用先进文化塑造现代人格

不管人格形成的动力要素有多少，文化动力要素的巨大作用和影响是不容忽视的。因此。塑造现代人格，要充分发挥先进文化的作用，丰富、充实人的精神世界。通过培养人的独立意识。改进人的思维方式，提升人的需要层次。促进人格向现代化发展。     

大学应注重学生人格精神塑造

人格精神指人的精神境界、思想意识,是人格的核心。大学应通过教育理念、中国传统文化和西方文化影响和塑造学生主体精神、理性精神和道德精神等人格精神。     

儒家的理想人格及其现时代魅力

儒家理想人格的内涵和特征包含仁道理想、独立意志、自强不息的奋进精神、真善美的统一。凝聚为我们独特的民族精神就是:热爱祖国、不惜献身的浩然正气;以天下为己任的深沉历史责任感;刚强有为、自强不息的奋斗精神;讲求道义、注重整体利益的胸怀;提倡人伦、强调道德责任与道德义务的人生态度;追求精神充实、品德高尚的价值取向。我们应合理吸取儒家理想人格中的有益成分,塑造现代的理想人格。     

中国现代化进程中理想人格的塑造

理想人格的成功塑造是中国现代化进程中要面对和解决的一个重要问题，也是党建理论有新的突破的一个基点。我们需要塑和谐、全面、三位一体递进发展的理想人格。我国在理想人格的塑造方面具有自身的优势。     

公民意识刍议

公民意识是政治民主化的必备内容之一。公民意识相对于臣民意识而言，指民众有独立的人格和理性精神，神圣的法律意识和权利义务观念，积极主要的政治参与热情。我国民众尚不具备现代公民意识，原因是我方面的，既有历史传统的影响，又有现代客观条件的限制。培育公民意识是我们艰巨的任务，必须从政治、经济、文化等方面入手。只有培育出现代公民意识，我国民主政治的建设目标才能实现。     

浅谈加强高校素质教育

文章从确立“以学生为本”的观念、培养大学生道德精神、发挥美育的独特作用、塑造独立创业者人格等方面探讨了加强高校素质教育的途径     

塑造人格形象发挥人格力量

本文论述了教师高尚人格的重要性，以及如何塑造人格形象，发挥人格力量，完成育人伟业。     

论宋词中的隐逸人格精神

经过魏晋南北朝和唐代的发展,隐逸这一极具中国特色的文化现象已经不仅表现于追求肉体上的隐居山林,而更加的内倾化,幻化成为一种精神,深深植根于文人士大夫的思想和意识,成为一种理想的人格追求。并且表现在各种艺术形式中,形成一种至高的审美境界;而这种审美趣味其本质上是中国文人追求精神自由的悲剧性的人格精神。     

浅谈教师的人格效应

教师的高尚人格是代写论文学生人格形成的榜样,可以促进学生更好地成才.塑造现代教师完美的人格,要求教师具有渊博的知识和爱岗敬业的执著精神,并做到诚信、公正和廉洁,讲究文明,以身作则.     

现代人格塑造的路径分析

现代人格在现代化建设中的重要地位愈来愈得到人们的肯定。国家应该采取各途径塑造现代化人格。现代人格的形成是一个多因素共同作用的综合过程,塑造现代人格应该从多方面作出努力。本文从经济、文化、家庭三个方面因素展开分析,寻找现代人格塑造的路径。     

论《水浒》的文化精神

<水浒>一书有着自己独特的文化系统、价值取向和文化精神.它提倡的理想人格是"义"和"侠",以义气和勇气为上,崇义尚勇,提倡乐观进取、刚健有为、自强不患、以刚为美.它主张人们应具有社会责任感,以铲尽人间的不平为己任.<水浒>的这种价值取向和文化精神显然与传统背道而驰,是对传统的突破与超越.     

试论竞争情报从业者的人格培养

在市场经济环境下,竞争情报从业者的人格力量愈发重要并日益显现。应该在充分认知竞争情报从业者人格的基础上,从创新精神、价值观念、道德品质、信息伦理等方面强化其人格培养。     

论守法的精神

在现代社会,公民的守法精神主要表现为三个方面,一是规则意识,它体现为三个层面规则至上、注重程序和对权力进行制衡。二是正义感,包括权利意识和相互性两个方面。三是公共理性,它是守法精神的一个核心要素。     

现代文明社会发展的公共行政伦理诉求

随着信息技术的高度发展,人类社会已进入崭新的现代文明时代,社会经济生活、政治生活、文化生活等方面呈现出全新的特征,对社会管理提出了新的挑战,由之而对公共行政提出伦理诉求,要求公共行政主体应树立正确的忠诚观、正确的义利观、爱民思想、民主意识、公正意识和义务感等,培育这些伦理思想的对策路径：应建设服务型政府体制、增强公共行政人员的伦理价值引导、加强民主法制建设和健全社会监督机制等。     

"丛林世界"中的西方精神及其危机--兼论中华文化价值观

本文探讨现代国际关系中的中西精神。现代西方文明是以资本主义精神和基督教神学文化精神为社会基本价值取向建立起来的，美国社会是这两种精神融合在一起的典型产物，美国可以说是现代西方文明的核心代表国家。资本主义精神的核心就是谋取利润和维护个人利益，具有强烈的利己性。而基督教文化精神的核心是“拯救世界”的问题，即基督教的普世性。在一些西方人眼里，凡是非基督教文化以外的文明都不是“文明”的，需要改造，所以，丛林法则的运用成了首选。“上帝选民”般的“文化优越”和“普世情结”成了一些西方人的普遍心态。中华文明中的“和谐”和“包容”的精神是以人为主要根基的人文精神，在倡导世界文化的多元性和多样性的当今世界弥足珍贵，为人类和平友好相处，为各种文明相互借鉴、学习，共同发展提供了原则性的指导。     

One Way into Culture

Culture, in a wide sense, is the sum total of material and spiritual products created by man in the historical process of a social practice. In a narrow sense, it refers to a social ideology and the political system and constitutional organization corresponding to the ideology. Language has a very special position in this big culture and it cannot be well taught and learnt without the introducing of cultural knowledge. One of the effective ways to increase awareness of the cultural is to learn the patterns of western everyday life.     

树立和谐理念培养时代精神

阐述了建设和谐大学的意义，建设和谐大学校园要树立以下办学理念：以人为本，激发活力；改革创新。科学发展；繁荣文化，安定有序；依法治校，民主管理。建设和谐大学要培养学生时代精神，做到五个统一：科学精神与人文精神的统一，竞争意识与合作意识的统一。道德意识与法律意识的统一，民族意识与国际意识的统一，效率意识与公平意识的统一。     

论杜甫的文化心态结构

以“仁”为核心的儒学重于弘扬人的集体情感和社会责任感,即“情”的一面;道教、佛教则侧重于人的自我意识和生命本体意识,即“性”的一面。历代封建志士力求二者兼取,但未有几人能兼顾。杜甫既有以“仁政”为标准的“致君尧舜”的政治抱负,又有中守“真性”的“独往之愿”的独立人格,他超越了时人在“性”与“情”两者失衡的结构,使两者统一在“真”的人生精神里,使其达到二者完美的统一,从而使自己的文化心态具备了千古一人的独特结构。