泰戈尔《摩诃摩耶》再探

对于泰戈尔,人们对他的诗的热衷往往超过了其它一切。他的诗集《吉檀伽俐》荣获诺贝尔文学奖,他是东方第一位获得此项荣誉的作家。他和他的诗不胫而走,世界瞩目。他的诗歌《吉檀伽俐》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等等,不仅在印度家喻户晓,深得人心,而且在世界各国也是颇受欢迎的。他还是位多才多艺全面发展的作家,在音乐、美     

五四诗坛的杰出女诗人冰心《繁星》、《春水》析

冰心，是中国现代文学史上最有贡献的女作家之一。她的作品有小说，也有散文，但是她早期的诗歌《繁星》和《春水》，给我留下最深刻的印象，这是五四诗坛上女性文学的萌芽。《繁星》，作于1919年到1921年间，于1923年正式出版。这部诗集是由164篇小诗组成的，每篇大概5行左右，最长的也只不过15行。每一篇都洋溢着年青作家的朝气蓬勃的精神，充满着作家对自然、对世界的爱。《繁星》的形式和风格都大大地受到印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响。五四新文化运动开始之后，文艺界出现了许多反帝反封建的作品。当时，冰心还是个大学预科生，在新…     

从川端康成的《雪国》窥探日本文化的哀美

作家川端康成以其文风典雅、用词凄美、格调婉伤在日本文坛独树一帜，他是上世纪中叶前后有世界影响力的作家，中篇小说《雪国》作为他的代表作，凄美怅然，小说内容以徒劳的蕴意贯穿了始终，这是否是川端康成的精神世界的一面，抑或日本文化哀美的一个侧面呢？     

贾平凹《极花》的空间解读

作为当代以地域书写为特点的小说家之一，贾平凹的空间书写一直是人们所关注的重点。不论是《浮躁》《极花》中的“商州世界”,还是《废都》《暂坐》中的“西京世界”,他的作品总是体现了截然不同的城乡世界，这种独特现象不仅源于贾平凹的商州血缘身份，也来自于他数十年的西安城市生活经历。在其2016年发表的《极花》中仍然延续了一贯的城乡空间书写模式，但同时又出现了与以往不同的空间特质，这是作为一个有时代敏锐性的作家对城乡关系的新思考。     

商州世界的新开拓──贾平凹乡村题材小说创作论（之三）

《商州初录》《商州又录》《商州》等作品，表明了贾平凹对他的创作母题的新认识、新开拓。作家用不同于以往的手法，从自然、社会、人生三个角度，描绘了具有鲜明主体意念的商州艺术世界，创作了独特的寻根文学。     

因为孤独渴望爱情 因为无爱变得孤独——浅谈《百年孤独》中的孤独情结

《百年孤独》中布恩地亚家族成员的总体精神特征是孤独。本文通过对孤独的浅析，探讨它与爱情的内在关联，试图解释布恩地亚家族的百年孤独历史．并解释了这样一个道理：人与人之间只有走向团结、复活真爱、建立沟通，才能打破这种孤独。这是作家对拉丁美洲的呼唤，也是《百年孤独》对世界的启示．     

《海上扁舟》中的重复叙事

《海上扁舟》是美国著名作家史蒂芬·克兰的短篇小说，小说应用了大量的重复叙事。通过这种叙事手法，作家描绘了典型的自然主义世界：强大的环境的力量吞噬着人类，但在人类徒劳无益的挣扎中，却存在着类似英雄主义的意义。这是美国自然主义与欧洲自然主义的根本区别，也是克兰对美国文学的贡献之一。     

写没落主题抒人类情怀--《喧哗与骚动》与《尘埃落定》比较

作家对人类命运的关注，可称为作家的“人类情怀”，“没落”主题最能体现作家的人类情怀。《喧哗与骚动》和《尘埃落定》都是以没落主题体现作家人类情怀的作品，而且它们同时都采取了“白痴视角”。     

试论苔丝的叛逆者形象

托马斯·哈代（Thomas Hardy,1840-1928)是英国杰出的现实主义作家。名小说《德伯家的苔丝》作为集中体现作家的人生观转变和艺术风格成熟的代表作，奠定了他在世界坛上的突出地位。     

牛天赐与大卫.科波菲尔

本文对英国作家狄更斯作品《大卫.科波菲尔》和中国作家老舍作品《牛天赐传》的创作背景、艺术风格进行比较.并赏析大卫和牛天赐这两个世界文学长廊中熠熠闪光的人物形象.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。