股份制——社会主义初级阶段公有制的重要实现形式

股份制是我国近几年来深化改革、建立社会主义市场经济过程的产物,党的十五大肯定了股份制是现代企业的一种资本组织形式,资本主义可以用,社会主义也可以用。 股份制产生于资本主义社会,它是资本主义社会内部,各种生产关系随着生产力的发展不断自我调整,自我扬弃的产物。通过股份制把个别资本转化为联合资本,使同社会化大生产不相适应的个别的、分散的小额资本联合成大型的、不归某一私人独占的社会化大资本。由于股份制企业的出资者只可转让股权而不可退股,这就使企业资产运营不随出资者退出而中断和变更、由于股份制创立了同一份资产的二权分离制度,即出资者凭借最终所有权享有股     

当代资本主义向社会主义过渡的两条途径

马克思在深刻剖析了资本主义历史演进规律的基础上向我们展示了资本主义、共产主义过渡可能存在着两条不同的道路。一条是无产阶级暴力革命夺取政权的道路,由于无产阶级和资产阶级的矛盾斗争越来越激化,无产阶级以暴力革命形式推翻资产阶级旧政权,建立无产阶级新政权,实现社会主义的转变;另一条是资本主义自我扬弃的道路,随着资本主义生产力的高度发展,引发资本主义自我扬弃,自发地变革不适应新的生产力要求的生产关系和上层建筑,渐进却又实质性地向社会主义转化。     

当代资本主义的新变化与"两个必然"

当代资本主义发生了一系列深刻变化：生产力快速发展，资本社会化，政府职能强化和经济运行有序化，阶级关系缓和化，收入分配制度社会化，从而延缓了资本主义的生命。但是，千变万变，资本主义的基本矛盾没有变，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的论断不可变。     

消费社会意识形态控制与自我殖民——居伊·德波“景观社会”理论及其批判性

德波的＂景观社会＂理论宣告当代资本主义社会已变成消费景观王国,资本所刻意建构的消费社会景观是在物质对人异化基础上的再度异化,整个当代资本主义社会形成了一种＂景观拜物教＂。＂景观＂窒息了人的创造性与革命性,使人屈从于这一异化的力量,主体从被殖民转向自我殖民。＂景观社会＂理论揭露了资本的意识形态控制,在更深层异化统治中寻找人类自我解放的可能性,对资本主义社会具有尖锐的批判性。     

《资本论》在市场经济研究中的基础地位

《资本沦》是一部真正科学的“资本主义经济沦”，它所研究的商品经济的特征和规律，不仅揭示了社会化商品经济运动过程建立的完整的商品经济理论，也论证了资本主义制度发生、发展和灭亡的客观规律。在我们进行社会主义市场经济的条件下，《资本沦》对于我们进行市场经济研究具有重要的指导意义。尤其是马克思所论述的劳动价值论和资本再生产的理论是我们宏观经济调控和企业经营管理重要的理论基础。     

怎样认识马克思恩格斯的合作制理论

1.有关股份合作制的理论与实践,我们首先可以从马克思和恩格斯那里得到启迪。在马、恩看来,无论是从资本主义雇佣劳动向联合劳动过渡,还是个体农户、手工业者向社会化大生产的转化,合作制都是最为理想的过渡形式。(1)马、恩认为,资本主义社会中的工人合作工厂,是在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口,是对“资本所有权的潜在扬弃”,而且是“积极地抛弃的”。合作工厂是“伟大的社会试验”,表明工人阶级完全有能力组织和管理现代化大生产。(2)合作制是“向完全的共产主义经济过渡时”的“中间环节”。合作工厂保留着股份资本形式,并以集体资本形式出现,所以工人们能够“利用生产资料来使他们自己的劳动增殖。(3)巴黎公社“有名法令”的决定——把那些因企业     

马克思早期文本中的“分配正义”思想

从源头梳理马克思"分配正义"思想,是对资本主义私有制进行科学批判的起点。分配不正义源于私有财产内部即资本和劳动之间存在不可调和的矛盾,资本和劳动的分离形成特定的社会关系,并产生相应的分配关系。马克思早期分配正义思想正是对"私有财产和异化劳动"这对连体婴的批判和扬弃。     

数字资本主义时代精神异化及重构

资本与数字技术合谋创设的数字资本主义构设了资本自我修复、自我创新的崭新样态，是资产阶级寻求数字化“庇护”的一种具体表现，其巧妙利用大数据、人工智能、算法推荐等手段重塑着整个人类社会的生活方式和生产方式。但这并非意味着数字资本主义为人类生存带来了真正的自由、民主、解放等光明图景和美好生活。相反，资本借由大数据等数字技术，在“数字化全景监狱”的创设中对人的精神生活展开了全方位的布控，在调动和支配人的情绪中重构着人的意识结构，以期最大限度地将人置于资本增殖的链条之上，致使人陷入精神殖民化的境地，遭遇着精神危机与精神异化之痛。需要注意的是，这种危机的原罪并非源于数字技术本身，而在于数字资本主义的生产方式。立足马克思主义视野，审思技术发展逻辑下个体的精神世界，批判数字资本主义对人之精神世界的钳制，在共产主义思想的指引下通抵美好生活之境，是破除数字资本主义的规训、走出精神危机迷雾的根本出路。     

《资本论》在市场经济研究中的基础地位

《资本论》是一部真正科学的“资本主义经济论”,它所研究的商品经济的特征和规律 ,不仅揭示了社会化商品经济运动过程建立的完整的商品经济理论 ,也论证了资本主义制度发生、发展和灭亡的客观规律。在我们进行社会主义市场经济的条件下 ,《资本论》对于我们进行市场经济研究具有重要的指导意义。尤其是马克思所论述的劳动价值论和资本再生产的理论是我们宏观经济调控和企业经营管理重要的理论基础     

充分认识社会主义因素的积累,坚定社会主义信念

社会主义和资本主义是当代并存的最主要的两种价值观,社会主义理论在引领社会主义运动继续向前发展的同时,也一直深深影响着资本主义社会的发展历程。随着国际社会动荡,国内改革开放的深入,资本主义价值观对青少年造成了很大的影响,社会主义向前发展的同时,资本主义也在不断自我扬弃,社会主义因素正在世界范围内积累,我们必须借此对青少年加强思想教育,坚定他们的社会主义信念。     

从胡塞尔的现象学到萨特的存在主义

萨特的存在主义哲学,从胡塞尔的现象学出发,把存在规定为自我存在,认为自我存在是一切存在的本源,从而建立了他自己的人的存在的本体论哲学。萨特怎样从胡塞尔的现象学向自己的存在主义哲学转变的呢?对此,本文作一初步的探索,以求教于同志们。萨特扬弃了胡塞尔的先验现象学,把     

关于温州发展股份经济的思考

(一) 马克思生活的年代,股份公司作为一种新型的经济组织形式已有一定程度的发展,它对资本主义经济的发展,起着重要的推动作用。马克思在自已的经济论著中已对它进行了剖析,阐明了它与商品生产发展的紧密关系,并提出了精辟的观点。其中主要的有: 第一,股份公司在资本主义初期就已存在,对货币转化为资本起过蛹化作用。股份公司这种经济组织形式与资本主义的关系,向来是人们所关心的,往往一提股份公司,总是想先弄明白它姓“资”,还是姓“社”。长期以来,我国理论界一有把股份公司看     

当代西方发达国家阶级结构的变化研究

当代西方发达国家阶级结构发生了重大变化,资产阶级完全占有生产资料的状况得以改变,工人阶级有产化倾向加强,中间阶层大量出现。这缓和了资本主义社会的矛盾,但并没有改变资本主义必然灭亡的命运,马克思的"两个必然"理论没有过时。     

论经济全球化对资本主义的影响

经济全球化是资本主义发展的内在需要，当今世界的经济全球化是资本主义导地位的全球化，它没有消除反而加深了资本主义的固有矛盾。经济全球化必然使资本主义走向灭亡。     

马克思“经济资本主义”和列宁“政治资本主义”的当代阐释

马克思和恩格斯关于社会主义运动的理论中,资本和资本家是从理论的角度上被区分开的。列宁不仅是在理论层面上继承了马克思和恩格斯的思想,而且更是在实践层面发展了马克思和恩格斯的思想,在理论和实践上都明确而清晰地把政治的资本主义与经济的资本主义区分开来,集中体现了马克思主义理论的科学性。这一理论对于我们认识社会主义初级阶段是资本继续存在的社会主义,对于认识和建设中国特色社会主义具有重要意义。     

中国的财产关系与经济体制转变

中国的财政金融市场是:自我创造、自我积累,是中国国民资本积累的基本机制. 10年来,随着资本市场发展,劳动价值、知识价值和资本价值的认定机制初步形成,国民消费剩余的货币大量转化为证券投资和实业投资,劳动、技术、资本等多要素参与收入分配的机制开始确立.     

创新知识资本化的组织内转化路径研究

在"知识系统的输入与资本系统的输出所形成知识资本间的转移通道"这一转化机制过程中,不是所有的知识都可以转化为资本,新知识在由远而近趋于明晰并获得编码的过程中,知识分别劳动资料、劳动对象和劳动者相结合起来形成工具资本、知识产权资本和人力资本,形成了知识资本在组织内部的转化路径。其实质是不断地将无形的知识去"虚"取"实",并实化为可计量的知识资本的过程。     

试论股份制经济的性质

通过对股份制经济的所有制性质和股份制企业的所有权关系的分析,认为股份制经济是资本主义社会中由社会占有资本的新的所有制形式,是对私有制的扬弃,文章论证了股份制经济的社会公有制性质,并通过对社会主义股份制两权分离换位的分析,认为股份制企业的激励机制是内在的,指出股份制克服了其它经济形式的弊端.     

区域垄断资本主义——资本主义发展的新阶段

二战以后,资本主义的生产力和生产关系无论从外延和内涵上都发生了巨大变化,对资本主义发展阶段的划分,我们应从资本的矛盾运动出发,结合垄断资本出现的新特点对这一问题进行研究,由此得出资本主义正由国家垄断资本主义向区域垄断资本主义过渡.     

马克思恩格斯的资本主义“公平”观及当代启示

公平与效率的问题是任何社会在其发展过程中都要面对的。马克思、恩格斯在对资本主义进行深入研究后认为,资本主义社会的经济效率较高,所创造的社会生产力明显比其以前任何社会都多,但它在对公平问题的处理上却陷入泥潭。资本主义＂公平＂仅是＂公平＂历史发展过程中的一环,它在现实上集中表现为＂资本＂的公平,是资产阶级的乐园,具有明显的形式性、虚伪性。这种所谓的公平必然束缚社会生产力的进一步发展,导致阶级之间的尖锐对立,资本主义社会将在其中灭亡。马克思、恩格斯对资本主义＂公平＂问题的认识给当代中国深刻启迪,告诉我们不仅要注意＂效率＂,更要善待＂公平＂,借以促进社会稳定,增进社会和谐。