华中师范大学中国近代史研究缘何独领风骚

华中师范大学中国近代史研究成果有目共睹,在国内独领风骚,此中缘由,乃是多重因素所致,诸如史学大师章开沅的引领;形成合理的研究梯队,团结协作,优势互补;辛亥革命史的研究成为一枝奇葩又与地缘情绪密切相关。总之,华中师范大学中国近代史研究在国内能够取得丰硕成果,上述因素值得我们重视。     

时代的呼唤——“自然辩证法要研究社会发展规律”

李昌同志提出并极力倡导的“自然辩证法要研究社会发展规律”的课题,是时代的呼唤,历史的要求,是社会一体化发展趋势及自然辩证法学科成长的必然结果。自然辩证法工作者理应顺应这一必然,发挥自身的优势,更大限度地实现自然辩证法学科的价值。为社会合理性发展作出贡献。     

关于量子电动力学中若干问题的讨论

在量子力学中,力学量是用算符来表示的,算符作用在波函数上,从而获得刻画微观量子态的态矢量。借助于公理化方法,量子力学表现为由抽象的希尔伯特空间来描述微观粒子运动规律的理论体系。量子电动力学是量子力学的延续,但它引进了场论的观念。本文主要结合量子电动力学中的若干问题进行探讨。     

论中国女性体育的发展历程

通过文献资料法分析中国女性体育在不同历史时期的发展,纵观中国女性体育在不同时期的发展历程,通过叙述中国妇女在近代竞技体育舞台上的成绩表明中国的竞技体育已发展到一定的高度,随之中国的女性群众体育在竞技体育的影响下,也得到了一定程度的发展.表明中国女性为争得自己的体育权利做出了不懈的努力,从而在世界体育舞台上争得了属于自己的天地,也为全世界的妇女体育运动做出自己的贡献.     

对高职教育发展若干问题的思考

高职教育要以科学发展观为指导,正确定位,制定新的发展战略,坚持"以服务为宗旨,以就业为导向"的办学方针,大力加强教学工作,切实提高教学质量;坚持内涵与外延、质量与数量的均衡发展,以人为本、统筹兼顾;走产学研相结合的道路,科学推进高职教育全面、协调和可持续发展。     

毛泽东和刘少奇对新民主主义理论若干问题认识的异同

毛泽东、刘少奇的新民主主义理论虽都是来源于马克思主义过渡学说,但两人在新民主主义的若干问题上除具有共同的基本原则思想外,也在某些具体问题上存在着思想差异.在关于新民主主义社会的历史定位、中心任务、新民主主义社会中国营经济的领导地位以及关于新民主主义过渡等方面两人有基本一致之处,而在关于新民主主义社会的主要矛盾、对待民族资本主义的问题、中国工业化发展模式问题及中国农业社会主义化的问题等方面两人则有差异.     

普世价值争论中若干观点的辨析——兼论民主的基本价值与中国特色

关于＂普世价值＂的争论中,反方对概念的理解及论证的思路存在明显的片面性,其主要观点难以令人信服。在人类的政治发展中,民主、自由、人权等基本价值是无可否认的。民主政治是共性与个性、内容与形式的统一。不同国家的政治体制及其发展程度各不相同,但其中包含民主的共同属性。坚持＂中国特色＂并不意味着排斥＂基本价值＂,反而应当更好地实现、维护和发展＂基本价值＂。     

论制约高师体育教育专业发展的若干问题

透析制约发展的问题是对当前培养模式的质疑，培养造就高素质的教师队伍和管理者是解决问题的关键。     

论马克思对近代主体问题的科学解答

针对近代西方哲学家对主体的非主体化或精神化理解,再结合资本主义社会人的异化现实,马克思考察了近代主体问题,形成了科学的主体论.这种主体论认为,主体不仅是现实的,而且是在历史中生成和发展着的,这是对近代西方主体观念的哲学革命变革,对我们解决当代中国主体问题有意义.     

美国西部开发对我国西部开发的启示

美国西部开发与我国西部开发具有一定的相似性，因此，探讨美国西部开发的经验与教训，对我国西部开发有一定的意义。     

建构主义视阈下的中国现当代文学史课程教学模式探讨

建构主义理念强调学习者的主动建构,强调教师要在引导、启发、点拨方面下功夫,鼓励学生自主学习、自主研究,学生间多交流多讨论。文章引入建构主义学习理论及教学观,探讨了建构主义学习理论应用到中国现当代文学史课程教学中的原则和指导思想,最后提出了在现当代文学史课程教学中应用建构主义学习理论的具体方法。     

对中国近代体育史人物评价几个问题的探讨

本文就中国近代体育史人物评价的意义、标准作了一些讨论并就如何历史地、客观地、实事求是地评价．那些对近代体育产生影响的人物提出几点看法和意见，其目的是为了更好地开创我国社会主义体育新局面起了借鉴作用．     

“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”会议综述

上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会在上海大学召开,会议聚集了来自国内著名高校设计史研究领域的众多知名专家。会上,专家们就上海设计与中国现代设计史写作诸议题,进行了广泛而深入的探讨。     

试析徐复观对“现代文化性格”的反思

徐复观是中国现代新儒家的重要代表,他从其独特的文化观出发,对20世纪现代化进程中所出现的"现代文化性格"作了深入的反思,并在此基础上,重新权衡了中西文化的各自价值及其关系.这些构成了徐复观文化哲学的一个重要方面,至今仍有其积极的现实意义.     

G.薩顿的统一科学史观及其问题

本文揭示了西方科学史之父G萨顿的统一科学史观的矛盾及其根源。由于他的统一科学史观的基础概念“背景”或“时代”建立在广泛的外部联系之上,所以他看不到不同学科之间的质的差异;竟以个别学科的进步“标志”整个自然科学的发展,导致科学史分期的困境。由于忽略了方法在科学及全部文化中的作用,促使不少科学史家或科学哲学家在人类理性之外去寻找科学发展的机制并因此形成了现代科学的非理性主义。     

论中共三代领导集体对非公有制经济认识的突破

中共三代领导集体对非公有制经济在认识上的突破：第一代体育场集体曾两度给个体私营经济一席之地;第二代领导集体承认个体私营经济是公有制经济的必要补充,提出以公有制为主体、多种经济成分共同发展的方针;第三代领导集体对非公有制经济的认识,更从“基本经济制度的重要组成部分”这一高度加以确认,实现了由“制度外”进入“制度内”的质的飞跃。     

《陇西公奉宣祭渎记》碑碣文化内涵浅析

济水祭祀文化,在中国山川祭祀史中占据重要地位,后汉乾祐二年<陇西公奉宣祭渎记>碑刻反映了在战乱纷争不休,皇朝更迭频仍的五代动荡时期朝廷祭祀济水的经过,有着较为特殊的文化内涵.通过对碑刻文化内涵、碑记人物的浅析,较为客观地反映了五代后汉时期的政治、社会状况.