被文本吞噬的爱玛——对《包法利夫人》的女性主义解读

以往对《包法利夫人》的评论往往着眼于作品的社会批判指向 ,掩盖了男权话语对爱玛的“极度诱惑”和“本文骚扰”这一基本事实。从爱玛不仅能够看到了父权文化体制下话语本文对她“诗意的征服”,还能够察觉到体现在女性身上的典型的“书本的迷恋”和“语言拜物教”倾向。男权话语的本文诱使爱玛沉溺自己的“爱情妄想”,禁锢在自我羞辱之中 ,由此我们更深刻地意会到“使女人作为女人——而不是作为男人——去阅读”的必要和艰难。男性故事话语的本文给读者设置了迷途错径 ,女性阅读理论所做的就是在此竖起雷区标志 ,帮助人们尤其女性通过危险地带     

美国社会的男女语言差异

无论在西方,还是东方,男人和女人在使用语言时往往存在着差异,这种差异表现在语音、词汇和句法等方面。此外,男女各自的语言交际方式也有所不同。造成这种语言性差别既有生理方面的原因,又有社会方面的原因,其中社会方面的原因包括禁忌、地位、身份和职业等等。诚然,男人说话与女人说话不一样这一现象不是现在才有的,有一则谚语说:Women’stongues are like lamb’s tails—they are never still.(女人的舌头象羔羊的尾巴——它们从来     

文学视角下的大学生心理健康对策探究

大学生心理健康问题反映了大学生人格的不健全，心理的不成熟，归根结底反映了大学生的道德素养问题。德国著名心理学家和哲学家约翰？赫尔巴特就曾把教育的唯一工作与全部工作总结在一个概念中---道德。本文结合分析法国天才女作家玛丽？恩迪亚耶的《三个折不断的女人》，从大学生心理健康的实质，坚强的方式，坚强的根本体现三方面，旨在指出对于当代大学生的心理健康教育，教师要以一种文学的涵养引导学生拥有一种坚强的心态。正如恩迪亚耶这部作品中三位女性所展现的---坚强是一种态度，不是行为。这也是《三个折不断的女人》这部文学作品的社会现实意义。     

和女人面对面——来自“地球村的关爱”

《和女人面对面》一书是中国第一部当代女性生存状况的调查,作者中新社记者魏玲,赁着资深记者的社会责任感和女性特有的敏锐细赋,历时5年先后采访了数十位女性,从街头报版到大学教授,从公关小姐到下岗女工,从成功者到劳教者,从"单身贵族"到"单身母亲",向读者真诚的讲述了一个个既普通又不普通的女人的故事。《来自"地球村"的关爱》就是其中较为出色的一篇。本书将于1999年3月由文联出版社出版。     

玫琳凯女人背后的男人

俗话说的好，成功的男人背后站着一位伟大的女人，同样，大凡成功的女性都离不开其爱人的支持。     

无核葡萄的孕育者--记北京市农林科学院林业果树研究所研究员徐海英

众所周知，搞农业科研苦，而女人从事农业科研更苦。徐海英就是这样一位不怕苦的葡萄女专家。     

社会与文化

地处欧洲斯堪的纳维亚半岛上的芬兰有一项有趣的比赛——扛女人赛跑。规则是参赛者必须背驮或肩扛一位17岁以上的女子跑完235.5米带有障碍的路程,其中包托栅栏、沙土、沥青地和菜地。如果参赛者在途中放下所背的女子就视为犯规,要受到停赛15秒的惩罚,跑得最快的选手将获得与他所携带女子体重相当的柠檬汁、啤酒等饮料。具说这一运动起源于两个世纪前伦凯南     

高贵心灵的无声抗争——《女勇士》与《红字》两则故事相似性之比较

华裔美国女作家汤婷婷的作品《女勇士》中无名女人的故事与美国19世纪浪漫主义小说家纳塞尼尔·霍桑的代表作《红字》中海斯特·白兰的故事都是有关通奸的故事，虽写于不同的时代，但两个故事有着惊人的相似性。本文从两个故事的发生原因，结果以及两位女主人公对通奸行为的态度三个方面简要分析两种通奸行为，旨在阐明通奸行为是两个女人对自由和爱情的追求以及她们对当时父权社会的反抗。     

生态女性主义视角下的D·H·劳伦斯

用生态女性主义理论来解读劳伦斯的《虹》、《恋爱中的女人》、《查泰莱夫人的情人》等小说,并得出结论:劳伦斯是一位具有生态女性主义意识的作家。他强调自然与女性的亲密关系;控诉资本主义父权社会对自然和女性的压迫;解构人类—自然、文明—自然、男人—女人、精神—肉体、理智—情感等传统文化中的二元对立思维方式,建构理想的人类社会。     

被压抑的生命——谈《歇马山庄的两个女人》中乡村女性的悲剧宿命

在《歇马山庄的两个女人》这部作品中，作者通过展现两位女主人公李平和潘桃的命运变幻，写出由乡进城和由城返乡的乡村女性命运变换，寄托了对她们生存和精神状况的忧思，这在当下社会有着重要意义。     

汉语人名的社会语言学内涵

汉语人名研究在走向成熟和深入的今天，涉及学科范围广泛，内容丰富。本文从社会语言学的角度，从社会风俗文化，心理结构，环境及变化等因素探讨其对人名的影响。而人名又作为一种社会文化现象有助于深层理解社会综合背景。     

论《恋爱中的女人》中的权威人格

权威人格是由一组相互关联的人格特征组成的人格类型．权威人格者并非单纯意义上的权力追求者，他们拥有文明社会的思想和技能，但却坚持非理性的或反理性的信念．在长篇小说《恋爱中的女人》中，劳伦斯塑造了一位权威人格的典型代表一杰拉尔德·克里克．对这一人物形象的深入刻画，表明劳伦斯早在一战期间就认识到了权威人格的实质和心理内涵，并对此持批判态度．     

选择未来

桥栏上倚着一位体态轻盈的的年轻女人,她极目远眺,似在欣赏春水东去的美景。她的怀里抱着一只宠物小狗。春风不停地吹拂着这个女人的鬓发。这时,从远处走来3个年轻男子。中间一个穿着深蓝色的西服,身旁两个一个穿黑西装,一个穿白西装。3人的脚步声由远及近,把这个女人的视线吸引过来。她     

吕秀莲：“位高权轻”的“深宫怨妇”

“一位好强、自负、不服输的女人。她一路走来，人缘不好．朋友更少，但女性有这个胆识，让人不得不佩服。她在政坛看起来位高，权利却是空的，现在她走的每一招都是险棋。”——国民党发言人郑丽文如此评价吕秀莲     

反叛和探寻：女性主义视野下解读《法国中尉的女人》中莎拉的自由追寻之路

《法国中尉的女人》是伟大的后现代作家约翰.福尔斯的力作之一,女主人公莎拉更是成为研究者争论的焦点。本文从女性主义文学批评的角度对《法国中尉的女人》中女主人公莎拉追求自由这个领域进行系统的研究,认为莎拉是一位追求平等与自由的新女性。     

从“妇女节”到“女人节”的语用简析

2009年“两会”期间,全国政协委员张晓梅建议更名“妇女节”为“女人节”。本文从社会语用学与跨文化交际语用学的角度,简要分析了“妇女”和“女人”的差异。总结出从“妇女节”到“女人节”的演变是女性社会角色成功转变和地位提升的体现,具有合理性。     

论希腊神话传说中女性形象的演化及社会认识价值

希腊神话传说虽是对现实一种幻想的反映，但是毕竟曲折地表现了那个时期的社会现实。而希腊神话传说中最引人注目的是女性形象。希腊神话传说中女性形象的变幻，恰巧能够非常有力地证实女性形象的演化是随着人类的社会历史、生产劳动的发展而不断变化着。对希腊神话传说中的女女地位由母权制下的“女神”，过渡到与父权制相抗衡的“女人”，直到处于私有制地位被奴役的“女奴”地位的演变过程就是认识人类童年时代女性形象的演化过程。     

如何提高公共图书馆的社会地位

公共图书馆要用商品位，高层次的文化及优质服务，树立美好的社会形象，以吸引更多的读者。     

从《方舟》到《银河》:女性自我探求的足迹

新时期的女作家们,继承和发扬“五四”以来女性文学的光荣传统,全方位展开女性作为女人的言说,在女性自我探索的道路上留下了深深浅浅的足迹。从《方舟》到《银河》,张洁和张抗抗两位作家都从“女人和男人的关系”“女人和女人的关系”“女人和自我关系”等不同角度对女性自我进行了探索,凸现了女性灵魂深处的“男人情结”。     

爱情与宿命——耶利内克《逐爱的女人》之爱情悲剧分析

2004年诺贝尔文学奖获得者埃尔弗丽德·耶利内克的大部分作品以女性的处境与命运为主题,揭示女性在男权社会、封闭环境或暴力压迫等境遇下的生存悲剧。《逐爱的女人》通过两位女性的爱情对比,展现了资本主义机械化大生产与父权社会的时代环境下,女性如出一辙地陷入一种封闭且循环的命运悲剧中。本文通过文本与人物形象的剖析,从两性因素、社会原因和女性自身因素三方面分析造成女性爱情与命运悲剧的原因。