海底花园赏“花”

西沙群岛海天辽阔、风光绮丽,是一座闻名的海上公园.而千里海疆的水下,还有一个更加绚美、更加动人、更加神奇的世界,那就是"海底花园".我曾因工作关系潜入水下,饱览这花园的芳容,被它的美丽迷恋得流连忘返.     

人间天堂:论《十日谈》中的“花园”

关于意大利著名小说《十日谈》的评论、解读不计其数,本文拟通过文本细读的方式,探讨"花园"在小说中的意义。花园在《十日谈》里已经不再是传统意义上的供人们进行玩耍、休息、赏花、散心等娱乐活动的场所,而是成为人们享乐、愉悦(灵与欲)的象征。     

“空中花园”建造之谜

巴比伦"空中花园"建在哪里?巴比伦是人类文明的发祥地之一,位于伊拉克首都巴格达以南90千米处,与古代中国、印度、埃及并称四大古国。一般认为,巴比伦"空中花园"建在幼发拉底河东面,距伊拉克首都巴格达大约100千米,为巴比伦最兴盛时期尼布甲尼撒二世时代(公元前604年～前562     

重建“水下花园”

正人们的印象中,珊瑚礁生态系统一直是五彩缤纷、鱼虾潜游的样貌。但是,近年来由于环境变化及人为因素的影响,全球的珊瑚礁均出现了严重的白化及死亡现象。在这种形势下,珊瑚的种植及修复工作被科学家提上了日程。那么,重建"海底花园"的工作该如何做呢?白色,到处都是白色,入眼满是白色的珊瑚,使水下珊瑚礁区宛如白骨累累的坟场,这就是纪录片《追逐珊瑚》中最令人震撼和痛心的一个镜头。原来,人们印象中色彩艳丽、充满生机、宛若"水下花园"的珊瑚礁也会这样满目苍白、死气沉沉,而这一幕只不过为我们揭开了珊瑚礁所面临危机的冰山一角。     

农村人的“后花园”

城里人有了钱,为了享受,在自家后院专门设计一个花园,这叫做提高生活质量,增加生活情趣。城里人的后花园是人工的,假山、优质草种,精心设计的结构图……是勾勒出的风景。农村人虽然没钱,但农村人也有属于自己的"后花园",农村人的"后花园"是自然生成的风光。     

品牌形象与VI设计——从“滨江房产”案例分析品牌形象战略

品牌的塑造是一项系统的工程,着重从品牌形象视觉化的几个方面,结合"滨江花园"房产的实例,论述品牌识别系统,特别是视觉识别系统VI在塑造品牌形象中的应用和拓展,从视觉传达的方向讨论如何进行品牌定位和利用图形语言传达品牌精神。     

大年的“虫”、“草” “葵花”

时下许多画画的人都喜欢自己感觉自己是位"腕儿",但贾大年却不。他说自己不过是个"虫儿",一个生灵而已。但提起画草虫的画家,那些真正研究过祖国传统画的人一准向你推荐:去找贾大年。中国画讲究写意传神。但"意"是什么?"神"又是什么?讲起来虚无飘渺,太抽象了,正如安徒生笔下的"皇帝的新衣"没有人说的明白。于是乎又有人指着中国水墨在宣纸上浓淡晕化说:这就是"笔墨神韵",其结果还是叫人不能完全理解,似乎这写意传神只能靠自己去感觉、去悟化了。     

说漳州方言中的“早起”、“早顿”和“头早”

在闽南漳州方言里,"早起"、"早顿"和"头早"都可以用来表示"早饭"的意思,而在实际的运用中,这三个词的作用是不同的,它们处于对立互补的状态。对这三个词的分析,有助于我们了解漳州人的生活习惯。     

“时、分、秒”的自述

正时间单位是个大家庭,有很多兄弟姐妹,"时、分、秒"是其中的三个。小朋友,你想认识"时、分、秒"吗?那就听听他们的自我介绍吧。"我叫‘秒’,是时间单位家族中很小的孩子。我虽然小,但用处可大了,计量很短的时间,如:呼吸一次用的时间,从数到需要的时间等,都要用我做单位。钟面上有根针,最长最细、走     

李利民:幸运的新媒体“门外汉”

在现代都市生活中,"香榭里花园"的名字可谓无人不晓;而对地铁、公交上播放的各类新媒体新视频,人们也早已司空见惯。但恐怕很少有人知道:这两个看似毫不相关的商业作品,其实是出自同一个人的手笔——他就是李利民,一位与江南春截然不同的传媒奇迹的创造者——两年半完成海外上市,迅速转型投身新媒体行业,他究竟有什么过人之处?又怎样带领一帮"门外汉"、创造了新媒体行业的一个又一个奇迹?     

“高黎”家的一天

与众多神往高黎贡山的人相比,我算是幸运的了。2005年10月,我进入高黎贡山国家级自然保护区工作,至今不过短短两年时间,但无论是在山里,还是在城市,也不管是和亲人相聚,还是新朋旧友     

“文人相轻”一词之认知谬误——兼谈“文人自轻”、“文人易轻”

"文人相轻"一词的意思是文人间相互轻视,该词肇始于魏晋时代,由曹丕首先提出,之后便演变发展成为一个文学论点甚至成语,每每被后人引用。然而,几乎所有的使用者并未真正搞清它的含义,或者说他们都犯了以偏概全的谬误,想当然地以该词概括文坛各种"轻"的现象;此词最初的用法就是存在问题的,曹丕笔下的它不仅含糊不清,而且指代不明;同时,文人中还存在着"自轻"、"易轻"的现象,"文人相轻"和"文人自轻"都属于"文人易轻"的范围内。笼统的以"文人相轻"一词"以点带面"实属谬误。     

“融湖世纪花园(一期)商住楼”建筑主体施工常见问题及其对策分析

目前,我国社会经济发展速度很快,人们在居住方面的要求也越来越高,特别是对建筑物的施工质量和使用功能。为保证建筑工程的施工质量,每一个工程人员都应该将消除施工质量问题作为重要职责。也就是说,通过采取切实有效的措施实现严格的施工管理,以防止施工质量问题的出现。鉴于此,以"融湖世纪花园(一期)商住楼"建筑主体施工为例,重点讨论其施工常见问题,并分析得出相应的解决对策,仅供参考。     

过年、“洋春运”与“节礼日” 北美的“过年”与家庭观

正很多在欧洲住过一段时间的朋友大概都有一个印象,即欧洲人普遍重圣诞、复活节而轻过年,元旦对大多数欧洲人而言只是个普通的"长周末",不仅如此,许多人年假从平安夜前一直休到年末,元旦往往是假期的最后一天,许多人就用这一天"收心",准备过渡到节后的正常工作、学习节奏中,因此通常不会安排什么特别活动。但北美的情况却有很大不同,不论美国、加拿大,对"过年"普遍较为重视。     

《论语》中的“器”、“礼器”和“不器”

"器"、"礼器"在孔子的哲学体系中到底有什么样的象征意义?人在追寻个体的尊严和价值的同时,该如何在"礼"的法则下实现与社会的对接?《论语》中孔子探讨的从来都不是孤立的人、社会和礼,而是试图通过这三者的关系去追寻:做人——究竟意味着什么?     

“无己”、“丧我”之境与“不二法门”

庄子追求的悟道境界是一种"无己"、"丧我"的境界,它需要摒弃自我意识,摆脱主体与客体二分的状态。禅宗认为觅得"无上菩提"需参悟"不二之法",它要追求的是"空"或不执著的境界。庄子的悟道境界建立在对自我否定的基础上,它无法达到真正的"天人合一"。与此相比,禅宗的"不二法门"对于"真我"之网的把握可以说是对主客不分、"天人合一"境界有着更为深层次的领悟和理解。     

“软”、“硬”并举

十七大刚刚落幕,带给新时期的中国更多的思想动力和方向指引,其中不乏思想创新和理论创新。本期专题即从学习十七大开始,系统将十七大的有关内容进行梳理,从"理论创新有深意、小康目标新要求、四位一体的事业布局——建设富强、民主、文明、和谐的中国特色社会主义"三大方面解读十七大报告,以便让我们的读者一册在手,对十七大的主要内容有一个全面、整体的认识。十七大报告中,一个引人注目的焦点是"软实力",作为一个西方学者首创的观点,第一次被引入十七大报告中,且多有着墨,可见国家对此问题的重视。经过近30年的改革开放和现代化建设,经过了对前一阶段发展过程中暴露问题的反思,"硬实力"增强之后的下一步就是"软实力"的跟进,这正是党中央带领全国人民实现社会主义     

抒写“畅” “安” “舒” “美”之路——记长沙市望城区公路交通安全建设

<正>从望城区的高塘岭到长沙市区,有一条雷(雷锋镇)高(高塘岭)公路,公路两旁的法国梧桐树阔叶如遮,连接起来便形成了一条自然的林荫通道,行驶于其中,有一种回归自然的惬意感。"走,到广场上跳舞去。""好嘞!"在望城区大众垸的靖(靖港)格(格塘)线上,几位大婶相邀往一旁新修的市民广场走去。这个占地近2000平方米的广场上配有健身器材,并种植了红桎木、黄花槐等植物,将广场妆点成了花园一般。……"这只是望城区构建‘畅、安、舒、美’道路交通建设     

金猪“话”管理

在花园后院住着一头小猪,生活得很是悠闲,每天除了吃呀、睡呀之外,唯一的爱好就是用鼻子翻拱垃圾堆,寻找意外的收获——半截胡萝卜或一片白菜叶。一天,一只美丽的蝴蝶飞累了,停在栅栏上歇脚,它十分不解地问道:“小     

对《老子》“婴儿”、“赤子”、“孩”的解读

"婴儿"、"赤子"、"孩"这几个词反复多次出现在《老子》这部五千字的著作中,无疑是值得思考的。通过对其日常意义和比喻意义的考察,指出婴儿状态的柔弱性、专一性和混沌性,明确它们是对"道"的觉解的不同阶段的比喻性表述,并对其政治学上的批判意义作了评说。