论闽台妈祖体育文化

界定闽台妈祖体育文化的概念,挖掘妈祖生平故事中的体育文化因素,探讨闽台妈祖体育文化的内容,阐述闽台妈祖体育文化性质,并指出充分发挥闽台妈祖体育文化的资源优势,促进闽台交流,将为海峡经济区建设发展服务做出贡献。     

论四川民俗节令体育文化

运用文献资料法、对比分析法等,归纳出四川民俗节令体育主要有唱吉利、摔跤、锅庄舞、跳火绳、格吞、推杆、舞龙、舞狮、划龙船、赛马、射箭等,分析了四川民俗节令体育特征主要为传承性、民俗性、娱乐性、地域性、宗教性和交融性,探索了四川民俗节令体育发展条件和态势,提出了健康发展四川民俗节令体育的对策和建议．结论：四川民俗节令体育活动以其丰富的内容,显著的特征和良好的发展前景,是四川民俗中的优良习俗和较有活力的成分,值得深入研究．     

闽台民俗体育资源的类别、分布与特点

为摸清闽台民俗体育资源家底,有利于后续开发其综合价值需要,运用文献资料、田野调查考证等方法,考察闽台地区民俗体育文化资源项目。研究发现:闽台民俗体育资源可分为健步体能、竞速体能、杂耍表演、操舞表演、游戏竞赛、武术健身、投掷娱乐、棋艺娱乐八类;闽台民俗体育资源空间分布呈现闽南比闽北集中,闽东沿海相比闽西内陆较沿海岸线线分布,台湾集中于全岛沿海环状分布;闽台民俗体育资源既具有小区域性、频繁化、多元化共性特点又具有传承层差异、组织度差异的异性特点。     

仪式与民俗体育文化传承的研究

本文通过对人类学的仪式理论与民俗体育文化进行分析,认为从某种意义上说,民俗体育就是一种仪式活动。因此,我们在民俗体育文化传承中应该大力依靠仪式活动。在民俗体育传承过程中,认清传统和现代的关系,正确对待民俗体育文化;在具体实践中,不能以简单、强制的法令形式让民俗体育退却;可将民俗体育文化的象征意义建构为城市精神,为现代化服务。     

闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试探析

采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学的基本方法,探究闽台妈祖民俗体育文化产生的渊源,勾勒出闽台妈祖民俗体育文化的内容与分类,阐明闽台妈祖民俗体育文化交流由单向至双向,直至快速互动交流的特点,提出闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试的构想。     

民俗体育文化的开发与发展

阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状,提出了开发民俗体育的文化资源,加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想.     

陕西社火民俗体育文化的研究

陕西民间社火远古时期是人们祭祀神灵,祈求风调雨顺、人寿年丰的活动。后来人们赋予了它更为丰富的内容,在此过程中把戏剧情节、神话故事及生活中的人物、音乐、舞蹈融于社火表演。本文通过调查研究,介绍了陕西社火概况、内容形式,并结合走访调研对其当代意义、功能及其保护与传承进行分析。     

红色旅游与民俗体育文化资源整合开发的研究

近年各地依托革命遗存文物资源发展红色旅游形成了一股新热潮,对当地居民经济收入的提高作出了巨大的贡献。但如何让"红色旅游"持续的发展下去却没有引起人们的高度重视。本文以民俗体育文化与红色旅游资源整合开发的研究视角出发,探讨打造"红色旅游"的持续发展。     

论古村落传统体育保护的基本原则

古村落是记录历史的＂活化石＂,在其历史发展过程中,保存着许多的历史文化信息,沿袭着绚丽的民族文化基因,承造了丰富的传统体育文化.随着多元文化的交融,古村落传统体育陷入保护困境.运用文献资料法、逻辑分析法梳理出古村落传统体育保护应遵循的基本原则.研究认为,在古村落传统体育保护的过程中,应秉承原真生态原则、以人为本原则、整体保护原则、多方协调原则、创新保护原则、资本运作原则、活态保护原则和数字化保护原则等.     

“大海峡时代”背景下闽台民俗体育文化发展SWOT 分析

采用文献资料法、逻辑推理法及SWOT分析法,以海峡西岸建设为背景,以闽台客家民俗体育文化为研究对象,对其内外部各因素进行分析,以期为闽台民俗体育的发展探索出可行的发展路径奠定基础。研究表明闽台民俗体育文化是建设海峡两岸的桥梁和纽带之一,其内部优势是两岸特殊的文化共同体及得天独厚的地理历史条件;内部劣势是商品经济的冲击及闽台客家民俗体育的文化层次不高;发展的机遇是文化的大繁荣大发展的时代背景,经济的高速大发展及闽台体育赛事及海峡两岸文化交流开展;发展所面临的威胁因子主要是部分台湾民众国家认同感的缺失及师资队伍建设不足及教材匮乏。     

闽台普通高校民俗体育活动比较分析——基于文化结构三层次的视角

从文化结构三层次视角看,福建普通高校民俗体育活动的开展与台湾存在较大差距。物质层面上,福建高校开展民俗体育活动的场地、器材不足,开设项目不多,师资匮乏,学生参加民俗体育的时空受限;制度层面上,福建采取的国家—地方—学校自上而下的三级纵向管理体制,相较于台湾省—地市—学校并列平行纵横向交叉管理而言,自主性和灵活性相对欠缺;精神层面上,福建高校重技术轻文化,学生对民俗体育的自觉性较低,态度相对较冷淡。福建高校应加大民俗体育硬软件建设及政策推广,加强学生民俗体育文化自觉与自信的培养。     

徽州民俗体育文化概述

运用文献资料法、逻辑分析法及历史学、社会学和民俗学的相关理论,对徽州民俗体育的内涵、特征、功能和变迁展开论述.结果表明,徽州民俗体育是在特定的自然和人文环境中形成和发展起来的,在其发展过程中与徽州文化相互影响、相互交融,带有显著的农耕性和宗法性特征,是徽州文化的重要组成部分,其传承与发展主要依存于节日民俗.对徽州民俗体育进行挖掘和整理,努力保持它在传承与发展中的原真性和多样性,使这一优秀文化得以弘扬,是当前的重要课题.     

闽台传统体育文化促进两岸关系持续发展的研究

运用文献资料法、信息访谈法、实践观察法和逻辑分析法阐述闽台社会及闽台传统体育文化的形成和发展过程,提出在海峡两岸官方一国两制政治见解尚未达成共识的情况下,闽台民众非官方约束,非政治色彩的闽台民间民族传统体育活动不断交流,将成为两岸人民寻根本、寻宗祖、求统一、求共荣的联谊活动,将促进海峡两岸关系的相融互动和持续发展.     

闽台两地部分高校体育文化的比较研究

运用文献资料和专家访谈等方法,对闽台两地部分高校的校园体育文化的现状、表现形式进行了较系统的对比分析。闽台两地同根同祖,相同的文化背景产生了相同的校园体育文化,具有同一性。由于政治体制、社会制度和经济条件等因素不同,台湾校园体育文化与祖国大陆相比又呈现出特殊性。了解两地校园体育文化的异同,取其精华、求同存异,这对福建省乃至全国大学校园体育文化的建设都有积极的意义。     

舞龙民俗体育文化的现状与发展

作为传统文化的一种独特表现形式,舞龙运动不仅拥有悠久的历史底蕴,也对加强身体建设十分有益,是我国民俗体育文化的重要组成部分。在历史变迁过程中,舞龙文化也跟随社会的发展而不断改变和完善,到现在仍然值得关注。文章首先对舞龙民俗体育文化的起源与现状进行分析,进而探讨发展这一民俗体育文化的重要意义与对策。     

论我国民俗体育文化的传承与发展

我国的民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的行为民俗文化,无论在人们的日常生活当中,还是在各种民俗节日中,都展现出巨大的魅力。随着社会经济的发展与繁荣,民俗体育文化也焕发出崭新的活力。与此同时,必须解决好民俗体育文化传承与发展中存在的问题,才能使我国民俗体育文化发扬光大、走向世界。     

“共同家园”视域下闽台客家民俗体育融合创新研究

运用文献资料法和逻辑分析法从共建两岸"共同家园"角度切入,对闽台客家民俗体育融合创新进行研究.分析了闽台客家民俗体育融合创新的必要性,在此基础上,进一步阐述闽台客家民俗体育融合创新的基础,即同根同源血缘宗亲、闽台客家民俗体育项目的相通性、共同家园对闽台客家民俗体育发展的诉求;并从理念、产品、渠道和模式四个角度提出闽台客家民俗体育融合创新的途径,旨在传承与发展闽台客家民俗体育的同时,进一步推进闽台经贸、文化、旅游等方面的深度交流与合作.     

丝绸之路节令民俗体育文化初探

通过对节令民俗的考察，展现了丝绸之路上中华各民族之间、中西方国家之间在体育文化方面的相互交融、相互影响     

论区域可持续发展研究的基本原则与内容

通过持续发展内涵的讨论，提出了区域可持续发展研究应遵循的区域性、整体性、效益性和阈值等４个基本原则；指出区域发展机制研究、持续性评价研究、途径与对策研究和监测与控制研究为区域持续发展研究的主要内容。     

中原地区民俗体育文化的传承探析

市场经济下,针对民俗体育项目进行挖掘开发,使商业价值得到充分体现,并取得最大的效益;该文对民俗资源比较丰富的地区和开展民俗项目比较好的学校进行资源整合,把这些非物质文化遗产项目进行保护、创新和运用,构建出传承以学校教育为主导,有关单位、社区各部门配合,把中原地区民俗体育文化传承和发扬光大。有关部门要领会中央精神,结合当地情况,把中原地区体育民俗文化与体育产业和体育旅游结合的更好,创建出更大的经济效益和社会效益。