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日本的政体是议会内阁制。第二次世界大战前日本是天皇集权制,二战后变为议会制君主国。据1947年5月3日施行的《日本国宪法》,行政权属于内阁,国会是国家的最高权力机关,也是国家唯一的立法机关,天皇只是国家和国民整体的象征,并且天皇的“地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据”,天皇只能行使宪法所规定的有关国事行为,“并无关于国政的权能”。日本实行政党政治,除自民党外,还有所谓三大在野党,即:社会党,1945年11月成立,现任中央执行委员长山花贞夫;公明党,1964年11月成立,现任中央执行委员长石田幸四郎;民社党,1960年1月成立,现任中央执行委员长大内启伍。此外,社会民主联合(简称“社民联”)也 相似文献
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<正>日本学者怎样评价甲午战争,怎样看双方当时的优劣?2014年4月,日本专修大学教授大谷正先生这样回复了笔者的疑问:"分析日本获胜的原因,首先要从政治制度来说。中国是皇帝制度,民众的权利没有被认可,也没有参与国政的途径。所以中国的民众不知道战争为何而打。与此对应,日本在开战五年前就制定了宪法,选出国民代表参加国会,参与国政。虽然日本当时也是天皇、藩阀制 相似文献
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<正>日本皇室是世界上传承最久远的皇室。对于日本国民来说,千年皇室宛如完成了历史的穿越,"退位""上皇"等早已陌生的词汇突然回归现实,在相隔两个世纪之后再次进入天皇与上皇同在的时代。围绕对天皇退位的关注与争论,不啻于一场对日本传统文化的回顾与历史知识的普及。古代皇位交替以退位为主在日本皇室的历史上,因天皇 相似文献
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张世均 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2005,(1):43-47
20世纪30年代,随着资本主义世界经济危机的深化,日本统治阶级为了摆脱经济危机的沉重打击,对内实行法西斯化、对外进行侵略扩张以及在意识形态中推行敌视共产主义的政策,成为日本天皇史观产生的历史背景。日本现代史学中的天皇史观以宣扬国粹主义、种族主义和主观唯心主义史学观为主要内容。日本的天皇史观为日本建立天皇制法西斯独裁政权、为法西斯发动侵略战争、为对抗进步史学的发展、为战后日本军国主义思潮的复活等都产生了重要的影响。 相似文献
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章林 《长春师范学院学报》2014,(3):50-53
古代日本的皇亲政治是以皇亲势力为中心的政治体制,是从以豪族势力为中心的贵族政治向以太政官为中心的律令政治发展的过渡阶段。"壬申之乱"加速了中央集权化的过程,为皇亲政治的确立扫清了阻碍。"八色姓"提高了皇族及其近亲的社会地位与政治地位,为以皇子为中心的皇亲势力取代旧豪族势力奠定了基础。皇亲政治的形成,防止了贵族官僚干预皇位继承和进行分权,加强了天皇的专制统治。 相似文献
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<正>第一次"御进讲":轻松愉快的经历2007年2月,日本原文化厅长官青木保先生电话通知我,本年度由他为天皇夫妇担任御师,专题讲授东亚的文化交流。天皇委托他介绍一名具有时代感的年轻学者续讲。于是,他当场推荐了我,并征得了天皇夫妇的同意。日本皇室每年新年伊始都要迎来学者为天皇夫妇授课,讲述与当年的 相似文献
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郑春生 《温州大学学报(自然科学版)》2001,22(4):35-39
本文首先阐述了明治宪法中天皇总揽大权下的权力分立制:帝国议会拥有协赞立法权,内阁拥有辅弼权,裁判所拥有以天皇名义进行审判的司法权,然后分析这种权力分立制的四个特点:它是天皇总揽大权下的权力分立制,统治是立体,分立是补充,它不是完整意义的权力分立,更不是严格意义的三权分立;它缺少制衡机制,而直接受控于天皇;它不是确定意义的权力分立,而是一种可以此消彼涨的权力分立。文章还尝试探讨这种权力分立制形成的几个原因:它是日本遵循传统和求现代的产物;它受制于日本当时的国策;日本制宪者受德国现实之启发,是日本各阶段斗争和权衡利弊的产物。明治宪法对日本近代政治演变产生了重大影响,其中最大的是为法西斯的上台提供了便利。 相似文献
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军国主义,崇尚武力和军事扩张,并誓死效忠天皇.武士道是武士的道德规范和行为准则,崇尚勇武、誓死效忠主君.神道教是日本的传统民族宗教,主张天皇崇拜,也赋予日本天皇神性.日本神道教不仅与武士道有着很深的历史渊源,而且还是日本军国主义外侵意识的根源.随着日本走向了资本主义的发展道路,在神道教的作用下,武士道与军国主义如影随形,二者相辅相成,互为补充,为统治阶级服务. 相似文献
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罗玲 《武陵学刊:社会科学版》2009,(4):58-60
佛教传入日本以后,立即引起了崇佛、排佛之争。鉴于崇佛派与排佛派的力量相当,钦明、敏达两住天皇采取了中立旁观的态度。随着崇佛派力量的增强,用明、推古天皇逐渐显示出推行佛教的积极态度。圣德太子通过政令将佛教指定为官方的正统意识形态;舒明、皇极天皇修建百济寺,标志着日本国家佛教的开始,佛教最终为日本宫廷所接受。 相似文献