生活中的人与狗

狗与人的情感最新的实验遗传学研究表明：人类驯养狗的历史始于狩猎时期,那时人类还住在山洞里,嘴里不时嘟噜着今天称之为语言的声音。由此看来,狗与人共同生活的历史比人们预想的要长得多。目前研究者正在试图揭示狗与人类的伙伴关系对于狗的行为与思维方式的形成造成了多大的影响。有一点是明确的,狗生存的自然环境是人类的家庭或其他的人类社会环境。因为他们在社会环境中共同进化,所以研究人员认为人和狗拥有某种共同的思维方式,这种思维方式使他们的生活走得非常接近。并区,狗对人的情感和意识有着浓厚的兴趣,能够学习并遵守人…     

揭开贺兰山岩画的神秘面纱

在原始社会 由于生产力和人们认识能力的低下人类对自然界的风雨雷电、日月星辰人的生老病死、狩猎多少等 总认为是无法捉摸的 是“超越自然力在支配”     

关于狩獵业和狩獵学发展上的几个問題

自古以来,狩猎业已成为人类經济活动中的一个重要組成部分,在現阶段,它是有計划地合理利用野生动物资源的生产事业(一般水生动物如魚类等除外),它的范围包括了狩猎,引种馴化,再馴化及驯养。动物资源区系的組成及其生物学特征、生物量和产量、狩猎經济是确定現代狩猎业的性貭和类型的三个因素。自从全国农业綱要頒布以来,狩猎业得到了一定的发展。現拟就目前在我国发展現代狩猎业和狩猎学的几个问题提出粗浅意見,与大家討論。在狩猎业方面: (一)将各地狩猎物明确正名,統一名称,以便于全部生产过程中的經营和管理。 (二)为了保护资源和发展生产,目前迫切需要建     

非洲濒危“袖珍民族”俾格米人

俾格米人是中部非洲最早的居民，现在只剩下大约25万人，濒临灭绝境地。几千年来，俾格米人世世代代生活在热带雨林中，如今被迫离开家园，失去了传统的生活方式和狩猎场所，失去了几千年来相依为命的生存空间，他们无法在栖息了数千年的丛林中合法地拥有自己的土地，同时还要面对战争和新的疾病的威胁。国际幸存者组织呼吁，根据国际法，俾格米人的领地应该受到保护，否则他们将很快遭遇灭绝的厄运。     

毒物的害和益

对于有毒物质,人们似有成见,以为毒物都是有害无益的。其实,毒物既有害处也有益处。在一定条件下,其害与益可以相互转化,变害为益。本文着重谈些毒物的益处。 毒物与生物 世间万物都是对立的统一体。毒物与生物既是冤家,也是伙伴。说它们是冤家,是因为毒物能与生物机体产生化学或物理变化,破坏机体组织和生理功能,引发疾病或造     

阿留申群岛的海豹皮舟

为了适合于在广阔的海洋上的狩猎生活,阿留申人创造了baidarka,然而我们对这种海豹皮舟的复杂设计仍然未能完全弄懂。     

21世纪的原始民族:俾格米族

21世纪是科学飞速发展的时代，然而，在非洲的密林深处，至今还生活着一支以狩猎和采集为生的原始民族—陴格米族人。他们几千年如一日，生息繁衍在这块土地上，过着几乎与世隔绝的生活。俾格米族人是一个特殊的民族。关于他们的文字记载最早见于公元前3000年古埃及的铭文中，之后出现于古希腊大诗人荷马的《伊利亚特》一书中。据一些考古学家研究认为，俾格米人远在非洲石器时代的后期就出现了，至今已有6000多年的历史。     

冰海余生

美国阿拉斯加的库克湾,冰水交混。一架"塞斯纳-180"飞机在这块空旷之地的上空翱翔。机内的两个人,迈·米尔曼和肯·布鲁塞德,刚完成一次愉快的狩猎,正乘机返回。飞行途中,他们一边回忆着打猎给自己带来的欢乐,一边欣赏着阿拉斯加丛林那种原始的、令人敬畏的美。望着窗外,他     

人类基因究竟有多少？

只有当研究人员们确定了一个基因都由哪些东西组成的时候，他们才有可能计算出人类拥有多少基因。与此同时，各种各样的基因狩猎程序正在变得越来越复杂和精致。     

北极人的困惑

"真正的人" 与无永久定居者的南极不同,北极有许多人居住,北极是人类在地球上的最后一个定居点.最早的北极主人大概是西伯利亚的狩猎民族.     

全球动物“新五霸”

正19世纪的非洲狩猎盛行,人们用"非洲五霸"来称呼狮子、犀牛、水牛、大象和豹子,当时的狩猎者认为这五种非洲动物是最危险的狩猎目标。英国摄影师格雷姆·格林(Graeme Green)想要给"五霸"这个词赋予新的含义,让它颂扬动物的生命,而非庆祝猎物的死亡。他在2020年4月启动"新五霸"项目,在一年的时间里让社会大众投票决定他们最喜欢、最想在摄影作品中见到的五种动物,旨在用摄影来让大众意识到野生动物面临的威胁,鼓励社会各界保护野生动物。     

中国的虎

说到虎同人类的关系,大概可区分为三种性质:作为害兽,作为狩猎兽,和作为保护兽.这固然有一个发展过程,但也不能完全截然划分,而是在某一阶段中以某一种性质为主,有时兼及其他.另外,在相同的性质中还有地区性差别.以中国而论,就与印度有很大差别.首先,作为害兽,中国的虎虽也有危害人畜的情况,但真正的食人兽极少,更缺印度那样国内外闻名(有诨名)的食人兽.其次,将虎作为狩猎兽,中国猎人同外国狩猎家大不相同.中国人猎虎主要是为了经济利益(且不说除害),特别是为了虎骨.至于虎皮、虎肉、虎爪、虎须等,都属次要.可是外国狩猎家猎虎,是作为一种运动,根本不要虎骨,只要虎皮制成标本,留作纪念.个人开销往往远超过虎的经济价值.但为了个人声誉,不去印度猎一次虎,好象够不     

河南灵井许昌人遗址大型食草类动物死亡年龄分析及东亚现代人类行为的早期出现

以近期发现的旧石器时代中期的河南灵井许昌人遗址动物群为主要研究目标. 埋藏学的分析表明, 原始牛和普通马是该动物群的优势属种, 同时也是灵井许昌人时期古人类的主要猎捕对象. 在死亡年龄分布模式方面, 这两种大型食草类动物都是以壮年个体占据绝对数量优势的一种组合面貌, 说明这一时期的东亚古人类已经是十分熟练的狩猎者, 他们完全有能力猎捕原始牛、普通马等大型食草类动物. 这一研究结果表明, 东亚旧石器时代中期及晚期的古人类在狩猎策略、能力以及群体组织等方面已经不存在明显差异, 从而验证了这一地区现代人类行为起源的早期理论.     

走进土著人的神秘生活

一般地说,土著人指的是外来种族征服、入侵和占领之前,世代繁衍生息在一个国家或地区的民族.他们大多数居住在经济贫困、文化落后的山村地区,以农牧业或狩猎为生.在地理和文化上,处于与文明社会半隔离的状态.长期以来,土著人为民族资源、文化、权利及生存,进行过不屈的斗争.改善土著人的生存环境和条件,已成为国际社会关注的问题.     

大自然的报复

人与动物本是"地球村"的共同居民,可是由于人类不断地对野生动物展开攻击和侵犯,例如任意捕杀、狩猎、乱伐森林等,使它们的生存环境缩小了,生存条件恶化了,对如何生存下去也产生了极大的危机感,因而有些动物对人类采取报复行为,这是大自然对人类的报复之一。人类应当以此为教训,认识到"爱护环境,爱护野生动物,就是爱护人类自己"。     

怎么?什么?为什么?

健康意识是 如何分类的? 近年来一些医学家就如何对待自身健康的问题对一些人作了调查,结果发现他们每个人所持的态度很不相同。归纳起来主要表现为以下4种类型: 健康积极型:这类人十分注重自己的身体健康,他们深深懂得生命在于运动的道理,因此平时注重体育锻炼,同时还注意必需保证合理的饮食营养。 健康保守型:这类人在生活中能够注意劳逸结合,对于力所能及     

大自然的报复

人与动物本是"地球村"的共同居民,可是由于人类不断地对野生动物展开攻击和侵犯,例如任意捕杀、狩猎、乱伐森林等,使它们的生存环境缩小了,生存条件恶化了,对如何生存下去也产生了极大的危机感,因而有些动物对人类采取报复行为,这是大自然对人类的报复之一.人类应当以此为教训,认识到"爱护环境,爱护野生动物,就是爱护人类自己".     

保护动物我们能做什么

中国目前有各类自然保护区1146个。与全球的保护区一样,其功能区域分为实验区、缓冲区和核心区。核心区是保护的核心地带。是各种原生性生态系统保存最完好的地方,是动植物最后的庇护所。因此,这个区域严禁任何采伐、狩猎和游监活动,以保持其生物的多样性尽量不受人为干扰。     

感悟名山的气韵

正在世界上许许多多民族的文化里,对高山的敬畏、崇拜,都是传统的一部分。古希腊人相信主神宙斯和他的家族居住在奥林匹斯山顶,分管着日月星辰的运转、风雨雷电的交替,以及人世间的婚丧嫁娶、离合悲欢;在东非肯尼亚的传说里,主神恩迦端坐在基里尼亚加圣山顶端的宝座上,决定不同的族群是应该通过狩猎、放牧还是农耕采集来获取食物;日本人将活火山富士山视作国家的象征,为它写下了许许多多的和歌加以赞誉。而在中国这样一个多山的国家里,与山峰有关的     

因纽特人的健康食谱

其实，因纽特人才是他们真正的名字，“爱斯基摩人”是印第安人对他们的蔑称，意思是吃生肉的人。不过，健康学家感兴趣的是，他们主要摄取脂肪，很少食用蔬菜水果，为何身体还如此健康呢？