序言

章梦涛教授是工程力学、采矿工程领域的知名学者。在20余年的大学执教生涯中，他开拓进取，在岩石力学、冲击地压、煤与瓦斯突出、采场空气流动、水射流等广泛的科学与工程领域进行了开创性的研究工作，做出了重要贡献，培养了一批力学与工程的优秀人才。章梦涛教授已经走过了颇富传奇色彩、风雨坎坷的70年。无论环境如何，他都坚韧不拔、自强不息、发光发热、体现人生的价值；无论环境如何，他都刚正不阿、直面人生，表现了中华男儿的铮铮铁骨；他敏锐洞察、高屋建瓴、雷厉风行、知难而进的科学研究风格与精神，值得我们永远学习并将激励年…     

朱威廉:走着比坐在顶峰更重要

从联美广告到榕树下,从盛大的副总裁到为一家即将上市的网游企业操盘——朱威廉一直是一个擅长“打江山”的人。他永远在探索,他永远不满足,因为他一直坚定地认为对于人生来说,走着,其实比坐在顶峰更重要!     

朱威廉：走着比站在顶峰更重要

从联美广告到榕树下．从盛大的副总裁到为一家即将上市的网游企业操盘——朱威廉一直是一个擅长“打江山”的人。他永远在探索．他永远不满足，因为他一直坚定地认为：对于人生来说．走着．其实比坐在顶峰更重要!     

寻找外星人,不仅是科幻

正说到外星人,几乎每个人都会很感兴趣。大家都很关心外星人在哪儿,长啥样,如何联系到它们。我们该如何与之交流?是像《三体》中那样"不要回答",还是友好地"say hello"?外星人不仅在科幻作品中大量出现,也是科学家研究的一个新领域。地球上为何会有如此丰富多彩的生命形式?宇宙中是否还有其他生命?是否与地球生命息息相关?为了探究这些未解之谜,我们努力寻找宇宙中的各种生命,以及生命的组成物质。寻找外星生命,有助于人类更好地认识自己,认识宇宙。遥望太阳系中那些色彩斑斓的星球,人们曾经认为,太阳系也许是一个遍布生命的伊甸园。他们坚信,火星人在火星上修筑了运河,建立了     

论庖丁的“解”术

庄子藉著“庖丁解牛”寓言提出他的养生大法，以庖丁三种“解”术印证生命的升华境界。本文尝试从此一角度切入，探索庄子“解”术所隐含的生命高度、深度、广度——庄子从牛身、人身、宇宙三层次扩充出形解、心解、悬解的人生高度：又从初解、三年解、十九年解幅射为养形、养心、养生的生命深度：更从族庖、良庖、解庖的手法拓展出凡人、神人、至人的生命广度，呈现了庄子的精神自由领域，也呈现庄子在现实人间应用、变化的生命契机，形成庄子哲学的核心理论之一。     

中华文化传统论纲(上)

中华民族文化精神是追求“顺天应人”，其哲学形态是生命哲学。中华文化传统渊源于生殖崇拜。在生殖崇拜和农耕生活作用下，家和族的观念、数理观念、阴阳五行观念和关联式思考得到长足的发展。华夏天道观把宇宙看作一个生命流程，华夏人道观把人看作宇宙生命流程的分支，所以主张人要循天而为。华夏智慧包括对宇宙人生整体的直觉领悟，也使用概念判断推理，重视灵活掌握真理的互补性，关注各种因素的协调相干效应     

心灵激荡:《羊脂球》的人物世界

十九世纪后期 ,法国批判现实主义代表作家莫泊桑执著地追求探索自己观察、表现人生的独特轨迹 ,在《羊脂球》中更注重加深向人物心灵世界的透视力度。莫泊桑把他的主人公放在重大历史事件和普通小事的对立统一中揭示他们内心的行为准则 ,反映处于不同社会地位、持有不同道德观念的人不同的人生追求。莫泊桑直接深入到人物的无意识领域 ,揭示出隐藏在人物思想深处的本能冲动和欲望 ,写出生命力在现实条件下的痛苦适应和变相发泄     

走进艺术与科学创造的深境--关于《物之道》和《生之欲》两件雕塑作品创作之思

<物之道>和<生之欲>是2001年在中国美术馆召开的科学与艺术展中的两件雕塑作品.<物之道>是李政道先生创意,表现物质结构微观世界的雕塑,体现了他在高等物理学研究深境中所具有的睿智及诗意的浪漫情怀,以及他对物质存在的哲学境界的体悟;<生之欲>是吴冠中先生创意,表现生命结构微观世界的雕塑.这两件雕塑艺术作品反映了科学领域的两个世界,一个是正负电子对撞机粒子对撞揭示的物质存在的情景,另一个是蛋白基因结构揭示的生命存在的途径,这两个领域是我们人类迄今为止探索宇宙奥秘的最高境界.     

玩弄科学词藻反科学的小丑

李洪志信奉这样一套处世哲学:故事编得越离奇,牛皮吹得越大,越能唬人骗人。他在到处讲法时,把这一处世哲学发挥得淋漓尽致。玩弄科学名词术语,大谈从粒子、分子到宇宙,从植物、动物到人类,从自然界、人类社会到人的意识、道德等等,正是这一处世哲学的最好的表演。稍有文化科学知识的人们看到他的那些荒唐的高论都会笑掉大牙,一定会得出这样的结论:李洪志是一个在科学知识方面既无知、又狂妄,颇有一点演技的小丑。他不是在谈科学,而是在放肆地反对科学,宣扬唯心主义和有神论。这里略举几个例子,让我们看看李洪志是如何玩弄科学词藻术语骗人的。例一:宣扬人探测不到宇宙奥秘,"神可揭开宇宙之谜"。辩证唯物主义认为:宇宙是物质     

谭邦杰先生二三事

今年1月16日,著名的动物学家、翻译家、科普作家,我们尊敬的老师谭邦杰先生与世长辞了。但是,他的治学精神、他对事业的执著追求、对后学者的循循善诱以及他的音容笑貌,都将永远留在我们的心中。作为晚辈,我们希望把先生的为人处事,那些曾令我们感动和难忘的事,介绍给大家。或许这只是一     

宇宙生命化:一个真实的人类未来图景

近几年来，人类在所有科学领域取得成果的速率在惊人地加快。当我们拓展对地球的控制时，同时也在准备重塑和改造地球上的景观，为自己到地球外居住作准备。几个世纪以来，我们已经花大力改造了地球，现在，我们正准备把宇宙转变成一个充满生命的有生气的实体。我们将通过把我们的意识、技能、智力以及我们自身扩展到其他行星上来实现这个目标。我们把人类改变和改善地球环境（最终是宇宙本身）的努力总称为“生命化”。生命化是调节人类行为的一种力量，赋予地球并最终赋予整个宇宙以意识和智慧，是全部人类生产活动背后的原动力。然而，为…     

大学精神和大学生素质

教育是以人为对象的科学,是设计和塑造成功人生的实践历程,是对人类文明和社会进步的促进.大学精神则是大学人抽象和提炼的办学理念,是大学人的价值判断和理性升华,是以生命活力反映大学的文化形态和群体意识.     

从曹禺前期剧作中的人生探索看其基督思想的流变

从《雷雨》到《北京人》，曹禺以戏剧来探索人生的轨迹中，显露出一条基督因素渐行渐远，但始终若隐若现的线索。曹禺对现实人生关注力度的加大及其对现世幸福的执著，决定了其对基督思想的远离趋向，而其童年记忆及其对形而上探索的坚持，却使他难以斩断与圣经世界的联系。     

从天文到人文——黄一农教授访谈录

黄一农教授,现任清华大学历史研究所特聘讲座教授兼人文社会研究中心主任,2006年获选为人文学科之中央研究院院士.黄一农教授的研究领域从天文科学转为人文科学,成功地从理科跨越到文科.虽然他的研究领域转变了,但他的研究热情与探索精神却没有改变.     

生命意义的探寻与青春的礼赞——张承志小说论之三

人生小说是张承志创作中最富于思想震撼力和艺术光彩的篇章之一。作家满怀激情地抒写了青春、生命和理想的美好 ,讴歌了青年奋斗者执著追求、不畏艰险、昂然前行的人生态度和积极进取精神     

青少年时代的侯学煜

人们为了缅怀那些为人类文明、社会进步做出贡献的科学家,在他们逝世后往往树碑立传,以示追悼和怀念.笔者认为,为科学家树赫赫科学成果之碑,立勤奋创新之传,将会承远昭示和鼓励后人奋备发图强,锐意进取,创造未来和奇迹.一位哲学家在他已故的朋友墓前曾说过:今天我们在他的墓前,不仅仅是缅怀他的人品和功绩,而是学习他.无论你的祭文如何……著名生态学家侯学煜教授的一生,为中国乃至世界生态科学做出了卓越的不可磨灭的功绩.而今,斯人虽已故去,但他为科学事业无私奉献与执著追求的精神,将永远永远留在人们心中.     

永攀生殖医学高峰

人炎生命的奥秘如同宇宙的奥秘一样深邃无际,吸引着无数科学家孜孜探寻。山东大学山东省立医院生殖医学中心陈子江教授便是在殖医学领域探索卓有成绩的杰出女性。她一次站到生殖科学的高峰上。 前不久,山东大学山东省立医院生殖医学中心陈子江教授带领科研小组经过数年科技攻关,采低温保存的卵子,对多囊卵巢综合症患者实施体外受精胚胎移植     

容忍于成功

<正>人生在世,受人埋怨甚至非议都是在所难免,被人误解也是必然。可是我们对此如何面对,则是决定一个人人生成功与否的关键性问题。朋友阿泰是在接管父亲亿元资产的富二代,可是,他接管企业不到三年,就把企业搞垮了。原因很简单,就是他不能像他父亲那样容忍下属的不同意见,更不接受     

五大文明六大科技及多样文化论

经从宇宙自然的演化，到人类社会的诞生与发展，并从个人、人类社会及宇宙自然三者之间及其各自内部的九种相互作用关系的本源性研究，且作了属于或同类的归纳及无关的排除后，个人及人类社会需要正确认识和处理的关系共涉及：物质、政治（制度）、精神、生态、人生五个方面，即五大文明领域。人类在对“五大文明”领域的正确认识和实践中，逐渐形成：自然、社会、人生、艺术、宗教、哲学六大科学与技术。六大科学与技术，由于不同人群与地域的区别，则往往因时因地甚至因人制宜地形成既有共性又有独创性的五花八门而异彩纷呈的多样文化形态。因此，人类社会的历史，其实就是五大文明的发展史。     

穿着军装走

去年仲夏,姑父永远地走了,他穿着那身珍藏了几十年的旧军装去到另一个世界。他走得那样从容,那样安详,那样满足。姑父是一名老党员,老军人。三枚军功章和身上留下的与死神抗争的十几处伤疤,见证了一个老军人的不凡与无私,见证了一名普通战士浴血奋斗的人生轨迹。姑父的去世悄无声息,没有让家人发讣告,也没有相关部门的唁电,电