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八哥[Acridotheres cristatellus critatellus(Linnaeus)]是我国南方常见的留鸟之一。自陕西南部及长江以南各省均有记录。八哥亦是扬州六市、五县的优势留鸟之一。笔者从1989年以来,对八哥进行了一些考证。八哥在我国古典作品中记载为鸜鹆、鸲鹆、(口别)(口别)鸟、八八儿、八哥等。在《春秋》、昭、二五年记载:“有鸜鹆来巢”。这是我国对八哥较早的记载。后来在《周礼·考工记》中记载:“鸜鹆不踰济”,这是对八哥在我国分布区系的较早认识。《周礼、考工记》中所述的济,是指古济水,古济水与江、淮、河称四读。济水与长江、淮河、黄河合称四大水系。济水发源于河南省济源县王屋山,济水故道过黄河南流,东流入山东,跟黄河并行入海,以后下游被黄河所夺。“鸜 相似文献
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湖南省溆浦县龙潭镇岩板村一村民最近在自己的责任田里,捕捉到一只全国罕见的重700克的巨型青蛙.这只青蛙后被一老者买下,并于当天放生. 相似文献
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美籍华人苏珊举过这样一个例子:学生发现青蛙旁边有一堆死苍蝇,青蛙却活活饿死了,觉得很不理解,就向老师请教。老师没有告诉他答案,而是先发动全班同学猜。答案五花八门,“青蛙不爱吃已死亡的”,“青蛙讲究卫生,怕吃死的肚子疼”……老师还是不作答,鼓励学生去做实验。 相似文献
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史云梅耶是一位天才导演,他用诸多常见的物件进行特别的组合,最终组合成了晦涩难懂的超现实主义画卷。他的电影中有很多元素可供观众解读,如木偶、洋娃娃、绞肉机以及他收藏颇丰的骨架与标本。但是笔者想要就一个他影片中出现的不多,但是却颇为有特色的元素--舌头--进行分析。史云梅耶电影中舌头的影像并不能给人带来感官的愉悦,相反,它只会给人带来不适感,甚至于让人感到恶心。但是恰恰因为他们的丑陋与横扫一切的蛮横,才会让人畏惧与舌头的威力,对“舌头”产生敬畏。史云梅耶的电影中,有舌头的地方,对话往往是缺失的,舌头已经代表了对话推动了剧情发展及内容表达。他们不仅代表了人类生理的本能的食欲,他们还会纠缠在一起,展示人类最原始的性欲。在高压的政治环境下,这些不说话的单独出现的舌头,反而是最好的表达。 相似文献
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邓伟龙 《广西右江民族师专学报》2008,(2):17-20
壮族的青蛙图腾中有着浓厚的女性崇拜意识,这固然不错,但一概而论,却未免以偏概全。其实,图腾作为一个历史、动态的人类学事实,其中的性别意识是发展变化的。随着人类从母系向父系的发展,青蛙图腾亦由女性神格向男性神格变化,并最终完全去神话化。就与壮族青蛙图腾有关的蛙婆节和人们对青蛙的称呼而言,反映的就是一个男性逐步取代女性而女性由神化逐步去神化的历史过程。 相似文献
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