古希腊哲学思想中“技艺”的涵义及其地位

"技艺"是古希腊哲学理论中十分重要的概念,其涵义对于研究者来说不甚明朗。本文选取古希腊"灵魂学"、"自然生成-存在论"及"神学"的视角阐释"技艺"概念之涵义,从哲学理论构思层面解说"技艺"概念之于理论体系的地位与被设置的意义,从而取得其涵义的整体性解说。古希腊哲学对"技艺"概念的构思,解决了多个理论体系之间的关联问题,即人类"认知"与"行为"的关联、人类"制作"与自然"生成"的关联、人类"目的"与"善意义"的关联。同时,古希腊哲学也从"灵魂"、"自然"、"善"的角度分别阐释了"技艺"之于"人"的意义,通过"技艺"展示哲学家对"人"生存的"自由"意义的认识。     

古希腊“神话-宗教”中的技术观解析

古希腊"神话-宗教"中表达了一种与权力交织在一起的技术观。技术由神掌管,通过神的有限赐予或偷取传递给人类,因此人类技术既受限制又有自由创造的双重含义。古希腊人的技术活动具有宗教意义和伦理意蕴,"宗教技艺"展示了技术获取的一般方式,即神的介入和帮助。人获取技术和制造产品,一方面凭借理智,一方面凭借虔诚,在神话中理智和虔诚都是善德的体现,因此技术活动在神话-宗教意义上具有伦理意蕴的本质。     

两千年前古希腊就有“机器人”

正"古希腊科技与艺术展"在中国科技馆开幕,53件展品充分展示出古希腊在科学、技术与艺术方面的辉煌成就。"机器人""自动门""键盘乐器"……谁能想到这是2000多年前的高科技?近日,由中国科技馆和希腊赫拉克莱冬博物馆共同举办的"古希腊科技与艺术展"在中国科技馆展出,53件展品分展示古希腊在科学、技术与艺术方面的辉煌成就。在希腊赫拉克莱冬博物馆创始人Pavlos Firos看来,每件展品绝非今人的凭空想象,而是特定学者     

站在时光的流水边

孔夫子站在河边感叹:"逝者如斯夫,不舍昼夜。"古希腊哲学家赫拉克利特说:"人不能两次踏进同一条河流。"时光本如那流水一刻不停地奔涌向前。不管你愿意不愿意,当你来到这个世界你就踏入了这条时光之河。你     

古希腊的“自然”和“技术”——海德格尔对ф■σιs和τ■χγη的解释

通常用"自然"(Nature)和"技术"(technology)解释古希腊词语фυσιs和τεχγη,海德格尔认为这是非希腊式的理解,这种释义丢掉了它们的源始涵义。фυσιs在古希腊的涵义是"返回自身的涌现",是指"自我生长"的存在者整体;τεχγη在古希腊时期是指一种"知",是指对"制作"和"制造"之基础的精通。фυσιs与τεχγη作为对应的概念,指示着两种"产生"的方式。它们的本质的共同之处在于,它们都是"解蔽"的方式,都是"使……在场"。τεχγη作为"产生"的方式需要技术的协助,τεχγη以技术作为产生的通道,τεχγη不能象φυσιs那样涌现着返回自身,τεχγη所走的是"不断背离自身的道路",因而"技术"不断地背离"自然"。     

"安提凯希拉"天体时钟

多国研究人员已经发现,被视为上古一大科技奇迹的用来计算天体运行剧期的古希腊精密仪器,也可以用来追踪古奥林匹克运动会的日期.来自英国、希腊和美国的专家称,他们已经在一个被称作"安提凯希拉"机械装置的青铜刻度盘上发现了"奥林匹亚"这个单词,还在这个装置上发现了许多古希腊其他比赛的名称.英国科学杂志<自然>报道了他们的研究结果.     

古希腊人为何右脚不穿鞋

公元前427年,位于雅典和底比斯之间、一直保持中立的雅典保护城普拉提亚遭到底比斯军队的侵扰,城内居民被迫外逃。根据古希腊战争史典籍记载,所有冲出重围、逃离家园的普拉提亚人全部只有左脚穿鞋、右脚赤裸!左、右是否在古希腊人的观念中有着特殊的指向？脆弱的右翼公元前395年,伯罗奔尼撒战争结束,斯巴达人的铁蹄踏遍整个希腊,建立起无可动摇的霸权统治。位于维奥蒂亚（古希腊中部地区）的城邦底比斯在伯罗奔尼撒战争中因与斯巴达结盟而实力大增,蠢蠢欲动的底比斯在统帅伊巴米农达的率领下,联合雅典、     

俄罗斯发现代遗骸保有纹身

科学家在俄罗斯永冻土内发现一具被称之为"乌科克公主"的西伯利亚女性遗骸。令人感到吃惊的是,这具距今已经2500年的遗骸上有保存完好文身。乌科克公主身上的文身图案包括神兽在内,专家们表示这些精致的文身是古代游牧民族帕斯拉克人年龄和地位的象征。古希腊历史学家希罗多德在公元前5世纪曾在著作中提到帕斯拉克人。此次由科学家纳塔莉亚·波罗斯马克在阿尔泰山脉高处的永冻土内发现的"乌科克公主"古代女性遗骸只有25岁左右。但令她感到吃惊     

被冤枉的托勒密

大多数人相信科学是进步的,并不断在进步的,一种新的学说能够替代旧有的理论,肯定在各个方面都比前面的要好。为了证明这种"进步",人们往往会附会各种"有趣"的故事来加以佐证。托勒密和哥白尼之间就被人们这样"证明"过,即使历史并非如此。对天文学感兴趣的人大都会知道托勒密的名字,他是古希腊天文学的集大成者,他的著作《天文学大成》早     

现代科技下的幽灵

你一定有过这样的感觉:旁边好像有东西在走动;脊背发凉;后面有人呼气,但后面并没有人……从古至今,总有人相信死者的灵魂会在其丧生之地或葬身之所徘徊游荡,古希腊哲学家柏拉图也是"灵魂不朽"说的忠实信徒。我们总是怀疑在特定的时间和地点,鬼魂会从坟墓里爬出来在我们的生活中四处游荡。直到     

医患关系中的工具理性主义及其克服

工具理性源自西方古希腊理性主义传统,是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果,也是人类行为手段与最终目的、事实与价值相分离的产物。医患关系中工具理性的过度膨胀和价值理性的退场,导致人自身、人际关系和人与自然关系的异化,进而出现了:基于"超然模型"的"去情感化"的医生、基于交换的"物化"的医患关系和基于"简单化约"的"医学万能"观。克服医患关系中的工具理性主义并不要求全盘放弃工具理性,而是要让它回到自己的合法范围内,最终重建:基于"人是目的"的"情感回归"的医生、基于"信任委托"的"对话"的医患关系和基于"敬畏自然"的"医学有限"观。     

娇艳诱人的罂粟花

"神花",这是古埃及人对罂粟花的尊称.罂粟原生于地中海东部山区及小亚细亚、埃及等地.青铜时代的人类已认识到它的药用价值,译自楔形文字的亚述医药文献就提到了罂粟.作为止痛、镇静和安眠药剂,生鸦片受到古希腊罗马医师们的高度重视.     

美国科学家发现新立体形态

正几千年前的古希腊数学家对立体形态进行了分类,包括柏拉图在内。此后,科学家只发现几个几何立体形态,最后一次是在400年前。但而今的美国科学家认为,他们发现了第四种等边凸多面体,被称之为"戈德堡多面体"。这种新立体形态的发现要感谢人眼中天然出现的形态。戈德堡多面体的发现可能促使科学家发现数量无限的类似形态。     

中国古代男女浪漫社交

"内外各处,男女异群,不窥壁外,不出外庭。出必掩面,窥必藏形,男非眷属,互不通名。"这段出自《女论语》上的话可以一言概括之,就是"男女授受不亲"。不了解中国古代历史的人,差不多都把纸上写的当成实际上已经做了的。于是在不知不觉之间陷入了一个误区。根据古希腊神话的记载,男人和女人是一个圆球的两半,按照基督教的教义,夏娃是上帝用亚当的肋骨制     

略论古希腊的自然观及其生态意蕴

古希腊的自然观呈现出极为复杂的形态,它开启了各种可能。在此我们要审慎地看待希腊哲人的超越性(他们也同样首先是内嵌于文化传统的个人),要对逻辑化的结论保持健康的怀疑:古希腊自然观并非物化地看待自然的开端,它为人类超越地审视自然提供可能,但同时也为人类蒙蔽于自然之内的宗教信念提供支持;古希腊自然观并不系统,在不同理论之中所表现出的丰富差异,是孕育此后诸多生态观念的温床。古希腊自然观所表现出的极强的可塑性,根源于自然哲学家们尝试性地探求自然的秘密,但并不对象性地究诘自然;他们以经验现象作为依据和起点,但总是回归到形而上学之中去。总而言之,从生态思想史的角度考察古希腊的自然观会发现,它是促发生态思想发展的无限可能的最初构架,是生态思想生长的亦此亦彼的源泉。     

西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示

从古希腊直到19世纪,西方理想人（性）的培养即人文精神的培养,有相当广泛的科学内容。其中的算术、几何、天文、音乐（和声学）是主要的和核心的科目。古希腊思想是在首先探寻自然知识的基础上,才有后来对“认识你自己”及其道德生活的诉求;中世纪中、后期对自然的研究及其相关的智力活动的兴起。推动学术和思想的复兴。才有文艺复兴和人文主义运动的发展。科学研究及其教育的实质是人的心智训练和科学精神的培养。它对于人文精神的培养是基础性的。     

让人恐惧人动物嵌合体

<正>对我们的祖先来说,动物和人类在形态上的混合意味着恐惧,而这种恐惧一直延续到今天。在古希腊神话中,喀迈拉的典型形象是头部像狮子,尾巴像蛇,背部长着一个山羊的头。就像喀迈拉给古希腊人带来的恐惧一样,人一猪嵌合体胚胎首次培育出来时许多人感到惊骇的原因。不久前,美国加州索尔克研究所的研究人员首次成功在猪的胚胎内培植人类细胞。这种人类与动物细胞的结合体就经常被称为“喀迈拉”,中文意译为“嵌     

西方反科学思潮的古希腊哲学源流

西方反科学思潮的哲学源头可以追溯至古希腊时期。在古希腊神话故事里潜蕴着最早的反自然知识倾向,不同哲学学派之间的斗争彰显出反自然哲学的立场。本文在考察反自然知识和自然哲学观念的过程中,探寻和发掘西方反科学思潮的古希腊哲学源流。     

斯蒂格勒“代具”技术理论探析

根据对古希腊神话和哲学、现代人类学的解读和分析,斯蒂格勒提出了他的"代具"技术理论,认为技术是人类因自身之缺陷而不得不向外延伸、人类只有依赖于它们才能在世界中生存的代具。斯蒂格勒的这一理论,一方面,它批判并在某种程度上克服了海德格尔"座架"技术观在人与技术关系上的某些偏颇之处;另一方面,它把技术之产生归咎于人类自身之缺陷。所以,尽管这一观点在哲学人类学中有着广泛的理论基础,但它同当代人类学、历史学所提供的史料相矛盾,故而它在理论和逻辑上仍存在着有待商榷之处。     

古希腊哲学家的信息观念

虽然,在古希腊哲学家那里,明确具有信息意识的理论成果并不很多,但是,我们还是可以从阿那克萨戈关于"每一事物都包涵着每一事物的部分"的论述中,从德谟克利特等人的认识发生的"流射说"中,从高尔吉亚关于思想、语言与其所表征的存在、现象的关系的论述中,从柏拉图关于事物与影像、意见与知识的关系的相关论述中,以及从亚里士多德关于潜能与现实的辩证关系的论述中解析出具有深刻韵味的信息观念。