工作学习化 学习工作化之我见

当今世界,科学技术日新月异,人类已步入知识经济时代。为了应对激烈变化的竞争环境,创建学习型企业势在必行。文章通过分析工作学习化、学习工作化的内涵,工作学习化、学习工作化理念特点,提出学习不再是企业和员工一个阶段时期的学习,而是贯穿于每个人一生的任务。因此,要树立终身学习的理念,并在快乐学习中不断提升和完善自己,这样才能在激烈的竞争中立于不败之地。     

高中生如何自主学习英语

学习过程不仅是师生之间的互动,更应该是学生本身的互动.教师的任务就是想办法让学生动起来,包括双人活动、四人活动和小组活动.活动的过程,不仅仅是为了完成既定的教学任务,更重要的是让学生在互动中感受分享、探究、合作的乐趣,从而产生积极的情感态度、学习兴趣和形成一定的价值观.高中阶段要学会归纳和总结,注重培养学习自主管理的能力.同时不仅仅是针对书本知识,要靠积累生活实践来培养学习能力.所以高一新生应该不断锻炼自己独立思考,独立解决问题的能力,改进学习方法,提高学习效率.     

论学生学习方式的转变

在当前新课程改革和全面推进素质教育的形势下,转变学生的学习方式具有重大意义.学习方式的转变主要体现在三个方面自主、合作、探究.即他主学习要不断转变为自主学习,自主学习是一种主动学习,独立学习,元认知监控的学习;而传统的教师一言堂的学习要不断转变为学生的合作学习,在合作学习的过程中发现问题、提出问题、分析问题、解决问题,以培养学生的合作精神、创新精神和实践能力.本文从新课程的理论出发,结合实际教学工作来探讨学习方式转变在英语教学中的应用.     

刍议让学生获得化学学习原动力环境的创设

心理学研究表明，当感性输入的信息与人现有的认知结构之间具有中等程度的不符合时，人的兴趣最大。也就是说教学中教师要不断创设使学生获得学习化学原动力的环境，让学生始终处于“不悱不愤”的状态之中，诱发学生不断地积极思维，以此来促进学生不断获得学习化学的原动力。     

一种基于移动智能手机的微学习模式研究

 在技术不断革新,智能手机与平板电脑的不断普及背景下,终身学习、全时空学习将成为可能.为了适应新技术所引发的学习媒介的变化,通过对微学习概念的梳理,结合当今社会主流移动终端的特点,提出了一种在非正式学习环境下,基于移动智能手机环境下的微学习模式和策略.     

论周恩来的自我修养思想

周恩来一生十分重视自我修养。他认为,为了更好地改造客观世界,为了始终保持共产党人的先进性,就要不断“学习”和“改造”,不断加强思想道德修养。他的修养方法主要是“加紧学习”、努力实践、开展积极的思想斗争。     

学习的力量——在教育学生中促进自我完善

党的十七届四中全会提出要建设学习型党组织,在全国掀起了一股学习热潮。学习是一个人不断完善的途径,通过学习能丰富个人的知识、扩展个体的眼界、提高个人的认识和水平,等等。自加入学生管理工作的团体以来,在与学生沟通、交流的基础上不断加深自我的学习,不断促进自我完善。     

关于建设学习型编辑部的几点思考

不断学习是由人的生存性矛盾决定的;不断学习是人的精神生命的基本需要;不断学习是由人的认识的特性决定的;不断学习是我们的事业成功的法宝.建设学习型编辑部的基本要求:领导应成为学习的表率;坚持理论联系实际的优良学风;加强学习的制度化建设.建设学习型编辑部应达到的成效是:努力为学校的教学科研服务;加强选题的策划;坚持正确的办刊方向;编辑要做学术研究.     

论现代远程教育在终生学习中的作用

当今社会信息技术的进步对社会的发展产生极其巨大的影响,其影响波及到社会的各个领域,人在一生中不断学习,发展自己的潜能和不断选择未来被认为是人的基本权利。终生学习的重要性更加凸现,终生学习的观念已被普遍认同。信息技术在迅速改变社会的同时,也给教育以更大的发展空间。微电子技术、通信技术、计算机技术和网络技术是信息技术的核心,它们为教育和学习突破时空的限制,为教育大众化的同时更加个别化和个性化提供了日益先进的技术支撑。     

论终身学习与人的自我实现

伴随着终身教育这个当今社会的思潮，产生了终身学习这种教育和学习的方式，并成为21世纪的生存概念。而自我实现的要求是人的最高级的要求，本文从终身学习的本质特征出发，探索终身学习与人的自我实现的关联，试图通过终身不断学习，促进人的自我实现。     

构建高校新生学风建设机制的思考

从中学升入大学,可以说是一个人一生中的重大转折之一。对每一个新入校的大学生而言,大学一年级既是大学学习生活的起点,也是掌握基础理论和基本技能十分重要的一年,新生入校后能否尽快适应大学的学习生活。能否在第一学年打好坚实的思想基础和学习基础,对他们今后整个大学的学习生活甚至毕业以后的顺利成长都有着极为重要的影响,然而,就我们的调查和了解,新生入校后不久,许多人都不同程度地表现出这样或那样的问题。     

人文视阈下大学生生命价值观教育探究

当今社会，许多人在追求物质享受的同时，却迷失在了生命价值和意义的追寻之中。大学生漠视生命、游戏生命、甚至伤害生命的现象经常见诸报端，造成这一现象的重要原因之一就是大学人文教育的缺失。敬畏生命是人文精神的内核。只有政府重视、学校推进、社会支持、家庭配合，大学生生命价值观教育才能收到实效。     

庄子传记的新尝试——读王充闾《逍遥游——庄子传》

庄子是我国伟大的思想家,他的思想沾溉后人,非一代也。关于他的生平,却极少资料。即便他的思想,也是人言各殊,尤其近代之后的以西解庄,更是增添了许多迷惑。王充闾《逍遥游——庄子传》采取了很多实地调查,采集民间传说,广征文献,对于庄子生平的研究有新的进展,所作结论,大皆平实之言。对庄子思想的言说,也颇见功力,虽有一些隔膜之处,但亦难得了。     

死亡态度论

死亡是一个事件,是人生中最重要的事件之一。因此人们的死亡态度对于人生的意义就尤为重要。分析人的死亡态度,实际上就是分析人对待生命和生活的态度。研究人的死亡态度,帮助人们认识与理解死亡,树立正确的死亡态度,是提高现代人生活质量、合理把握生与死的辩证关系的需要。     

《战斗的天使》：重现的镜与灯——试论赛珍珠传记作品的虚构性

赛珍珠传记文学代表作《战斗的天使》着力表现了传主安德鲁真实的生活、工作、理想乃至整个精神世界。赛珍珠通过女性主义的立场向人们叙述了传主生命历程与精神信仰的内涵。作者以真实性为前提条件,通过镜像重现传主在华生活的历史轨迹;又结合本人生活体验进行虚构创作,在创作中以旁观者视角深入探寻,叙述了她未曾见证的安德鲁的历史事实。最为重要的是,作品往往采用看似随意、实则有意识的手法,通过＂天使＂＂生魂＂等＂症候性＂变形符号表现出来,从而达到了形象塑造的全新高度,最终实现以安德鲁的虚构性内容为依托,展现作家自己内心的广大空间。     

艺术与现实的逆转——论审美泛化与现代生活

随着大众文化的蓬勃发展和人们审美意识的提高,艺术已愈来愈深入的融入到人们的大众生活中,＂审美泛化＂已经成为当今社会和文化领域研究的一个热点话题。本文从消费时代下的审美泛化谈起,详细阐述了审美泛化的积极面与消极面,并从艺术与生活的维度方面对审美泛化进行范围上的探究,指出审美泛化存在着两方面的现象,即日常生活审美化和审美日常生活化,揭示了审美泛化的深层次含义。     

浅析浙江群众摄影艺术

随着数码相机的普及,摄影已经成为了广大人民群众文化娱乐生活的一部分。源于草根文化的群众摄影,随着时代的发展、现代科技的进步、人民生活水平的提高、休闲时间的增多,逐渐成为与群众日常生活息息相关,普及面最广的艺术形式。     

“乡间的生死,泥土的气息”——台静农短篇小说《红灯》赏析

皖西籍作家台静农是现代著名乡土小说家,其代表作之一的《红灯》,通过德银娘悲惨命运的描写,一方面揭示了二十世纪初皖西乡村社会的闭塞落后以及人们精神生活的愚昧与迷信,另一方面也表现了德银娘深沉博大的母爱。小说描绘了一幅具有皖西地方色彩的民情风俗画,有力地表现了＂乡间的生死＂,洋溢着浓郁的＂泥土的气息＂。     

汪超宏《宋琬年谱》订补

汪超宏所著《宋琬年谱》,是近年来学术界发表的多种同题著作中学术价值最大的一部,但此书也有考订未详之处.方孝标《安雅堂文集序》、萧云从《同方尔止方位伯饮计部宋玉叔署中》和徐夜《杭州赠宋荔裳宪使先生》、《宋玉叔先生见示安雅堂诸刻集》等文献,汪著均未能采用.而这些文献所记宋琬与方孝标、萧云从、徐夜等3人的诸多交往均可系年,故据以对汪著作订补,以期促进对宋琬生平和交游的研究.     

浅谈亚里士多德“净化”说及其当下意义

“净化”最早源于宗教,文艺悲剧的“净化”说实质是指人的情感的净化作用。追溯“净化”概念的由来,剖析亚里士多德的悲剧“净化”说,考察并阐述“净化”说在当下审美化生活中的艺术观照功用和意义。亚里士多德提出的艺术悲剧“净化”说是一种带有普遍性的情感现象,它涉及到人的身心情感的过滤与净化功能。对当下忙于生计、焦虑不安和忘却自我灵魂的人如何保持净化的心境、走向审美人生有重要的意义和启示。