绝大多数教师和师范院校学生美学修养不够理想，难以胜任素质教育的重任，因此应加强师范生的审美教育。     

电视新闻播音的审美特征分析

新闻作为新近发生的事实的传播,在浓缩的时空内将受众带入特定的生活领域。作为对现实生活直接、全面、快速的反映,新闻报道也涉及美学问题。美学中强调的崇高、优美、和谐等因素,逐步成为电视新闻播音中的一个基础要素。在电视新闻播音中,专业的播音可以使受众产生对事实准确的认知,并在新闻事实和美学间建立起情感联系。通过受众的主观情感活动,新闻具有了审美的功能。与报纸和广播形式的新闻不同,电视新闻播音在自身发展的过程中形成了独特性的审美特征。该文将从声音节奏、音韵、情境等方面对电视新闻播音的审美特征进行分析,并就电视新闻播音中的审美创造提出个人的观点。     

审美与自由--老子美学的基本精神

老子美学通过探讨自由与审美心境、审美人生等的关系，率先实现了审美与自由的统一，从而开创了道家美学中审美的超越来探求生命的自由的基本精神和独特传统。对中国古典美学思想及古代的文学艺术实践有着巨大的影响和深远的意义。