从马克思社会有机体理论看社会发展的规律性

马克思的社会有机体理论是马克思的社会历史观,是对其唯物史观的高度浓缩。马克思的社会有机体理论认为社会有机体就是一切社会关系的总合体。在这个理论视角上总结出人类社会的发展具有如下的规律：社会发展是一个不断进化的自然历史过程;社会发展是一个动态平衡的过程;社会发展是一个人的主观能动性和客观规律性相统一的过程;社会发展呈现出周期性。     

从劳动价值论到商品价值论——《资本论》价值理论的缺陷与马克思主义价值理论的重建

在《资本论》中,马克思建立在商品基础上的以劳动为本位的价值理论,因忽略了商品生产要素的价值成分,而表现出历史的局限性。。消除劳动价值论历史局限性的方法,就是用马克思的商品价值论替代他的劳动价值论。马克思建立在自由和平等基础上的商品价值论,与他的剩余价值理论存在着逻辑上的矛盾。如果我们把马克思的剩余价值理论,看成是他的商品价值理论在不自由和不平等社会条件下的一种表现形式,那么,在马克思的商品价值理论与他的剩余价值理论之间,就获得了逻辑上的一致性。     

论马克思对近代主体问题的科学解答

针对近代西方哲学家对主体的非主体化或精神化理解,再结合资本主义社会人的异化现实,马克思考察了近代主体问题,形成了科学的主体论.这种主体论认为,主体不仅是现实的,而且是在历史中生成和发展着的,这是对近代西方主体观念的哲学革命变革,对我们解决当代中国主体问题有意义.     

《1844年经济学哲学手稿》中蕴含的唯物辩证法三大规律思想

在探讨《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）中的唯物辩证法思想时,学者们只是指出马克思把黑格尔的唯心辩证法改造成为唯物辩证法,而没有看到,在批判资产阶级政治经济学时,马克思已经初步展示了唯物辩证法三大规律思想。而且,在马克思唯物辩证法三大规律思想的形成、发展和成熟过程中,《手稿》中蕴含的唯物辩证法三大规律思想具有开创意义。本文就此作如下探讨,以求教于学界同仁。一、《手稿》里蕴含的唯物辩证法三大规律思想在《手稿》里,马克思反对黑格尔把辩证法神秘化,把辩证法变成唯心主义辩证法和概念的辩证法。与…     

从“困极而后亨”到“诗穷而后工”——欧阳修“诗穷而后工”说的易学思想渊源略论

对欧阳修“诗穷而后工”的探讨很多是一种历史的考察,往往忽视欧阳修本人的哲学思想对“诗穷而后工”的命题的影响。本文着眼于欧阳修易学思想来看他的“诗穷而后工”的命题。从他的易学理论中“物极而必反”的思想,以及他在解释《困》卦时提出的“困极而后亨”的观点,来看“诗穷而后工”的思想渊源。     

马克思“教产结合”思想的基本内涵

教育与生产劳动相结合是马克思教育思想的重要组成部分.早在《哥达纲领批判》中马克思就强调指出:“生产劳动和教育的早期结合,是改造社会的最强有力的手段之一.”探讨马克思“教产结合”的思想,对我们深入理解毛泽东、邓小平的教产结合思想和现代教产结合实践具有一定的理论和实践意义.一、马克思“教产结合”思想提出的时代背景.任何一种思想的提出,都有其深厚的时代基础,要对其作出科学的解析,也必然离不开对那个时代的认识.马克思所处的时代正是近代工业革命,由工场手工业向机器工业转变的时代.这一时代的基本特征是:     

毛泽东和刘少奇对新民主主义理论若干问题认识的异同

毛泽东、刘少奇的新民主主义理论虽都是来源于马克思主义过渡学说,但两人在新民主主义的若干问题上除具有共同的基本原则思想外,也在某些具体问题上存在着思想差异.在关于新民主主义社会的历史定位、中心任务、新民主主义社会中国营经济的领导地位以及关于新民主主义过渡等方面两人有基本一致之处,而在关于新民主主义社会的主要矛盾、对待民族资本主义的问题、中国工业化发展模式问题及中国农业社会主义化的问题等方面两人则有差异.     

河南省新农村建设模式研究

<正>建设社会主义新农村既是一项复杂的系统工程,又是一项长期的历史任务,必须坚持从各地实际出发,扎实稳步推行。村庄的形成都有其自然、历史等渊源和各自的经济、社会条件,因此,社会主义新农村建设只能根据当地的地质地貌、气候条件、经济发展等特点,因地制宜,突出特色,分类实施。     

论勃兰兑斯的文学史方法

文学史是复现人类情感的历史，如何科学地使文学史接近其原生态，揭示出它所具有的普遍有效性和客观必然性的历史规律，是每一个文学史家共同面临的亟待解决的问题。这既有赖于建构科学的文学史观，更期待文学史研究方法的创新与突破。西方古典主义时期枯燥的理性主义对感情的幻想的种种禁忌，对历史的错误理解，对各种民族特性的忽视，对大自然索然寡味的看法等等，导致了文学史研究注重社会道德批评，主张“诗的正义说”及文学的惩恶劝善功能，而远离社会文化层面。到了十八世纪，一股注重社会历史与文化因素的思想潜流开始汇入西方思想主…     

马克思"科学是生产力"思想透析

马克思明确指出,"科学是一种生产力","生产力中也包括科学."同时,他"把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义上的革命力量." "科学是生产力"是马克思科学技术观的核心内容.     

计算机时代的脑力劳动机械化与数学机械化

主要介绍了脑力劳动机械化和数学机械化的发展历史以及研究现状。17世纪以来,工业革命使人们逐渐实现了体力劳动的机械化,促进了社会生产力的发展。本世纪电子计算机的产生,则为人类实现脑力劳动的机械化创造了物质条件。在目前这一以计算机为标志的信息革命时代,数学应该有什么样的创新与之相适应呢?回顾数学发展史,主要有两种思想:一是公理化思想,另一是机械化思想。前者源于希腊,后者则贯穿整个中国古代数学。这两种思想对数学发展都曾起过巨大作用。从汉初完成的《九章算术》中对开平方、开立方的机械化过程的描述,到宋元时代发展起来的求解高次代数方程组的机械化方法,无一不与数学机械化思想有关。公理化思想在现代数学,尤其是纯粹数学中占据着统治地位。然而,其在数学上的多次重大跃进都与机械化思想有关。正是基于这种考虑,吴文俊先生倡导数学机械化研究。     

马克思对黑格尔辩证法的人学颠倒

我国学术界没有看到马克思辩证法和黑格尔辩证法的联结点，对马克思颠倒黑格尔辩证法的性质作了物质或实践的错误理解。从理论逻辑看，主体是马克思辩证法和黑格尔辩证法的联结点。据此，对马克思颠倒黑格尔辩证法只能作人学理解。     

荀子的理想社会思想初探

在中国社会思想史研究中,很多学者关注并探讨了荀子的社会思想,但对于荀子的理想社会思想研究国内还很少.荀子的理想社会思想的内容、体系和思想具有鲜明的特点,从社会学的角度深入研究这一学术领域,取其精华,将获得有益的启示和借鉴.     

论中国古代皇权统治下外来宗教文化的传播

佛教和基督教作为外来宗教,在中国古代社会的传播和发展深受皇权统治的左右和影响。出于"大一统"的思想和"皇权至上"的理念,封建皇权统治者用多种手段牢牢主宰了这些外来宗教文化的传播,甚至对其最终命运起着决定性作用。这表明,历史、时代和阶级对文化传播起着制约作用。     

从“地方”到“整体”——社会史视角下的政治史研究

社会史能否研究政治史以及怎样研究政治史？这是目前史学界正在讨论的问题。在持社会史是一种新“范式”观点的学者看来，社会史不但有能力研究政治史，而且还能更好地研究政治史。社会史视角下的政治史研究，是将国家的宏观政治放置到地方社会的历史场景中，时传统的政治史进行重新解读，这种新思路改变了传统的政治史那种宏大叙事框架下“标签式”、只着眼于对宏观政治本身的演变的研究，使政治史的研究更加缜密和细致，更能接近历史的真实。     

略论清朝“三皇”对中法文化交流的作用和影响

中西文化交流在康乾时期达到历史上的第二次高潮。这一时期,来华传教士中法国籍人数最多,将"中学"传入欧洲的内容也最多。在中西文化交流中,中法文化交流成为了主流、主渠道。康熙帝睿智好学,广纳外国传教士,为中法文化交流做出了卓越贡献。雍正帝严厉禁教,中西文化交流日趋滑坡,但仍有一些科技知识在进行交流。乾隆帝继续禁教,但仍留用宫中传教士,中法文化交流在个别科目上尚有继续和发展,在总体上呈现出停滞不前的局面。纵观中法文化交流史,在中西文化交流中潮涨潮落、跌宕起伏,时而辉煌,时而凋敝。为后人提供了很多思考和借鉴。     

构建面向21世纪体育教育专业二年制专科课程新体系

本文以马克思列宁主义、毛泽思想和邓小平理论为指导，以《中国教育改革和发展纲要》为主要理论依据，在调查、论证以及对相关文献、文件分析的基础上，通过历史与现状、当前与长远、宏观与微观的综合研究，构建了面向21世纪体育教育专业二年制专科的课程新．体系．     

女娲神话传说的历史学思索

以历史学方法审视女娲神话传说，系统地从女娲神话的史前社会特征，先秦典籍相关记载，女娲补天传说内容。神话的原始宗教属性四个方面考察女娲神话传说的历史真实性。     

陈独秀国民政治思想浅析

国民政治思想是五四时期陈独秀重要的政治思想。他曾对国民政治的主要内容、实现条件作了深入的探讨 ,提出了许多独到的见解。他的这一思想标志着中国近代民主思想发展到了一个新阶段 ,在中国近代民主革命史上产生了一定的影响     

台湾乡土文学文献的开发与闽台文化交流

由于闽台两地地缘、史缘、血缘、语缘、神缘的特殊原因,闽台化具有很强的交融性和互补性,尤其是作为古代中原化精华的闽南化不仅在台湾社会影响广泛,而且成为一种意识形态进入台湾乡土学,充分体现了中华民族化的“根”和“本”。因此,对蕴含闽南化成分的台湾乡土学献进行整理开发,不仅生动显示台湾乡土学与闽南化的密切关联,而且对促进两岸化交流朝着认同中华民族化与和平统一的方向发展,具有重要的现实意义。