南诏名号来源及其演变

南诏由于受汉文化的影响，王室冠有姓氏，并且为了保障王位的正常承袭，改变了自己本民族传统的全体成员的父子连名制，在王室中只允许拥有王位继承权的长子连父名，而其他没有王位继承权的诸子则不连父名，父子连名成为了王位继承权的一部分。南诏的王位继承，开始时依然保持乌蛮民族的传统——幼子承业制，后来借鉴和吸收中原王朝成熟政治制度中的精髓，演变为长子继承制；并做为长子继承制的补充，除父子相袭外，有祖孙相传及兄终弟及的情况。南诏的称号也经历了自己称王(诏)到由唐王朝正式册封为王．以及吐蕃相约称帝、自己暗中称帝到公开称帝的过程。     

从社会文化看东北方言的来源与发展

语言作为一种特殊的社会现象,与社会文化有着非常密切的关系。从社会文化角度对东北方言词汇的来源和发展进行分析,探讨社会文化和东北方言的关系,能增加我们对东北方言文化的认识。     

从社会文化看东北方言的来源与发展

语言作为一种特殊的社会现象,与社会文化有着非常密切的关系。从社会文化角度对东北方言词汇的来源和发展进行分析,探讨社会文化和东北方言的关系,能增加我们对东北方言文化的认识。     

晋城方音声母百年来的演变

采用实地调查法和历时比较法相结合的研究方法,通过与邻近诸方言及汉民族共同语之间的比较,对百年来晋城方音声母的演变进行研究,可以看出百年来晋城方音声母在趋于简化,并逐步向普通话靠拢。     

晋城方音阴声韵百年来的演变

采用历史比较法与实地调查法相结合的方法,分析晋城方音百年来阴声韵的演变,通过同邻近诸方言及汉民族共同语之间的比较,可以看出百年来晋城方音阴声韵发展演变的轨迹,晋城方音阴声韵的许多旧质在发展演变中已消磨掉,在逐步向普通话靠拢,但并没有完全趋同于普通话,仍然保持着自身系统的语音特色。     

敬称"您"的来源

本文试图通过相关文献和方言的实例分析以证明汉语普通话中的敬称“您”就来源于表复数的“您”,而不是吕叔湘先生认为的二者是两个不相干的词。     

论萍乡城关方言词汇的构成来源

地处吴头楚尾的萍乡,有着丰富的方言词汇,其方言词汇的来源途径也多元化。萍乡方言区分为城关片、北路片、东路片、西路片、小西路片等五个片区。本文以城关片为据点,从古汉语的遗留、其他地区方言的渗透以及人民群众的自造三个维度探讨该片区方言词汇的来源系统。通过对这一语言现象的调查分析,可以更深入地了解萍乡城关方言词汇的语源问题和古汉语的发展轨迹。     

浏阳方言的"到"

浏阳方言是赣语的一个地点方言,"到"是其中负载着十分丰富的语法功能的词.本文首先介绍了它的部分用法,然后对它的演变进行了初步探讨.     

古入声在内陆闽语的演变

为了了解中古入声在内陆闽语的演变情况,首先统计各方言今读声调的字音数的分布比例,把握古入声在方言中的演变大势;然后以声母今读保留浊音的石陂方言为纲,依古声母清、全浊和次浊三类顺序,分析文读和白读两个层面的情况;同时对次要对应情况也进行考察,勾画出文白层次的分布特征。     

衡山前山方言中古入声的演变

中古入声在今衡山前山方言中的归调及演变情况是:绝大多数古清声母入声字、古次浊声母入声字及部分古全浊声母入声字今读入声调;部分古全浊声母入声字和少数古次浊声母入声字因"调值相似"读上声调。此外,还有少数非常用的古入声字今不读入声,归调跟普通话一致。     

禁止性否定副词"勿"的历史演变

先秦时期,禁止性否定副词“勿”后动词、介词一般不出现宾语。至迟到东汉,“勿”后动词或介词已经完全不受是否接宾语的限制了。东汉口语中最常用的禁止性否定副词是“莫,”“勿”次之,“毋”则很少见了。“莫”的迅速崛起使得“勿”的发展相对滞后,开始表现出衰弱之势。至元代新的禁止副词“休”的主导地位确立以后,“莫”也渐趋萎缩,“勿”则趋于消失了。     

三峡峡口方言词汇的构成来源

三峡是长江文明的重要区段，对其方言的调查和研究有助于三峡文化以及长江文明的发掘与认识。三峡方言的研究，根据历史文化和语言的特点来考察，应可自下而上细划为峡口、峡腹和峡尾(或峡端)几段来进行。本文据于峡口，以近50年来的词汇现象为调查对象，由时间、空间以及时空综合的视角，将其词汇构成来源归纳于古语保存和留用、自行设计和造作、引进通语和外言的框架之下，对其语词进行了列举说明。     

"索性"的语义特征演变

通过对"索性"从宋代至清代的语料进行语义整理,笔者分析了"索性"的语义情态变化以及"索性"篇章功能.从历时角度看,"索性"的语义特征不能概括为"因情况所迫而势迫顺为","索性"后的谓词也并非都具有[+自主]的语义特征."索性"在近代汉语中也可表示"自然而然的顺势而为",后跟非自主的行为."索性"有后接[+自主]语义特征...     

广州方言异序词的百年演变

研究广州方言的系列文章及论著,一般将广州方言异序词分为两大类：1．一些复合词的词素其前后位置与普通话相反;2．表示动物性别的词素位置在后。本文以十九世纪来广东传教的西方传教士W．Lobscheid编纂的《汉英字典》为主要依据,考察广州方言异序词百年来的留存与变化,对广州方言异序词的百年演变作了一个粗略的探讨。结果表明,从属于民族共同语的广州方言,其发展必然要接受共同语的影响。     

解读古汉语副词"独"

古汉语副词“独”的语法意义相当复杂，可以做范围副词、程度副词、情态副词以及语气副词，同时“独”又有众多的相关用法，和现代汉语相比呈现出不同的特点。“独”的使用在不同的历史时期又呈现出不同的面貌。     

福建方言考释汉语声母由上古到中古的演变

汉语由上古的19个声母发展到中古的40个,这一演变是重韵轻声的体现.福建方言因人文地理诸种因素,既保留上古语音的痕迹,又打上中古语音的烙印,故为研究汉语从上古到中古的发展提供了有力的佐证.本文列举并分析福建三大方言群、七个主要方言的重要实例,以发音部位和发音方法为序,对汉语声母从上古到中古的演变加以粗略的论述.     

"二战"中日军在滇西的战略演变

1942年初至1945年初，日军占领滇西地区。云南成为了抗日的前沿阵地，同时也成为滇缅战场的重要组成部分。日军占领滇西可分为三个时期：初期的攻占时期；中期的占领时期；后期的防守时期。在这3个时期里，日军根据南方战略的变化，在滇西的战略也发生了一系列的演变。     

近代汉语“醒悟”类语用标记及其演变

醒悟类语用标记,简称为醒悟标记,如现代汉语的怪不得、我说呢等,廖秋忠(1986)将其称为可理解的结果连接成分,表示在上文所提供的情况下,有如此结果是不足为奇的,可以理解的。我们重在考察近代汉语的醒悟标记,描写其结构形式,讨论其语义来源和向现代汉语的演变。     

非范畴化与副词形容词结构——以芜湖方言为例

副词+形容词结构是言语交际中最频繁出现的语言结构,笔者分析了芜湖方言中副词+形容词结构的规律,发现芜湖方言名词能呈现副词功能,并修饰形容词。笔者力求说明这一现象的本质是认知的非范畴化的过程,语言本身的隐喻性和语言的语法化过程是这一现象的内在动因。     

平顶山方言古入声字演变中的方向和规律

平顶山方言古入声字中的韵母和声调正在向普通话靠拢,在这个过程中,人们选择的是"音类的类推替换",而非寻找"相似的音值"。不同的声母、韵母变异时间和特点都各不相同,韵母的变异明显先于声调,"调转韵必已转",外来音类和原有的音类在不同的层面构成叠置现象,变异的模式都属于普通话与方言两个不同的语音系统竞争之下的音类的突变。观察其演变的方向和规律对研究中原官话的演变具有重要意义。