文化愚昧与文化自觉——SARS灾难的人类学透视

SARS灾难是新世纪瘟疫对人类的一种警告 ,它使中国人的文化愚昧暴露无遗 ,促使中国人进行反思 ,而实现文化自觉。     

提升南京城市文化形象的战略研究

1　城市文化形象的内涵及其构成城市的文化形象是一座城市的文化环境、城市行为方式以及从中所反映出的城市思想观念、价值体系、意识形态等文化现状,在社会公众心目中所产生的综合印象。这种形象是一个综合认识的结果。一方面它是社会公众这个认识主体对于某特定城市这个认识客体文化现状的一种总体认识;另一方面,它并不是指单个人或小部分人对城市文化现状的认识,而是绝大多数人认识的一种综合提炼,即反映了绝大多数人的主观印象。一个城市的文化形象大体上讲可以分为三部分,即城市的文化精神、行为表现和视觉外观。在这三者之中,文化精神…     

论文化的功能

本文从分析人的本质出发 ,首先对文化、文化的功能作了界说。紧紧围绕人的本质 ,揭示了文化功能的层次 ,力图揭示文化功能的内容和本质 ,寻求人类文化进步和人自身发展的对立统一关系的解决 ,启示社会实行一种正确的文化战略。     

以人为本的传统文化之源及启示

人创造了文化,文化塑造了人。中国人创造了中国文化,中国文化塑造了中国人,中国文化也塑造了以人为本的人文关怀和终极价值。为了适应全球化的时代潮流,中国人既要珍惜和保护自己的传统文化,又要兼容并包,造就人成为人的先进文化。     

从隐蔽文化角度探寻西方个人主义

目前对个人主义的研究为数不少,大多是从其历史根源和发展历程方面进行的研究。本文旨在从隐蔽文化的角度综合物质文化,婚姻家庭,体育文化等方面论述了西方个人主义在人们深层意识中是怎样体现的,是怎样植根于人们的思想中的。从人们的日常生活出发,探讨个人主义作为西方人的一种潜意识,进而怎样塑造西方人的独特人格。     

论主体性的文化属性

人一出生就置于一个文化世界中,文化对人具有潜移默化的作用。而主体性作为人的本质属性,其形成和发展也受到文化因素的影响。换句话说,文化是形成、发展人的主体性的土壤和气候。因此从文化视野去研究人的主体性是很必要的。     

埃赫纳顿与王莽改革比较——一种文化的失败过程

古埃及18王朝法老埃赫纳顿宗教改革同汉王朝王莽的世俗革命都是一场自上而下的反传统、逆潮流的变革,因为不符合当时所处的历史环境而失败了,但是改革的发起和失败,都不能归于一人之责,因为人的选择即是历史的选择,历史的选择即是文化的选择。社会变化发展的内在原因乃是文化。     

试述太极拳的文化内涵

太极举不仅是一种武术，还是一种化形态．它以一种形体的运动方式表达、阐释了一种人精神，就是中国古人对于生命和自然之间和谐关系的一种理解．它张扬的是一种化精神．太极拳就是以形体运动实践了的中国化。     

文化视野中的余秋雨散文

余秋雨的"大历史文化散文"在新时期具有划时代的意义。他的散文大都从"文化"的视角写人状物,寄托对于历史与人生的思考,具有很强的文化反省意识。散文语言追求典雅,议论、描写、抒情融会贯通,形成一种几乎不变的感伤情调。但由于这种感伤没有抵达历史的复杂真实,而更多是作者的一种主观想象,因而不免让人感到矫情。     

大学思想政治教育无形环境的文化特征

大学思想政治教育无形环境在本质上是一种人际交往与人际心理氛围以及共同的价值观念、行为规范等。这种人与人之间的关系实际上是一种文化现象。思想政治教育无形环境作为一种文化现象，表现出无形环境的文化特征，这就是大学思想政治教育无形环境的文化本质特征、文化形式特征和文化功能特征。     

论文学的文化功能

文学是文化的一种重要形态,一方面它再现文化,同时也直接创造文化.它的文化功能体现在揭示人的生存境遇,追问人的存在意义,构筑人类的诗意理想.     

略论五溪文化

五溪文化源远流长。依托独特的地理、经济、政治和文化,五溪人创造了独具特色的五溪文化。历经时代的洗礼,五溪文化已从一种封闭、落后、争斗、人治型的文化转向了开放、先进、和合、法治型的文化。     

举足轻重——鞋之设计文化解读

设计是为人的,人不是抽象的,人是由人与人组成的社会的具象,是一个民族、一个时代的具象。所以,本文中认为设计是为一个特定时代的,某一特定地域的社会服务的,设计是一种文化行为,是一种文化运动。而鞋作为一种设计载体,并且是文化载体,提供给我们一些与其他产品和物件不同的特异的信息。鞋在各个地区不同的时代所具有的设计文化内涵是不同的。通过对鞋的设计文化的解读,对鞋的设计文化的密码进行解密,我们可以深深感受到鞋的丰富多彩和无穷魅力,并且可以对设计文化有一个观一斑而窥全貌的认识。     

地域文化视野下的潍坊文化特征分析

潍坊文化的研究是一个比较大的题目,大得很难概括总结潍坊文化的主要内容,甚至对于潍坊文化特征的提炼也是一个较为困难的问题。同时,它也是一个小题目,潍坊文化不过是中华文化大家庭中潍坊这个地方的地域文化而已。近年来,地域文化的研究成果不断涌现,但却呈现出趋同的现象,这说明地域文化的研究不够深入,仍然处于表面水平。因此,潍坊文化研究要有一个根本性改变,要从文化的内涵来进行分析研究,避免以往地域文化研究中所存在的见地域而不见人,以及见文化成果而不见创造文化成果的人的缺陷。或许,这将是研究地域文化的一种新的尝试。     

西方体育文化对我国青少年价值取向以及文化建设的影响

文化从规范性来讲是一个社会群体或部落所遵循的生活方式．是特定人群赖以生存的整体价值．也是构建人类价值取向的社会学基础．体育文化是一种特殊的文化,利用它特有的体能符号,一方面促进人的健康发展;另一方面培养人的价值取向,从而达到综合治“本”的目的。     

论主体性的文化属性

人一出生就置于一个文化世界中，文化对人具有潜移默化的作用。而主体性作为人的本质属性，其形成和发展也受到文化因素的影响。换句话说，文化是形成、发展人的主体性的土壤和气候。因此从文化视野去研究人的主体性是很必要的。     

马路观察：寻找城市隐秘之美

他们是一群人。他们抛弃胜景，在北京的各个角落里寻找被古迹和生活掩盖的城市隐性之美。     

静悄悄的革命--科学文化理念的兴起

人类理解科学,历经科学与文化相提并论,科学是一种文化以及科学文化就是一门科学三个阶段.这充分体现着时代的理念变迁.科学文化是科学社会功能的理性结晶.它把科学上升为文化,提升了文化的科学含量,也增强了科学的文化气息,从而缔造出全新的文化范式.它在与人文文化相比较中彰显了自身的特征,并为道德建设、人的全面发展、社会的可持续发展等方面奠定了思想基础形式,静悄悄地兴起一场文化革命.     

中国古代服饰文化演变

中国服饰文化，作为中华文明的独特载体，其肇端也在华夏先民社会生活历史的源头。服饰作为一种人类社会的客观存在，它所具有的信息含量和历史价值是巨大的，服饰文化的历史已经成为对人的生存状态的一种历时的独特描写和叙述。     

钓鱼台人的故事

<正>钓鱼台团体文化根植于传统文化的土壤尽管钓鱼台已对社会开放,但在许多人眼里它依然如同蒙着一层神秘面纱,那里的工作人员也被外界视为处于神秘之中。可钓鱼台人告诉我们,他们都是一些朴实无华的人。是的,从事外交工作的人,包括钓鱼台人,就是与我们普通大众一模一样的人,也有着与大家一样的喜怒哀乐、烦恼忧愁。社会上常见的各种问题,在这里同样也会遇到。从领导到普通工作人员,这里的人如同整个社会上的人一样,好不辛苦啊!