朋友的真情

你是否知道谁是人类的朋友,你又是否知道谁最有可能成为人类的朋友,如果你不知道,那么让我真诚的告诉你它们就是——聪明可爱的动物。在这个世界上.数亿个生命存活着,其中包括着人与动物。其实我们人类也是一种动物,正所滑人们说的“高级动物”。朋友,     

论文化概念

人类的思想观念,亦即通过语言进行的思想观念的创造活动,乃是人类与其他动物等一切自然领域事物的根本区别,是人为与自然的根本区别,因而也就是文化区别于自然的根本特征。这就是为什么我们追随文化的词源含义而界定文化是人类通过语言进行的思想所创造的有价值的东西。     

论当代文学创作的价值取向

在其生命大书《无名书》中，无名氏立足于中国文化传统，融合西方和印度文化的精华，构建一种全新的人类文化；以这样的文化建构，来阐释人类的“天命”，解决生命的终极追问。这种对超历史的生命永恒价值的追寻，使得无名氏作品的浪漫精神和20年代的崇尚激情的浪漫精神产生了质的区别，我称之为“神圣浪漫主义”。这样的神圣浪漫主义精神特质使得《无名书》超出了一般文学作品的价值，具有了广博而深远的文化价值和思想意义。     

人类学视野下闽台商贸文化的互动与变异

文化作为一种人类精神活动现象几乎与人类历史同步产生，按照荷兰人类学家皮尔森的观点．“文化”这个词。意指一个某种实体．这种实体更多具有了动词的含义，意指一个过程。因此人类产生后。所进行的劳动、交换、分配等一切实践活动都是文化产生的根源。人类从其产生的第一天起就开始了文化的创造。商贸作为人类社会特定群体的活动．它的每个行为都蕴含着特定时期社会成员的文化心态，都在一定的文化背景之中。正如美国人类学家克莱德．克鲁克洪所说：“文化是无所不在的”。所以文化不是一种孤立的行为．它不是僵化地单指某种实体．而是指人类在实践活动中的作为与行动。是不同文化主体不断相互互动、背离的过程。这表现在闽台商贸文化上犹为明显。     

如何培养高中语文教学审美情感

“新课程标准”强调学生的“主动性”，作为具有主动性生命形式的人，学生与无生命的物和有生命的植物、动物有着本质的区别。正是这种主动性，使人能够不断地“创新”，不断地超越自我。在课堂教学实践中渗透审美情感教育无疑是一种行之有效的方法，作为教师也要注重充分挖掘教学实践中的美育素材，不断激发培养学生的审美情感。     

文化对经济的驱动和我们应有的胆识

哲学上对经济与文化的关系表述为:经济决定文化,文化对经济有反作用。但这种抽象的表述,不能具体地说明文化如何作用于经济,尤其是现代市场经济。我们应该怎样重视、利用文化来促进市场经济的健康发展?这是本文试图回答的问题。 一、文化对经济的驱动 人类在人与自然、人与人、人与社会的交往中创造了文化。而文化也塑造人类。通过教育、学习、交流、实验,把自己与动物分开,“化”作文明的人。因此,在人身上,更确切地说在人的脑子里,就潜存着文化。而当人参与经济活动时,又把文化渗透给经济,程度不同地左右着经济的实践。这样,人,既是文化的创造者,又是文化的承载体,还是文化的释放源。人创造的文化愈丰富、愈发达,人承载的文化就愈丰富、愈高级,人释放的文化就愈高质、愈大量,对经济的推动力就愈加大、愈迅猛。尽管经济活动有其客观性,但文化越发达,人就越能认识客观、驾驭客观。文化就是通过人这个中介作用于经济的。     

安全科技文化的发展

何谓文化;文化与科学之间呈何种关系;是科学包括文化,还是文化推动科学?安全文化与安全科学技术之间又是怎样的关系?这些都属于安全科技文化的重要内容,研究它们之间的内在因果,预示安全科技文化的重要内容,研究它们之间的内在因果,预示安全科技文化的发展趋势,正是跨世纪的人们极为关注的课题之一。文化与科学文化孕育了科学,没有文化也就没有科学,任何一种成熟的文化必然孕育出具有这种文化特殊胎记的科学。关于文化与科学的关系,国内外专家、学者基本上取得的共识是:科学是人类社会的一种特殊文化活动;科学是文化的最精致、最成熟的结晶;科学是不同文化模式的科学,各自都打上了孕育自己的某种     

在小学数学课堂教学中渗透数学文化

数学和其他科学、艺术一样。是人类共同的精神财富，数学是人类智慧的结晶。它表达了人类思维中生动活泼的意念，表达了人类对客观世界深入细致的思考．以及人类追求完美和谐的愿望。早在古希腊时代。哲学家柏拉图把数学看作是文化的最高理想。而数学作为一种特殊的文化。其重要性可以这样说：“没有现代数学就不会有现代文化，一个没有现代数学的文化是注定要衰落的。”本文就如何在小学数学课堂教学中渗透数学文化作一些探讨。     

英语中心论与语言文化歧视

在翻译活动中 ,参与交流的两种语言文化根据等价或等值交换的原则应该是平等的 ,不分强弱优劣 ;在交流的过程中应该保持各自独立的特点与个性。但在英语和汉语的实际翻译过程中却存在着“英语中心论”的倾向 ,这实质上既是一种语言歧视 ,也是一种文化歧视。如果我们对这种“英语中心论”放任自流 ,对汉语语言文化歧视现象不闻不问 ,那么中国五千年的灿烂文化 ,也许就会在日趋大同化的潮流中逐渐消亡 ,丧失其应有的地位 ,因此 ,“英语中心论”的负面影响不容忽视。     

厦门海洋文化建设的思考

海洋文化是相对于大陆文化的一种文化现象．大陆文化产生于躬耕垅田的农耕经济，而海洋文化则是发展于通过海洋的商业活动。500年前．海洋搭起了世界真正的桥梁，世界上的大国崛起表明．海洋注定要成为孕育大国的摇篮。“海纳百川”．海洋文化的最大特点就是开放、开拓、包容和进取，其与大陆文化最大的区别在于：海洋文化开放热烈．强调征服自然和崇尚流动；     

英语中心论与语言文化歧视

在翻译活动中,参与交流的两种语言文化根据等价或等值交换的原则应该是平等的,不分强弱优劣;在交流的过程中应该保持各自独立的特点与个性.但在英语和汉语的实际翻译过程中却存在着“英语中心论”的倾向,这实质上既是一种语言歧视,也是一种文化歧视.如果我们对这种“英语中心论”放任自流,对汉语语言文化歧视现象不闻不问,那么中国五千年的灿烂文化,也许就会在日趋大同化的潮流中逐渐消亡,丧失其应有的地位,因此,“英语中心论”的负面影响不容忽视.     

阿尔巴尼亚的民族服装

在阿尔巴尼亚,民族服装也象其他美术工艺品一样,体现着这个国家的古老文化与人民的智慧。当你参加朋友的家庭宴会或社交集会的时候,你就可以看到这些五彩缤纷的服装,包含有多少人民的艺术天才与表达内心感觉的技巧。丰富多采是阿尔巴尼亚民族文化的特点之一。阿尔巴尼亚人常这样自豪地说,他们的“每一个村都有它独到之处”。这话的确不算夸张。就拿民族服装来说吧,具有各种不同形式的,就有一百四十种之多,也就是说,在阿尔巴尼亚全体人口中,每一万人就有一种特殊的服装,这里面还不包括老人、儿童和一生中某个时期穿的服装在内。这些式样繁多的服装也有它统一的一面,这可以从它的基本式样和地方性变化中区别出来。因此,在这些千差万别、形形色色的服装中,可以找出主要的两种式样来,即“哥那”式与“道普拉达”式。“哥那”式服装的主要部分是一件宽长的衬衫附带一个外套背心,领口与袖口上都绣有精细的花纹和图案;腰上系着一条羊毛腰带;一条绣着动人图案的围裙松松地挂在前面;一条织得非常精致的头巾包在头上。这种服装普遍流行于阿尔巴尼亚西部低地,原料是一种羊毛和麻、丝和棉的混和织物,这说明这种服     

螺旋藻的历史

生命是拥有波动与轮回可逆的螺旋构造之世界,螺旋是孕育地球生命的摇篮。有一种奇妙的低等生物,却拥有神奇而伟大的力量,它生命所历经的轨迹和承载的价值是孕育地球生命的摇篮。它深藏于湛蓝的海洋和湖泊中,独立游离,自由扭转。     

性别文化在上古神话世界的印迹

“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念，指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹，世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程，并在发展演化中印映出社会文明对“性”的羞耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程，最终形成的道德约束，是人类国保证自身健康繁衍的社会契约。     

略论章太炎的文化指归与政治影响

章太炎从民族文化中取出“道德”与“国粹”,把“排满”与倡德、“国粹”与新型国家重建对立统一起来。“排满”的过程是他用文化颠覆政治的过程,提倡“国粹”的过程则是他试图用文化重构新的政治秩序的过程。因此,他努力为转型期的中国民族文化进行理论构建和实施。他的这种民族文化思想体系虽然可以在批判中为颠覆一种制度发挥作用,却无法为转型期的中华民族国家的构建提供政治实践的可能性。     

文化的孪生子:宗教与科学

宗教与科学是人类文化中极为重要的两大系统.从两者的形成与发展的历史过程中,我们越来越清楚地看到,互为抗拒、互为融合的现象又是两者共存的不可分离的必然,恰如文化中的一对孪生姊妹,尽管时间的长河给人类文化的科学性注入了日益增多的比例,而人类文化宗教性的部分正在日益缩小.然而,这种“增多”与“缩小”却具有时间上的无限性.     

论当代文学创作的价值取向

在其生命大书《无名书》中,无名氏立足于中国文化传统,融合西方和印度文化的精华,构建一种全新的人类文化;以这样的文化建构,来阐释人类的"天命",解决生命的终极追问。这种对超历史的生命永恒价值的追寻,使得无名氏作品的浪漫精神和20年代的崇尚激情的浪漫精神产生了质的区别,我称之为"神圣浪漫主义"。这样的神圣浪漫主义精神特质使得《无名书》超出了一般文学作品的价值,具有了广博而深远的文化价值和思想意义。     

生态美感本质论

生态美感是人类对一种新的审美对象的认识和欣赏 ,这种认识经历了一个历史过程 ,是美感的更高级的层次 ;它是人类对自然界生命活力的认识和欣赏 ,是对生命与生命之间的平等、和谐、共生的认识和欣赏 ,是对人与自然环境之间和谐的认识和欣赏 ,是美感达到的一种理想境界     

论经济与文化的互动和社会的全面发展

在人类社会中 ,经济具有基础和制约作用 ,文化主导和调控着经济 ,二者的互动构成了多彩的历史画面。随着时代的进步 ,经济与文化的这种双向互动将更为强烈。这就要求我们坚持经济与文化协调发展的全面发展观 ,反对“文化决定论”、忽视和轻视文化的“经济主义”     

认识自然、揭示奥秘——记北京自然博馆

现代生物学和古生物学的研究资料证明,生命是自然界历史发展的产物,而且在不断地发展和变化着。北京自然博物馆——一个似乎是将时间定格了的世界,又是一个失而复得的世界。通过古动物、动物、恐龙、人类骨骼的化石、标本和色彩逼真、线索清晰的进化图、解剖图、生长图、剪纸、摄像等形式向人们展示了一个鲜活的世界。在有限空间里再现了生命从无到有、从低级到高级、从无脊椎到有脊椎、从水生到陆生、从猿到人长达32亿年的自然发展进程。这里的一切让你感受到一种来自远古的气息,使你认识到宇宙的壮阔、自然的奇妙、生命的伟大和人类的庄严。古动物陈列室运用古动物陈列与现代动物陈列相结合,通过图表、文字、标本的形式,