初中学生在体育学习中成功和失败归因的研究

采用韦纳归因理论对初中生体育学习成功和失败的动因阅卷调查结果,进行归因特征分析,得出初中生体育学习成功和失败的归因结论及姓别归因差异,将研究的理论结果用于体育教学,则有利于学生产生积极的归因倾向;有利于提高学生体育学习成绩和体育运动水平。     

从《个山小像》看八大山人的身世

八大山人,是中国书画史上的一座高峰,是江西文化史上的一位巨人.其人和作品知名度大,美誉度响,识别度高,可这个人的清晰度却不够,他一身都是谜,甚至他的身份、家世、身世、人生轨迹、心路历程都十分模糊,许多基本信息都不清楚.本文通过解读1954年前后在江西奉新县奉先寺发现的《个山小像》这份文献的方式,把八大山人的人生经历、艺术生涯和心路历程分为五个阶段,分别进行了研究和论述.八大山人是大明的王孙,一生80年,近20年在明,60余年在清.20岁之前生活在南昌,经历了明清易代的天崩地坼,从皇家宗室沦为朝廷命犯,为逃命保命窜伏深山老林之中达3年之久,最后削发为僧.15年多在介冈灯社,11年在奉新耕香院,做了30余年和尚.55岁还俗回到南昌,进入艺术创作的井喷巅峰期,最后死在南昌.八大的这种人生经历真可谓奇特跌宕,它对八大的思想和创作带来了决定性的影响.     

从失败中收获成功

<正>18岁的巴金,想用人工方式制造出治疗疟疾的特效药,他把各种药品和化学液配合到一起进行实验,但结果都没有成功。有一天,他又把两种没有配合过的药品放到了一起进行试验,结果,试管里呈现了一些黑色的液体,他知道又失败了。他把试管里的黑色液体倒进了洗水池的水中,结果,那种液体竟在水中变成了红色!他立即对这种现象进行观察和研究,他想,如果把这种物体当作染料,不就可以改变     

抓住机遇搞创新

翻阅清朝的史籍，看到了曾国藩的人生经历，给我印象最深的是曾国藩在失败中善于发现并抓住机遇的勇气和能力。在最初和太平军交战时，曾国藩屡打败仗，几乎丧命。但是，曾国藩却并不气馁，而是在战败之后依然坚韧不拔地寻找着获胜的战机，最终取得了成功，成为历史上的成大业者。曾国藩的一生经历告诉我们，屡败屡战并且替于抓住每一次机遇，就会获得最后的成功。     

基于OBE理念的食品生物化学混合式教学学习成果的调查研究

基于成果导向的教育(OBE)是一种以学习成果指导教学活动的教育模式.食品生物化学课程遵循OBE理念,开展了线上线下混合式教学的研究.为了持续改进混合式教学模式,探究学生对混合式教学模式的感知、学习经历与学习成果的相关性,对参与混合式学习的132名大学生进行了问卷调查,同时将期末成绩与传统教学模式下的学生期末成绩进行对比...     

从希尔伯特-施密特独立性中学习的多标签半监督学习方法

基于希尔伯特-施密特独立性提出了一种新的半监督学习方法,称为最大化依赖性多标签半监督学习方法（dependence maximization multi-label semi-supervised learning method,DMMS）。该方法将样本已有标签作为约束,以最大化特征集和标签集的关联性为目标,通过求解一个线性系统为无标签数据打上标签,具有实现简单,无参（nonparameter）的特点。多个真实多标签数据库的实验表明,DMMS与最好的多标签学习方法,包括多标签近邻（multi-labelk-nearest neighbor,MLKNN）和图半监督学习方法具有类似的识别效果。     

从人本主义学习论谈英语学习自主性的培养

20世纪50年代开始兴起的人本主义提倡研究人的本质,强调人的价值。人本主义的基本理论和重要观点对培养学生英语学习的自主性有很好的指导作用。从该理论出发,我们可以获得很多有实践意义的教学改革思路。     

超越失败 通往成功

失败和成功为一体的两面，失败可以是通往成功的试金石，成功也可能是乐极生悲的催化剂；勇敢面对成功和失败，就是人生智慧的最佳修炼。     

研究失败是“学习”进步

成功与失败,总是相辅相成的。 研究成功,固然可以学习楷模,鼓舞士气;但是研究失败,更可能帮助我们认清局势,走上新轨,顺利渡过“二次创业”大关。 试想,如果当年西安制药厂不敢也不去正视过去相当一段     

浅述周作人思想的复杂性

传统观点对周作人的解释往往停留在“政治话语”的层面。纵观周作人的人生经历，我们就可以清醒地体察出他思想的复杂性。他在“出世”与“入世”之间徘徊，在思想上的进退与怀疑最终导致了五四退潮之后他行为的反常和政治上的“失节”。     

当“经典”遭遇挑战

科学发展到今天,前人已经积累了大量的研究经验和规律.不过,对于后来者而言,研究的道路并非都是沿着前人划定的方向前行,一路上时常还会出现新的岔路口,这对科学而言绝非坏事,因为一个岔路口有可能会引出一片美丽新世界.     

清末民初"废庙兴学"的历史人类学考察

清末民初,伴随着中国文化及乡村教育现代化的步伐,中国乡村社会曾兴起一股"废庙兴学"之风。其最初只是一种有知之士个人在民间的自发行为;清末新政将其作为教育改革的重要内容,在全国广泛推行(实际上只是部分地区执行);民国初年,"废庙兴学"进入了一个高潮期,对推进乡村教育发挥了一定作用,但遇到了宗教文化和乡村传统势力等重重阻力。"废庙兴学"是一个多面体,它既有促进国民教育、提高民众教育程度的积极作用,又扩大了我国民间宗教文化自身的影响,加强了宗教文化的发展与壮大;也可能成为激化民众社会矛盾、危害国民教育的有效实施,其消极影响不可低估。     

建立“三成”教育长效机制的思考

＂三成＂教育指的是成人教育、成才教育和成功教育,在高校学生思想政治教育中具有突出的地位。文章分析了＂三成＂教育的内容、目标,提出了推进＂三成＂教育长效机制的对策。     

当坚持成为一种风格——谈回族作家李进祥小说创作

李进祥是近几年崛起的宁夏回族作家,文化自觉使李进祥自文学创作开始就以民族化创作为基石,以咬定乡土不放松的执着追求着文学创作的至高境界,这也形成了他创作的文学风格。李进祥对回族文化和乡土风格不懈地坚持和捍守,成为他文学追求中不变的风格。     

创新视野中的“温故”与“知新”探析

"温故而知新",从方法论的角度去认识,把"温故"作为过程意义去理解,"知新"作为盘升飞跃的意义去认识;"温故"是方法,"知新"是目的。任何新知和创新都不是孤立出现的,而是由研究已知的基础上,去探讨未知所得来的,是传承的结果。     

从《朱子读书法》看朱熹的教学论思想及其借鉴价值

《朱子读书法》是朱熹总结出的指导学生读书学习的经验,是其教育思想的重要组成部分。通过对《朱子读书法》的剖析,不难看出其所蕴涵的循序渐进的课程内容观和教学过程观、启发诱导和体悟式的教学方法及虚心谦逊和勤奋持恒的情意学习观等教学论思想。其中关于教师主导与学生主动相结合、认知因素与非认知因素相结合、知识学习和行为陶冶相结合等见解对现代教学有着重要的借签价值。     

浅谈《定势》之“即体成势”

作为《文心雕龙》创作论之一的《定势》,因为其“势”的概念的多解性,而颇多争议,后人引用也较少,但从“即体成势”人手,我们会发现该文中的所谈“体裁”对“势”规范性作用不可忽视,更值得注意的是“势”作为一种自然的对读者解读文本不可或缺的力量,对体裁具有自然的超越性,正是这种超越性使得《定势》与《神思》、《体性》、《风骨》、《通变》一起构成刘勰创作论的最精彩的部分。     

总结失败教训的实际意义 --关于"失败学"的几点思考

失败学是当今日本流行的显学.文章在介绍失败学产生的历史背景,失败学的主要理论观点,对比国内外对失败研究的同时,力图阐明失败学在失败定义、失败分类和失败文化反思方面给我们带来的全新理念和现实价值.     

新时期"改革文学"潮流

改革是凝视伤痕和深入反思的必然结论，改革大潮成为“改革文学”的催化剂。本文论述作为文学潮流的“改革文学”的兴起和嬗变轨迹，对其中的代表作进行分析。     

"寻根"文学与泛文化主义

20世纪90年代以后,文学批评的泛文化主义与寻根文学有着潜在的关联。寻根文学为文学开辟了一个无限丰富的表现疆域,同时也开启了文学及文学批评泛文化主义的倾向。通过对寻根文学历史价值与文学史意义的阐释,给当下的文学创作一点启示。