论孔子的道德教育思想

文章分析了孔子道德教育思想产生的背景，以及孔子对道德教育的地位、道德教育的可能性、目的、内容、原则和方法道德教育的基础等方面的论述。     

论孔子的变通思想

通权达变是孔子思想的一个显著特点,他的这一思想特点体现于求仕、干禄、事君主、奉父母、待友朋等诸方面,并及之于政治制度之改良(若礼制)、历史人物之评判等领域。我们认为研究孔子的通权达变思想,对于正确把握孔子思想之全部具有重要意义。     

圣经与儒学仁爱思想的比较

犹太教圣经与先秦儒学博大精深,旨高思远。两者形成的历史文化背景不同,其追求的价值取向也略有差异,但在关于施善爱人的思想道德领域存在共同之处。当今社会的全球化趋势不可避免,民族文化是全人类共享的财富。将不同文明中的优秀思想加以研究和对比,可以更加完善整个人类社会。     

孔子的人际和谐思想及其现实意义

为创造和维护良好和谐的人际关系,孔子以仁爱为核心,提出了十分丰富的人际和谐思想。在今天,这些思想, 对于构建新型的社会主义和谐人际关系,仍然具有十分重要的现实意义。     

论孔子的成人思想

冯友兰先生在《中国哲学简史》中提到,中国哲学就是对人生的系统的反思。笔者认为,先秦儒家特别是孔子对成人思想的探讨做了很好的研究,孔子本人也是用自己的一生践行着成人之道。孔子把成人看做是一项肩负重荷而踏上漫长旅程的艰难事业,是一个践行履道的自我修养和自我实现的不断进取的过程。他提出的成人与成人之次,给我们指出了一条平实近人、循序渐进、由内而外、由外而内的精神提升途径。他主张用实践开辟内在人格世界,行仁道当由己,不由人,切己习之,要在日用伦常中内省,在下学中累积,慢慢体会上学之超经验性,以仁为本成就儒家理想人格。     

论孔子的仁学思想

对孔子思想的解读的文章很多,本文结合西周春秋时代,从思想的核心内涵和理想人格两个方面浅析孔子的仁学思想。作者认为,爱人是孔子仁学的核心内涵;为仁由己是孔子理想人格的最高境界。     

论现代诚信思想与孔子诚信思想的异同

两千多年前孔子的诚信思想就闪耀着智慧的光芒,并成为后世诚信思想的基础。在发展社会主义市场经济的今天,在当前我国经济加速转型以及社会深刻变革的过程中,如何重塑人们的诚信自律,将诚信化为具体行动,正确认识和理解孔子的诚信思想,从这一灿烂的传统诚信思想中汲取其精华融入于今天的社会诚信观念的教育当中,是非常有意义的。     

"仁爱"与"兼爱"的异同

针对春秋战国时期混乱的社会局面,孔子和墨子提出了不同的见解."仁爱"与"兼爱"的对立并不在于"爱有差等"和"无差别之爱",相反,在这一点上,他们是一致的,真正的分歧在于前者从人之为人的道德理性寻找理论的依据,而后者把目光投向了经验世界的"实利",前者主张"己所不欲,勿施于人",而后者主张"己所欲,施于人",前者体现了主体间的尊重与平等,后者常常造成适得其反的结果.     

论王筠对孔子教育思想的继承与发展

王筠对孔子教育思想的继承与发展可以从教育目标、教育对象、教学原则、为师之道等四个方面论述。王筠对教育,尤其是蒙学教育,有自己许多创新观点,既丰富了孔子原有的教育思想,又推进了中国古代教育思想的发展。     

从贾宝玉的性格看《红楼梦》中的解脱观

《红楼梦》以情爱观为切入点,其最终归宿却在于生命的解脱。贾宝玉的性格与《红楼梦》中的解脱观有着非常紧密的联系。贾宝玉身上正邪两气相互激荡,必然会导致正气最终战胜邪气,从而走向修行解脱的正路。生命的解脱必须有正确的理论与方法,它是建立在一定世界观和人生观基础上的身心实践。     

语篇段间衔接与句间衔接的对比研究

掌握语篇的段间衔接和句间衔接关系的特点,对加强篇章深层主题的建构、解构和重组的理解与应用,以及加深语篇表层表现形式的理解和应用有着重要的作用。通过结合运用Halliday与Hasan的衔接理论和Van Dijk的段落形成理论,并分析随机抽取难度不同和题材不同的议论文语篇,可以发现段间衔接和句间衔接在衔接手段和衔接距离方面存在着一定的共性,同时也具有明显的差异性特征。     

洪仁玕与福泽谕吉思想之比较

近代以来,在学习西方先进资本主义经验,追求国富民强的亚洲各国思想家中,洪仁玕走在前列。他于1859年提出了《资政新篇》,主张＂革故鼎新＂,向西方资本主义学习。这是近代中国第一个比较完整的资本主义建设方案,具有一定的先进性和前瞻性。而日本启蒙思想家福泽谕吉等人成立＂明六社＂宣传维新思想,是在1873年,比洪仁玕晚了十几年。相比较福泽谕吉等日本维新思想家,洪仁玕的思想更符合＂以人为本＂的理念,以民众的利益和幸福为依归,具有先进的理论价值和社会意义。     

闽台应用型大学办学模式的比较

台湾具有完整的技职教育体系,强调产学合作、学以致用,为社会培养实务人才。大陆应用型本科教育以新建本科院校为主体,尚处于探索阶段,应当明确办学定位、构建有特色的课程体系和建立校企双赢的产学合作机制,提高人才培养质量。     

汉英词汇发展比较

运用比较方法论的基本原理,选取汉语和英语词汇在发展过程中所呈现出的最显著的特点进行对比分析,从而证明:词汇系统发展的过程,是词汇系统自组织的过程。词汇的发展,一方面是词汇系统以外的各种因素和环境通过词汇系统的结构自身的改变而发生作用的结果;另一方面,是词汇系统内部各种要素的相互作用和影响的产物。     

中加两国引渡制度的比较研究

引渡制度作为一项重要的国际刑事司法协助制度,对有效打击控制犯罪具有重要的作用。近年我国犯罪嫌疑人外逃现象日益严重,其中加拿大是我国外逃贪官的主要隐匿国,而中加两国由于引渡条约的缺失不能开展正式的引渡合作,进而不能及时有效地打击国际刑事犯罪活动,因此两国订立双边引渡条约必要且迫切。通过对比中加两国引渡法的相关规定,可以看出两国在引渡条件、拒绝引渡的情形、引渡的程序等方面存在一定差异,双方订立双边引渡条约时对这些问题应予以特别关注。     

普通联觉与审美通感的比较研究

联觉与通感分别是普通心理学与审美心理学中的两个概念,对于它们的研究多分别在各自领域里进行,而鲜有关于二者的比较研究。经比较发现,联觉与通感在生理机制、不自主性、实体投射性、稳定性、衍生知觉的难忘性、与情绪和情感的相关性以及体验性上有共同特点;但在发生率、与情绪和情感的联系、类型的多样性与变化性、范围的广度、受经验影响的程度以及有益性上存在着较大的差异。     

徐庾体与宫体关系探讨

从评述历代学者都是将徐庾体归属于宫体,把徐陵、庾信父子四人归人宫体诗人的范畴的角度。对徐庾体的存在和徐庾体与宫体的关系,提出了大胆质疑,认为徐庾体的成立本就荒谬,而早期的庾信也不能算做宫体诗人。     

中日农业产业化经营的比较与启示

日本农业产业化经营初期的农业结构和管理模式,与我国有许多相似之处;其经营经验和教训,值得我们认真研究和借鉴。我国农业产业化经营虽然发动晚,起步低,但是只要我们扬他人之长、避他人之短,就能够后来居上。当前,农业产业化经营应当着力释放农村剩余劳动力,扶持农民自主决策的合作经济组织,加快农村城市化的建设步伐,以全方位推动农业产业化经营的发展。     

中西艺术审美比较刍议

艺术研究期待拓宽视野和运用新方法。本文摆脱了将中西方艺术作为两个互不相关的系统来加以介绍的模式，用新的视角审视中西艺术创作的思维特点，着重论述了中西艺术审美文化特征之异同。