充分发挥学术共同体在完善学术评价体系方面的基础性作用

说到学术共同体在完善学术评价体系方面的作用问题,我想先举一个例子.2009年7月13日,北京大学的资深教授季羡林先生去世了.我发现,很多媒体都称季老为"国学大师",为此还引起了争论.季老的研究领域算不算"国学",这个当然值得商榷,但我们大家公认,季老是一位了不起的学者,是大师级的人物.为什么我们能得出这样的结论?决不是因为媒体的炒作.大众媒体在专业学术领域的判断能力.     

鸟儿为什么会飞翔

天空中鸟儿一只翅膀受伤后会怎么样?鸟类和空气动力学专家都会告诉我们:它会向下盘旋,越飞越低,渐渐坠入深谷。蓝天里,你见过一只翅膀飞翔的鸟儿吗? 当网络经济大红大紫之时,我在北大朗润园遇见季羡林先生。我请季老谈谈对信息技术和网络经济的看法,他一点不谈网络经济如何如何,劈头一句话就是:“我认为,总有一天,人类控制不了电脑。”季老是人文科学大师,他对自然科学领域的信息技术的见解,真有点惊世骇俗,让我们这些有理工科背景的人难以认同。于是,以我们几个人为一方,季老为一方,闹闹热热地辩论起来,连季老的助手也加入了我方。季老孤身一人对我们,有点“舌战群儒”的     

大师的背影

2009年7月11日,农历闰五月十九,是中国学术界的哀悼日。这一天,任继愈先生和季羡林先生,一前一后离开了我们。任公逝于4时30分,季老逝于8时50分。两位老人去了,带走自己的满腹经纶和社会的一片唏嘘。掩埋在老人心中的沧桑历史,彰显在老人身上的才德情智,却留给了这个时代,让眼下萧条与惨淡的学术界有所警示和反省。文化有价,文化更无价。对两位文化老人,我们惟有怀念;对于传统文化,对于士子风骨,对于逝者身上的宝贵精神财富,我们还有更多、更紧迫、更重要的事情要去做。那些被季老环顾左右,大有人在的学问人,以及季老不知、未顾的有心人,也还会守住一份执着,将这份文化薪火相传下去……     

大师的背影

2009年7月11日，农历闺五月十九，是中国学术界的哀悼日。这一天，任继愈先生和季羡林先生，一前一后离开了我们。任公逝于4时30分，季老逝于8时50分。迄今已经两年。两位老人去了，带走了自己的满腹经纶和社会的一片唏嘘。掩埋在老人心中的沧桑历史，彰显在老人身上的才德情智，却留给了这个时代，让眼下萧条与惨淡的学术界有所警示和反省。文化有价，文化更无价。对两位文化老人，我们唯有怀念；对于传统文化，对于士子风骨，对于逝者身上的宝贵精神财富，我们还有更多、更紧迫、更重要的事情要去做。那些被季老“环顾左右，大有人在”的学问人，以及季老不知、未顾的有心人，也还会守住一份执着。将这份文化薪火相传下去……     

二月兰对铜污染的耐受与富集分析

为探究十字花科植物二月兰对土壤中铜离子的吸收和耐受性，采用不同浓度的硫酸铜溶液对其种子萌发阶段和生长阶段进行处理，测定了二月兰的生理指标.结果表明：铜离子溶液处理15 d后会对二月兰的萌发率产生影响.当铜离子质量分数为35，100 mg∙kg^-1时，均能促进二月兰种子的萌发，而400 mg∙kg^-1处理组则导致萌发率显著下降，发芽率仅为对照组的41％；土壤栽培处理，35，100 mg∙kg^-1均能促进二月兰生长，而400 mg∙kg^-1处理组则导致生长幅度减小，叶片数量和株高也显著少于前两组实验.同时，400 mg∙kg^-1处理组导致超氧化物歧化酶（SOD）和过氧化物酶（POD）的活性提高，铜离子对二月兰造成一定生长胁迫.铜离子转运系数和富集系数分别为0.56和0.52，说明二月兰对铜离子的富集能力表现优良，尚未造成毒害.进一步分析铜离子转运相关基因的表达，外源施加铜离子，导致体内OvCOPT1基因表达量相对于对照组显著降低.本研究揭示了二月兰对于土壤中铜离子污染具有吸收和富集作用，为治理土壤中铜离子污染提供了理论依据，并证明二月兰可作为优良的富集植物.     

摆脱朝九晚五的束缚 寻找你的副业

正正是全职工作和副业相结合,才为我们提供了最大限度的财务安全。同时拥有副业和全职工作意味着"你可以展翅高飞,也可以在悬崖上纵身一跃"。在一次开车回家的路上,金伯莉·帕尔默突然意识到必须要做出改变,虽然她很热爱自己的工作,仍然在上班时止不住想念她的女儿,她想如果能对自己的工作有更多的控制权,就能重新安排自己的工作日程,要实现这一目标,她需要两样     

从"贯通"中挖掘课文内涵

小刺猬读了<小苗与大树的对话>后,对"贯通"这个词语有些疑惑.何为"贯通"呢?而且季老又殷切希望我们读书时要"中西贯通、古今贯通、文理贯通".带着疑问,小刺猬去询问跳鼠,跳鼠为小刺猬认认真真地讲起来……     

《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴

《金瓶梅》中的韩爱姐在小说中着墨不多,一生经历磨难颇多,从给达官显贵做妾到沦落娼妓再到爱上陈经济,为他守节,其中最令人赞叹的是她从"娼妇"变成"贞妇"。韩爱姐这个人物在《金瓶梅》中是唯一的一个对爱情忠贞的女性,她敢爱敢恨的性格,尤其在那个世风日下的晚明社会里是十分难能可贵的。她的悲剧一生的原因是自己过于悲观;她的悲剧是她对爱情绝望的表现,是对当时社会婚姻制度的控诉。     

海伦·凯勒的故事

正1.海伦·凯勒是美国著名女作家和教育家。不到两岁,小海伦突然得了一场大病。从此她双目失明,双耳也聋了。海伦7岁时,父母为她请了年轻的家庭教师安妮。2.一天,安妮让海伦用一只手接水,然后在她的另一只手上反复写着"water(水)"。海伦领悟到water正是从自己手中流过的那股东西。当海伦懂了安妮在她手上写的"mother(妈妈)"时,她扑到了妈妈怀里。3.海伦刚满8岁,就到盲童学校学习。她的学习成     

从叙事策略的转变看简·奥斯丁的女性主义立场

十八世纪小说的"兴起"给女性作家们提供了展示自己声音的机遇,但由于根深蒂固的男性主导话语权威,她们必须借用男性中心的律法和规约,通过贴近主导话语权威的方式,从内部颠覆其权力机制,从而呼出自己的声音,建构自己的话语权威。奥斯丁正是这样一位作家,她通过变换写作策略的方式,巧妙地采用某些间接的、迂回的写作策略和技巧,从而合法有效地构建自己的话语权威,奠定她作为经典作家的地位。     

东汉广陵太守张纲治绩述论

张纲出生官宦世家,受家庭的熏陶,年少时便能"厉布衣之节"。汉安元年,张纲被选为"八使"之一,代替天子巡视天下。他不畏权贵,弹劾了一大批贪赃枉法的官僚。出巡回朝后,由于得罪大将军梁冀,被派广陵任太守,平定以张婴为首的农民起义。他采用安抚之法,平定了张婴等的叛乱。同时,他在广陵劝课农桑、兴修水利,赢得了当地百姓的爱戴。     

试论嵇康的音乐形神理论

嵇康的音乐形神理论是比较成体系的,这在我国古代音乐史上实属罕见。在他的音乐专论中,他从本体论、创作论和鉴赏论这三个角度,对音乐形神理论进行了全面而深入的阐发:在继承老庄音乐思想的基础上,他把音乐的本体定位于具有客体之“神”性质的“和”上;而在创作论上,他又暗暗地肯定了人的主体之“神”对音乐之“形”的影响;从鉴赏论的角度,他又赋予了鉴赏者的主体之“神”以主宰者的地位。经过嵇康的阐发,我国古代音乐形神理论终臻完备。     

叶适《宿觉庵记》解读

叶适,南宋永嘉学派著名学者。其早年即接触佛教,中年读佛经千卷,对佛学造诣颇深,晚年出资重修温州佛教名山松台山寺院,游居其间,并作《宿觉庵记》,流露出他对待佛学的矛盾态度：一方面叶适认为佛学为“世外瑰奇之说”,与本朝治乱本不相关：另一方面他对自己的佛学造诣颇为自许,对学者学佛不得要领多有讥讽。     

论嵇康诗歌中的飞鸟意象

作为竹林七贤的代表人物,嵇康是七贤的灵魂,也代表了七贤的精神,在魏晋文坛上可谓继往开来。他志在高远,不为世事所累,追求人生自由,喜欢直抒胸臆,在其不同的人生经历中形成了其独特的诗歌创作风格。在嵇康诗歌中经常出现飞鸟的意象。深入探究诗人的这种飞鸟情结,可以发现,实际上这是诗人复杂的内心世界的一种暗示,是诗人飞翔精神的表现,是诗人希望摆脱现实的苦闷,追求个性的自由抒发,追求生命价值的实现的反映。     

从“力可扛鼎志干云”到“子孙昌盛家道丰”的追求——陆机功名意识的文化与文本观照

结合陆机生平事迹和诗赋创作,我们可以发现,陆机一生三次北上求取功名,且终卒于求取功名之道路.究其原因,首先是受家族文化品格、先祖功业的教育熏陶与重振家声的愿望所影响.其次,由于陆机对自身的博学及才能的自信,从而产生了强烈的功名意识,促使他一生三次北上且沉湎在追求功名的道路上不知自拔,以至于大乱之迹已现,被顾荣等劝其还吴而不从.此外,自身心气的高傲,在遭受到来自他人的嘲讽轻视和政治上的排斥之后,反而刺激了他,追求功名、重振家声的愿望就显得更加急切.     

《寄梅记》作者考

目前所见《剪灯新话》的最早版本中没有《寄梅记,》它是后人在校订时加入的,故研究者对此篇多避而不谈。本文从《剪灯新话》版本的流传、写作风格以及瞿佑的经历等方面考证,推断出《寄梅记》是瞿佑晚年重校《剪灯新话》时补作的结论。     

胡适与孝文化

胡适是近代著名的大学者,他的人生道路和学术生涯深受父母的影响.他是一个孝子,一生保持着对父亲的怀念,为博取母亲的欢心而牺牲婚姻,但他不要子女孝顺自己,甚至反对传统的孝观念,提出关于孝的新见解.通过分析史料,可见胡适的孝的心路历程以及他对孝的批判和反思,以此足见这位大学者不遗余力改造传统孝观念的苦心.     

On the humanism in Charles Dickens'''' David Copperfield

Charles Dickens was the main representative of English realist in nineteenth century.He was one of the vast host of Victorian novelists.He saw astonishing changes:during his lifetime Britain was transformed from a predominantly rural economy to a major industrial power.Transport,mass communications,education,legal and parliamentary structures.He created fourteen novels in his life.Dickens's activities and creation in his lifetime always kept step with trend of the times.In his works he devoted himself to disclose bourgeoisie's greed and cruelty,and at the same he expressed the deep sympathy with workers and farmers,especially women and children.Dickens considered humanism as the main idea throughout all his works,he eulogized genuineness,goodness,and happiness of human nature.He also hankered a more rationalization society and a more wonderful life.     

清代文人禅宗观念的困惑与缺失——纪昀禅宗观念的视角

纪昀对禅宗观念的认识通过《阅微草堂笔记》和其诗文得以体现，对其思想观念分析可以从乾嘉时代的学术风气和流向入手。单靠儒家的思想资源显然难以解决其内心困惑，因而又不得不借助于佛学资源。纪晓岚对禅宗的个人态度正是一个时代的缩影，乾嘉时代学术表面看正处于繁荣时期，然而浮华背后正是思想资源极度匮乏，而纪昀正好为我们提供了一个样板。     

从白居易的闲适诗看其晚年的消极思想

白居易于大和三年（829年）分司东都后,离开了政治斗争的漩涡。加之洛阳的声色和诗酒生活吸引着他,在其晚年的闲适诗中更多地体现出及时行乐的消极思想。他只关心个体生命的适意,沉溺于声色享乐,耽玩于交游宴饮,追求无为、避世的生活状态。