黔南苗族板羽毽的传承与发展探究

黔南州苗族板羽毽具有很强的苗族特色和丰富的文化底蕴。本文采用文献资料法、实地考察法和逻辑推理法等对板羽毽的传承与发展进行探讨，并提出板羽毽科学发展的路径。     

SWOT分析框架下的晋中学院毽球队发展及其策略

运用文献资料法、访谈法及归纳与演绎法,结合晋中学院毽球队自身发展历程,从＂优势＂＂劣势＂＂机遇＂和＂威胁＂四个方面对其进行探讨.研究表明：晋中学院毽球队的优势条件比较明显,劣势相对较大,机会与威胁并存,进一步对以上四个方面进行矩阵分析,探讨晋中学院毽球高水平队发展的模式,以理顺各种影响要素之间的关系,为晋中学院毽球高水平运动队建设选择合理模式提供有益参考.     

平推毽兴起对竞技毽创新性影响

平推毽尽管在技术、战术、规则上的创新和发展对竞技毽产生了"破坏性"的影响,但十分有限,二者更是一种相辅相成的关系;在新时代下,平推毽作为一种"维持性创新"有利于促进毽球运动发展,丰富竞技内容,推动毽球运动文化走向世界.两种竞技形式的融合发展创新更具生命力,有利于增强中华民族传统体育文化的传承与自信.     

贵州黔东南从江苗族习惯法调查

贵州省从江县是研究苗族习惯法的典型苗族聚居区之一。苗族习惯法在调整婚姻、继承等纠纷方面发挥着维护当地社会秩序、传承苗族文化的巨大作用。苗族习惯法的效用展现及其延续得益于苗族群众的“知识构建“和“司法性质”。在国家法以前所未有的力度深入到少数民族地区的时候，应当全面审视两者关系，以求少数民族地区的和谐发展。     

云南苗族吹枪发展探析

文章采用文献资料法、专家访谈法、田野调查法对云南苗族吹枪的历史演变和传承发展进行研究，从文化变迁的角度分析了马林村吹枪活动的发展状况，为吹枪活动的发展提出一些改革建议，以期为云南苗族吹枪提供参考．     

我国高校建立高水平毽球队的可行性研究

随着我国体育事业的蓬勃发展,高校建立高水平毽球队势在必行.高校体育具有多样性、自主性、开放性和专业性的特征,与毽球趣味性、观赏性和健身性的特点相吻合.整合高校现有资源,在我国高校建立高水平毽球队具有一定的可行性.     

云南推广壮族苗族传统体育教学网点的可行性

运用文献资料法和实地调查法,对在云南省建立壮族、苗族传统体育项目教学网点的可行性进行了分析.研究表明：云南省的壮族、苗族聚居地相对集中,再加上其它的有利因素,在该地区推广和普及民族传统体育项目教学网点是可行的,有利于推动云南省少数民族传统体育项目的普及与发展.     

我国高校建立高水平毽球队的可行性研究

随着我国体育事业的蓬勃发展,高校建立高水平毽球队势在必行.高校体育具有多样性、自主性、开放性和专业性的特征,与毽球趣味性、观赏性和健身性的特点相吻合.整合高校现有资源,在我国高校建立高水平毽球队具有一定的可行性.     

现代化进程中的湘西苗族禁忌

湖南西部地区是我国苗族重要聚居地之一,苗族文化在这一地区保存相对完整。文章通过田野考察法、文献资料法等科研方法对现代化语境下的湘西地区苗族文化进行了深入研究,为少数民族文化保护提供相应资料。     

论山江苗族博物馆与苗族社区建设

新博物馆学理念的重心在于关怀社群和社区的需求。凤凰山江苗族家庭博物馆秉承为苗族社区服务的理念，在苗族社区文化建设、经济建设以及社会发展等方面进行了有益的实践。苗族博物馆立足苗族社区，吮吸着丰厚的苗族社区文化养料；积极整合苗族社区文化资源，保护了苗族文化遗产，提高了苗族民众的文化保护自觉性；有效利用苗族博物馆与苗族社区文化资源，不断地推进苗族社区的经济发展和社会进步。苗族博物馆与苗族社区融为一体，在为苗族社区发展的服务中，实现其自身的社会价值。     

审美视角下的苗族竹竿舞的体育健姜娱乐价值及文化特征研究

采用文献资料法、专家访问法、逻辑分析等方法，概述了苗族的竹杆舞起源和发展，对流行于贵州省黔东南台江地区的苗族传统体育项目“竹杠舞”的健身娱乐价值和文化特征进行分析了研究。研究表明，竹竿舞一项对场地、器材条件要求较低、有一定的技术难度。既属于艺术范畴；又属于体育手段，运动强度、运动量可随意调控，因而苗族的竹竿舞不仅具有民族性、地域性、集体性、交融性、观赏性和综合性等文化特征，而且还具有健身、健心、体育旅游开发等社会价值的民族传统体育项目。     

民族史诗的现代展演——以苗族古歌的创意开发研究为个案

苗族古歌是苗族百科全书式的民族史诗,全面反映了苗族历史与文化的面貌。苗族古歌有着丰富的文化信息和文化元素,是发展创意产业的重要文化资源。苗族古歌创意产业化是切实可行的,能够开发出富有特色的文化产品。苗族古歌走文化创意产业之路,具有较强的实践意义。     

广西融水苗族服饰文化创意产业研究

苗族没有自己的民族文字,服饰成为民族的悠久历史和灿烂文化乃至情感的载体。从广西融水苗族服饰文化历史的发展与变迁入手,立足于服饰文化研究,从服饰体系中提取民族文化精髓进行设计和产品开发,让苗族服饰与现代设计元素进行结合,形成新的时代因子,推动和发展文化创意产业,从而为融水苗族传统服饰文化的生存与发展提供可行性方法。     

滇东南苗族姓名文化初探

滇东南苗族的姓名是苗族社会生活、历史发展的反映，对了解苗族文化的变迁具有不可替代的作用，具有重要的学术研究价值。滇东南苗族的姓名有苗氏姓名、汉氏姓名两种存在形式，前者是苗族姓名的原型，有较独特的取名习俗和较丰富的历史文化内涵，后者是苗族姓名制度对汉族文化的适应，反映了苗族姓名制度的变迁。     

黔东南苗族习惯法及其对生物多样性保护的作用

习惯法对生物多样性保护和可持续利用的影响,是国际研究的热点议题.本文对贵州省黔东南地区四个苗族村寨与生物多样性保护及可持续利用相关的习惯法进行了田野调查,对集体林和私有林进行了样带调查.调查结果显示:苗族村规民约对当地的山林树木、动植物资源、稻田和农作物的保护与管理具有积极的促进作用,对山林火灾防治具有重要作用.通过苗族习惯法与国家法律的差异与互补分析,本文建议采取国家法与习惯法相互融合和协调的方式,促进苗族习惯法的保护、传承与发展,以此促进民族地区生物资源和生物多样性的保护与可持续利用.     

老挝苗族新年上的跨国婚姻——以老挝川圹省丰沙湾市蒙毕县邦洋村为例

综合人类学、民族学的视角,运用参与观察和深入访谈的田野调查方法,对老挝苗族新年上的跨国婚姻现象进行调查,描述其缔结方式、婚姻程序及成本,认为老挝苗族与美国苗族的跨国婚姻呈上升趋势,跨国婚姻增强了苗族的族群认同,促进了苗族自身的发展。     

苗族传统武术的宗教文化依托研究

结合中华传统武术与宗教文化广泛联系的客观实际,立足社会、历史、文化发展的多维视角,采用多种研究方法对苗族传统武术的宗教文化依托进行研究认为,融合了巫术、宗教文化及部分民俗的苗族宗教文化曾在苗族社会进步、民族团结、文化发展等方面发挥过积极作用,为苗族传统武术的发展提供重要的文化依托。宗教文化对苗族传统武术发展环境、武术技击动作、套路、功法及武术风格的形成发展都产生过深远影响,也进一步促进了苗族传统武术习练心理及武德的形成发展。     

文山苗族服饰及其传承发展研究

通过实地考察和文献研究，梳理了文山地区苗族的发展历史、分支及其分布状况．研究了其传统服饰的形象特征、材质和制作工艺．在此基础上分析了当今文山苗族服饰的变化及其影响因素，提出了苗族优秀服饰文化传承和发展的有益途径．     

非物质文化遗产保护视野下“斗戏”民俗的生态保护研究——以黔东南苗族“斗牛”为例

文章通过文献资料法、田野工作法以及参与观察法对黔东南苗族斗牛民俗活动进行了调查,对苗族斗牛文化的历史渊源、文化事项进行了梳理。研究显示黔东南苗族斗牛文化的生态传承存在较大危机,建议通过政府立法、建立文化生态保护区、文化复兴战略、养殖户经济扶持、构建斗牛文化传承机制以及斗牛文化进课堂工程等手段对该文化事项进行有效保护与传承。     

苗寨社会秩序解读——从法社会学、法人类学的视角

我国是一个多民族的国家,在法治化发展道路上,边疆民族地区是一个重点和难点。文章在田野调查的基础上,运用法社会学、法人类学的研究方法,以滇东南一个苗族村寨的民族民间规范和纠纷解决个案为研究对象,对滇东南边疆民族地区苗寨社会秩序进行阐释。