狮子座流星雨历史记录的新发现及其意义

本文简要回顾近代天文学界对狮子座流星雨的研究概况；公布12条新发现的狮子座流星雨古代记录，对过去发现的记录作了新的补充，并对新旧记录进行了研究，得出本流星群的物质、发光点常见的位置和1533年流星物质在轨道上散开的宽度，纠正了由于历史资料缺乏引起的某些错误；对1233年前后这一周期的存在性和《宋史》、《元史》中不正常的流星记录原则提出质疑，指出本流星群出现日期在十七世纪后有跳动的现象。     

清代三个时段钦天监所观测的流星记录研究

本文讨论了清代流星记录的时间换算方法，并给出其太阳平黄经和拟合辐射点以寻找其群归属 。     

论亚里士多德的科学划界观

作者通过解读《物理学》、《工具论》、《形而上学》等著作，梳理出亚里士多德的科学划界观。这既是对劳丹观点的深化和修正，也是我们试图揭示有关科学划界问题在其认识发展史上既存的某种“神圣的思想链条”之一环。     

清代的晴雨录奏报及资料的可靠性评估

“晴雨录”奏报是清代雨泽奏报制度的重要形式,早在康熙六年就已经出现,但仅限于京师地区。康熙二十四年在各行省推广“晴雨录”奏报以失败告终,只有北京“晴雨录”奏报一直坚持到清末。根据奏报主体的身份,现存“晴雨录”档案可以分钦天监《晴雨录》、织造《晴雨录》、太监《晴雨录》和巡抚《晴雨录》,前三者在记录内容、格式、奏报时间等方面均存在差异。清代“晴雨录”档案在历史气候重建方面具有重要价值,通过利用异源资料(日记资料、“雨雪分寸”档案)的比勘发现,三种类型的《晴雨录》与其他资料的相似度均高于85%,具有较高的可信度。     

《批判与知识的增长》:20年以后——一次纪念伊·拉卡托斯的国际科学哲学会议

1986年8月18至22日,我应邀参加了在希腊萨洛尼卡举行的、主题为“《批判与知识的增长》:20年以后”的一次纪念伊姆雷·拉卡托斯(Imre La-katos,1922—1974)的国际科学哲学会议。这次会议由希腊萨洛尼卡的亚里士多德大学、雅典国立技术大学等单位联合主办,并得到希腊北方部、萨洛尼卡市政委员会、亚里士多德大学、卡拉马里亚市政委员会、马其顿-色雷斯银行、拉特西斯基金会的赞助。 1965年7月,英国科学哲学学会与伦敦经济和政治科学学院在伦敦贝德福德学院联合召开了国际科学哲学讨论会。关于那次讨论会一共出了四部会议论文集。头两部是拉卡托斯编的《数学哲学问题》(1967)、《归纳逻辑问题》(1968)。后两     

中国古代数学的主要特征及其历史与现实意义

Ⅰ相对于同时代其他民族或地域的数学,中国古代数学有哪些显著的特征? 在世界数学发展的脉络乃至人类科学思维演进的长河中,中算家的思想、方法和成就占有何等位置? 在数学观念和成果日新月异的今天,中华古算为人们提供了什么样的启示? 在对这三个问题进行思考的时候,库恩当年阅读亚里士多德《物理学》时的奇妙经历一再地浮现在作者脑海:刚开始这位哈佛大学物理系研究生对书中那么多“明明荒谬之处”感到困惑,而当他一朝顿悟“可以从一开始就一贯采取另一种方式阅读”时,“这些困惑突然消失了。”现在让我们作一个假设:如果库恩当年读的不是亚里士多德《物理学》而是欧几里得《原本》,那么他还会先是遇到类似的困惑继而获得产生“不可通约性”(incommensurability)概念那样的灵     

中国人未能发现三段论的原因到底是什么?——与金观涛、刘青峰二同志商榷

《自然辩证法通讯》1986年第1期发表了金观涛、刘青峰二同志的《为什么中国古代哲学家没有发现三段论?》一文(以下简称“金文”)。金、刘二同志提出的问题很有意义,他们对问题的探讨也很有启发性。但金文认为亚里士多德之所以能发现三段论是因为他具备了严格区分同一性和类属性、“整体信息加工”原则这两个条件,而中国古代哲学家正是不具备这两个条件,所以未能发现三段论,对此本人不敢苟同,打算就此谈一点个人看法,以就正于金观涛、刘青峰二同志及逻辑史学界的同仁们。     

科学方法论的中心问题

科学家在研究自然界的过程中怎样获得和接受定律或理论的问题,亦即科学推理问题,是科学方法论的中心问题。这个问题有两个方面:如何发现和如何证明?发现和证明定律或理论要依据什么推理规则?在十九世纪中叶以前,许多科学方法论家从亚里士多德到穆勒都认为科学家依据固定的推理规则既能够发现也能够证明科学真理,科学是得到证明的确实可     

《博物要览》编撰与流传考论

《博物要览》一书自清代中叶以来一直被陶瓷、文玩、矿产、冶金等领域的学者不断征引，但这部被众多学者引用的《博物要览》并非作者谷泰的原本，而是一部经过了重新整理的改编本。这部改编本共12卷，原题《骨董志》,收录于清代李调元所编丛书《函海》中。嘉庆间重刻时挖改书名与作者，易名为《博物要览》。谷泰原作共16卷，仅存抄本，素材多来自《墨池编》、《遵生八笺》、《本草纲目》等书，此外也记载了一些独有的技术与方法，体现着它的价值所在。两种版本的《博物要览》在文字内容上存在一定差异，各具特色，编修水平难分轩轾。二者在后世的流传一显一晦，与其文本的物质形态以及刊刻刷印的频次与数量紧密相关。     

明末清初汉译炮学著作弹道数据来源研究

文章通过比较西方炮学书籍与汉译炮学著作中的弹道数据，指出明末炮学书籍弹道数据主要来源于16世纪末的西班牙火炮技术著作，其中普拉多的《炮学指南》所载数据传播最广，其所含弹道知识则源自意大利人塔尔塔利亚的《新科学》。此外，南怀仁译作《穷理学》一书中远度表的数据来源于莫雷蒂的《炮学简论》,后者是在吸收伽利略的抛物运动理论基础之上形成的；但《穷理学》使用这些弹道数据的时候，遵循的仍是亚里士多德的运动学说。     

研究科学发现的计算途径:对BACON程序的考察

二十世纪末，人工智能(AI)界出现一个不同于历史、哲学、心理学的研究科学发现的新领域，即机器发现，这种机器发现工作已经远远超出其本身所有的人工智能价值而对科学史、科学哲学乃至认知科学研究产生了广泛影响。本文从方法论视角考察最重要的机器发现程序之一BACON，以揭示它对我们了解科学发现本性的重要意义。     

《必要的张力——科学的传统和变革论文集》(中译本)

美国科学史和科学哲学家托马斯·S·库恩1977年出版的《必要的张力》是他继1962年《科学革命的结构》之后另一本系统阐述他的科学观的著作。本书包括作者从1958到1976年发表的论述其科学观的重要文章、讲演,共十四篇。这些文章,如《序言》所说,记录了作者二十多年来思想探索的脚印,以及《结构》出版后的新的探索。这可以帮助读者了解他是怎样达到他的结论的,从而进一步了解这些结论本身。这就是《张力》一书的某种独立的价值。     

变形记：反思《科学、真理与民主》（英文）

本文回顾了自2001年《科学，真理与民主》出版以来，我对科学、民主和相关问题的思考演变。本书出版后我很快意识到“良序科学”的概念需要进一步延展，因为其只关注了科学与社会互动的一个方向。气候变化的例子迅速促使我思考如何将科学信息合理地传递给公众。在阐述我的观点时，我发现古典实用主义的传统，特别是约翰·杜威的工作很有意义，我开始意识到在讨论科学时不应该事后才考虑到价值的问题，应该将我们对科学研究的理解嵌入对价值的精心描述中。到目前为止，我的研究基于一种杜威式的实用主义，形成了：一个更宽泛的科学哲学概念、一种对所谓纯知识的怀疑论立场、以及对于“改造哲学”的重要性的信念。     

公元1408年超新星记录之争议及解释

学界对1408年几条短暂星象记录是否为超新星记录存有争议。李启斌认为这些记录对应着同一超新星爆发事件,而斯蒂芬森认为其更可能是流星记录。双方各持己见,争议持续至今。本文对此争议进行了初步考察,结合新发现的史料,部分赞同斯蒂芬森的观点,并对整理和利用古代天象记录提出一些看法。     

欲望、普纽玛与行动——亚里士多德心理学对身心二元论的突破

本文通过考察亚里士多德在《论动物的运动》中的相关论述,试图从心理学和生物学两个层面重构他的欲望-普纽玛-行动模型,并由此指出"普纽玛"在欲望导致行动的过程中,在物理层面上起到了重要的联结作用。这种解释模型为亚里士多德突破身心二元论的传统思路、结合物理层面的因素来说明人类行动者的心理过程提供了关键支持。在此基础上,本文考察了戴维·查尔斯对亚里士多德的思路所做的评论并试图回应可能招致的批评,由此捍卫查尔斯对亚里士多德的解读与辩护。本文认为,尽管亚里士多德在《论动物的运动》中对普纽玛的说明仍存在含混之处,但是他所持的这种心理物理学路线在今天仍然能为我们研究人类行动者的道德心理提供重要启发。     

关于海峡两岸部分气象异名名词的分析

通过对全国科学技术名词审定委员会分布的《大气科学名词：１９９６》和台湾“教育部”公布的：《气象学名词．第四版》的对比，发现海峡两岸名词大多数是一致的。但由于历史原因和科学概念在传播过程中受诸多因素的影响，也有部分名词在两岸的定名不一致。本择取若干条名词加以分析、比较，提出推荐用名，蔽帚自珍，抛砖引玉。     

印度古代药物分类法及其可能对中国医学产生的影响

印度古代药物分类法及其可能对中国医学产生的影响廖育群分类，是人类理性思维发展的重要表现，也是自古以来在建立体系化知识方面出现较早的一种活动。然而就世界范围的科学发展史观之，在早期，能够像亚里士多德那样以纯粹的科学研究为目的，而对动物进行分类，由此产生...     

P.A.希伦和诠释学的科学哲学

希伦是当代诠释学的科学哲学的先驱者之一。本文介绍了他的生平，他的两部主要著作《量子力学和客观性：海森伯的物理哲学》和《空间知觉和科学哲学》，以及他关于诠释学与现象论的科学哲学的一系列论述：（1）从生活世界、存在出发，超越唯物论与唯心论的对立，主张视域实在论。（2）强调生活世界中意向性的主客观统一，主张视角主义认识论。（3）主张诠释学的方法论、诠释学循环（或螺旋形的上升）。（4）主张海德格尔的去蔽的真理观。（5）强调意义与价值，强调比喻的作用，主张科学哲学要研究科学发现、科学伦理等课题。     

千古奇冤：包公铡了清代清官

传统戏剧《铡美案》家喻户晓，在中国戏曲史上也有一席之地，陈世美抛弃结发妻子的负心形象也已在人们心中定格。然而，有史可查，陈世美却是清代进士，为官清廉、刚正不阿、体察民情，被公认为清官，宋代包公开铡清代清官陈世美，这未必不是千古奇冤？     

数学史为什么孩子要读一读

数学科学与物理、化学等其他知识门类相比,具有极高的历史性与累积性,比如,希腊哲学家亚里士多德提出的"地心说"观点在托勒密撰写的名著《天文学大成》的推动下,一度成为最好的天文学体系,其在西方天文学领域存在了1000多年,但是,随着天文观测技术的不断完善以及航海事业发展等诸多社会因素的推动,哥白尼质疑了托勒密的理论,于1539年写出流传千古的著作《天体运行论》,系统地论述了"日心说"理论.后来,牛顿发现了万有引力,从而彻底推翻了托勒密的"地心说"理论,因为它是错的.