凯特的自我发现之旅——荣格原型视角下的《天黑前的夏天》

多丽丝·莱辛的《天黑前的夏天》讲述了中年妇女凯特通过夏日旅程重新发现自我的故事。用荣格的人格面具原型、阴影原型和自性原型理论,分析了凯特解脱困境过程中经历的三个阶段——潜藏危机阶段、对抗危机阶段和内省阶段,并对现代妇女凯特的命运进行了反思,进而揭示了多丽丝·莱辛在该小说中所表现出的女性主义意识。     

“作”与“做”的“两个三角”分析

本文运用“两个三角”理论，从大三角“古——普——方”与小三角“语表——语里——语值”来分析“作”与“做”的异同，试图理清这两个字的关系。     

“星期五”所隐含的圣经原型

借鉴原型批评理论,通过论证《鲁滨逊漂流记》“星期五”与《圣经》中耶稣受难情节的一致性,指出《圣经》中耶稣受难的形象就是“星期五”的原型。从而得出结论,鲁滨逊对“星期五”的同化实质上是一种文化殖民现泉。     

从境与象的思考到情与景的探讨

中国古代文学意境的理论思考经历了两个阶段：一是以“境”、“象”为主要思考方向的唐代，一是从宋代到清代以“情”与“景”的关系来探讨意境。这两个阶段的理论话语表述以及相联系的内在思维有显在的差异，同时，这从第一阶段到第二阶段又呈某种可然性。     

"两个务必"是中国共产党思想理论宝库中的珍品

中国共产党在长达八十多年的革命斗争和建设实践中，探索和总结出了一系列光辉的思想理论，构建了自己的思想理论宝库。毛泽东同志的“两个务必”思想也典藏其间。本文试从“两个务必”鉴往知来，经国济世，是发展社会主义市场经济的强大精神动力等三个方面论述“两个务必”特有的理论价值，以阐明“两个务必”是中国共产党思想理论宝库中的珍品。     

建国后我国抵御“西化”“分化”战略理论的分析

解放后至今．中国共产党为抵御西方对我国的“西化”“分化”图谋，作了坚持不懈的斗争。这场斗争的理论形态，以十一届三中全会为标志，分为两个阶段。十一届三中全会以前抵御“西化”“分化”的理论主要有两条，即一大二公三纯的所有制理论和以阶级斗争为纲的理论。十一届三中全会后，党实现了具有历史意义的伟大转折，以此为界，形成了以邓小平理论为基础的抵御“西化”“分化”的理论，主要是三个有利于原则和民主与法制原则。后者是在对三中全会以前理论的批判与扬弃的基础上发展而来的。实践证明，前者削弱了自身力量，后者不仅使我国未被“西化”“分化”，相反我国的综合国力变得更为强大。     

从《诗学》理论解读元杂剧“发现”与“突转”之叙事艺术

“发现”与“突转”乃源自西方戏剧美学理论范畴的两个重要概念术语,本文拟以亚里士多德《诗学》的相关理论为参照,以元杂剧为具体考察对象,就元杂剧中“发现”与“突转”之叙事艺术予以粗略探究。     

《苏珊娜·穆迪日记》中“再生”原型的建构与象征 ——基于原型理论的分析

玛格丽特·阿特伍德的诗歌集《苏珊娜·穆迪日记》逆向采用荣格原型理论构造的“集体无意识—原型—原始意象”完美逻辑结构,回顾加拿大拓荒期间,加拿大先祖穆迪夫人摆脱身份错乱感、实现“再生”的经历,完成穆迪夫人“再生”原始意象的构建;剖析穆迪夫人“再生”原始意象的激活与穆迪夫人“再生”原型的显现过程,实现“再生”原型的建构;展现“再生”原型所象征的加拿大拓荒先祖选择回归旷野、构建加拿大独特文化的加拿大式坚守精神,促成“再生”原型背后加拿大民族集体无意识在加拿大人心中的回归。这一逻辑结构的逆向运用,使加拿大人民感受到了祖先遗传下来的强大精神指引,有利于加拿大人民重新审视自我,拾获精神遗产,构建民族身份归属。     

论高校图书馆的“馆员第一”及其实现

在论证“读者第一”与“与馆员第一”的统一性，针对目前高校图书馆对馆员人文关怀的不够和手段无法实现目的情况，强调在两个“第一”都不能少的前提下，高校图书应侧重于“馆员第一”，并运用相关理论分析出了实现“图书馆员第一”的具体方法与措施。     

解读"两个第一要务"加快现代化进程

“三个代表”重要思想，是对人类社会发展规律认识的新成果。“两个第一要务”使这一成果更具操作性和时代气息，回应了发展是当今世界面临的挑战和必须解决的历史性课题的要求，丰富和发展了马克思关于人的社会存在“三个形态”理论。深刻认识“两个第一要务”推动社会主义现代化进程。     

《1984》的原型探析

《1984》是奥威尔的著名的反极权主义小说。对《1984》的研究多基于极权主义和反乌托邦文学等问题,研究范围有待于进一步的开拓。《1984》即是取自于弗莱原型意义理论中表现魔怪意象的地狱原型,以弗莱的原型理论为指导,探索《1984》中蕴含的原型因素,能更深一步了解作者悲天悯人的情怀。     

现代人的神话和象征——从瑶族史诗《密洛陀》到蓝怀昌的《波努河》

运用神话—原型批评分析方法 ,结合瑶族史诗《密洛陀》 ,对瑶族作家蓝怀昌的长篇小说《波努河》里人物形象的原始意象作初步探讨 ,以感受远古人类民族文明与当代文化艺术之间脉脉相承可谓类似或相应的象征意义。     

“一种文学中的人类学”——论原型批评方法及其操作

原型即原始意象。作为一种批评方法的原型批评的奠基者是弗雷泽的神话理论;荣格的“集体无意识”学说和加拿大学者弗莱的原型批评说。原型批评着眼于从文学的表象去深入探寻艺术作品产生的终极渊源及其艺术魅力的原始根源。     

Individuation Process from Patnato Patusan——An Archetypal Analysis of Lord Jim

This paper is devoted to the discussion of Joseph Conrad's novel,Lord Jim,based on Jungian psychological theory of the collective conscious and archetype and views the hero's Jim's journey from sea to forest as a metaphor of inner quest.The archetypal approach to this novel will help illuminate the "Jim-myth" as a microcosmic window to the macrocosmic view of modern man's isolation and introspection in search of individual identity.     

仪式叙事的原型结构——以瑶族“还盘王愿”仪式为例

治民族研究,民族叙事中"结构"必然是民族志的核心问题;而族源性纪念和祭祀仪式不仅成为一个民族叙事、表述和传承的"原生形式",而且具有与众不同的特质。故以瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论,对瑶族仪式叙事的"根范式"进行分析;试图证明:任何一个民族重要的代表性仪式都存着特定的"原型结构",它既是存在,也是叙事,更是本色。     

革命·爱情·知识分子

革命和爱情是现代文学的两个关键词。在"五四"作家、"革命文学"作家和解放区文学作家笔下,革命和爱情有着不同的地位和功能,这种变化折射出的不仅是作家对革命和爱情题材的调适,更体现了作家心路的变化历程。     

“竹生甲兵”母题生成新探

《莫一大王》型传说中"竹生甲兵"的母题与古代文献中记载的《夜郎侯出生》的传说不属于同一叙事类型,很有可能是接受了敦煌变文《孔子项讬相问书》的影响生成的,是壮、汉文化交流的结果。"竹生甲兵"的母题是讲传说主人公在遇到伤害时,具有与佛经中地藏菩萨一样的分身的"神力",因而这一母题很可能是基于佛教思想而产生的。     

新天文学探源--评朗达·马腾斯的《开普勒的哲学与新天文学》

朗达·马腾斯的<开普勒的哲学与新天文学>一书,实际上是讨论了新天文学的起源,从哲学的角度探究了开普勒所做出的伟大发现.作者紧紧抓住开普勒的原型思想,分析开普勒的形而上学、认识论和物理天文学之间的关系,认为原型为开普勒战胜技术上的困难、同行的批判和逻辑上的推理障碍都发挥了重要作用,促进了新天文学的诞生.另外,开普勒的原型思想也是不断变化的,由早期的几何原型,到原型的现实主义应用,再到和谐原型,最后到综合的自然哲学观,反映了开普勒的哲学思想的逐渐成熟.     

价格与价值——评价客观事物的内核

价格与价值是一个多年争论的课题。马克思认为:价值是社会必要劳动时间的代名词,而他人则认为是“效用价值论”、“供求论”以及“自然资源论”的概念等等,笔者认为:价值是人们对客观事物的综合看法,是评价客观事物的内核。