保卫人权是人类进步的正义事业——纪念联合国《世界人权宣言》40周年

“人权”从来不是“天赋”的,而是“人赋”的。不应把人权、人道主义、人性、人格、自由、平等、博爱等统统拱手给资产阶级。无产阶级和社会主义国家完全有权利,而且应该理直气壮地高举人权的旗帜,为争取和捍卫人民的民主权利而斗争。     

人权问答(二)

三、中国的宪法和法律是如何尊重和保障人权的?为了保障和促进中国人民的人权与基本自由,中国政府制定了大量的法律,规范政府和个人的行为,把人权的保护纳入法制的轨道。中国宪法规定,中华人民共和国一切权利属于人民。每个中国公民,无论其性别、出身、民族、身份、财产状况、宗教信仰,都享有充分的民主和自由,享有宪法和法律规定的各项公民的政治权利,以及广泛的经济、社会和文化权利。新中国成立40多年来,先后制定了有关保障公民基本权利与自由的各项立法。如《刑法》,它有效地保护人民,打击一切非法侵犯他人人身权利、民主权利和其他权利的行为,以及其他刑事犯罪     

“人权派”的表达自由思想探析

192 9年-193 1年,胡适、罗隆基、梁实秋等“新月社”部分成员组成“平社”,以《新月》为阵地,发动了著名的“人权运动”,抨击国民党的“训政体制”,要求宪政民主人权,发表《人权论集》。在这次“姗姗来迟,软弱无力,以妥协而收场”的中国资产阶级自由主义运动“迟到的人权宣言”中,胡适等人从人权的角度提出了表达自由权利的思想,大体可以说是中国思想家与西方思想家的第一次直接接轨。但由于他们的思想与活动不能见容于国民党政府,最终以胡适受到了教育部的申斥并于193 0年被国民党政府撤销其中国公学校长一职而终结。     

梁启超的人权教育思想与实践

梁启超总结维新运动失败的教训,明确意识到并且提出:国家要摆脱困境,必须培养“新民”.他指出“新民”须具备主体意识、权利意识和自由平等意识.他认识到要培养“新民”,必须进行人权教育.梁启超对人权教育高度重视,他强调改变传统教育观念,也强调从完善法律和教育制度方面加强对人权教育的制度保障.他还身体力行,通过办报刊、兴学校等对民众进行人权教育.当然,梁启超的人权教育思想与实践也有其时代局限.     

论卢梭的自然教育理论

在18世纪的法国兴起的启蒙运动中,以卢梭为代表的启蒙思想家抨击了封建的等级制度、僧侣、贵族的特权以及封建统治的腐败,提出了人权、自由、平等的口号,认为在“自然状态”下,人人都是自由的、平等的,人人生而具有不可剥夺的“天赋人权”,要求建立一个自由、平等、博爱的“理性王国”,启迪遭受宗教神学思想奴役和蒙蔽的人类理性.然而,当时在教会控制下的腐朽的封建教育,是不可能满足启蒙思想家以资产阶级的思想和科学知识武装人们的头脑,启迪人们理性的需要.卢梭鉴于这种腐朽的封建经院主义性质的教育戕害人性,违反自然,提出了一切顺应自然.“归于自然”的教育理论.在1762年发表的著名教育哲理小说《爱弥儿》中,通过他所虚构的儿童爱弥儿从出生到成人的教育过程,系统地阐述了他的自然教育理论.     

“人权外交”剖析

随着人权问题成为当今世界的热门话题,“人权外交”也成了一个颇为时髦的字眼。什么是“人权外交”?它有广义、狭义两种含义:一是泛指美国和某些西方国家所奉行的以“人权问题”作为其对外关系基石的一项外交政策;二是特指美国自卡特总统任职以来所推行的将“人权原则”作为“美国对外政策的灵魂”的外交政策。本文主要是讲后者。形成过程“人权外交”这一名词,是美国前副国务卿戴维·D·纽瑟姆在1966年出版的《人权外交》一书中提出来的,作为一项外交政策,则是卡特政府制定     

谁最有资格谈“人权”?

文章通过列举大量的事实，以说明资产阶级的人权只是少数人的人权，广大劳动人民实际上并没有人权，从而揭露了资产阶级人权的虚伪性。文章还指出，最有资格谈“人权”的，并不是仅仅强调少数人的人权的西方某些国家，而应是重视绝大多数人的人权、解决了１２亿人的温饱问题、实现了真正的人权的中国人民。     

如此健忘——美国缘何从重主权转向重人权

进入90年代以来,美国一直在国际事务中把人权问题政治化,挑动一些西方国家多次借人权问题进行反华活动,又屡屡遭到失败。美国在这样做时,似乎淡忘了一个事实,那就是:美国自己直到1992年才成为《公民和政治权利国际公约》的参加国,而且至     

英国议会《人权法案》辩论述评

英国议会《人权法案》辩论的背景包括议会主权与"法官当家"的分歧、《欧洲人权公约》的国内化和具体化之争、权利与自由宪法保障的困境。《人权法案》辩论主要体现在贵族院,以公约权利的引入、公约权利的实施、公共当局的职责和"受害者测试"四个主题的辩论最为激烈。贵族院对《人权法案》的辩论分为自由民主党和保守党两大对立阵营,而在平民院则分为工党、自由民主党和保守党三大对立阵营。英国议会《人权法案》辩论对英国宪法、议会及其立法、政治和社会都产生了积极影响。对英国议会《人权法案》辩论进行考察和评析,主要目的在于为我国国家立法权配置和运行的优化提供思路。     

浅析新《残疾人保障法》的不足及立法建议

尽管我国在参照《残疾人权利公约》的基础上,对《中华人民共和国残疾人保障法》成功地进行了修订,但在残疾人包容与义务教育、按比例安排残疾人就业、农村残疾人社会保障问题及残疾人工作实施机构等方面仍然存在一些问题,我们应当对这些领域进行完善,以便更充分地促进和确保所有残疾人平等地享有人权和自由。     

高举人权旗帜——纪念联合国两个人权公约通过二十周年

人权两公约扩展了人权范围,提高了人权在国标法上的地位,因而越来越引起国际上的重视。现已有85个国家成为两公约的缔约国。今年12月16日,是联合国通过《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》(以下简称人权两公约)二十周年。二十年来,两公约对促进联合国普遍尊重人杈和基本自由宗旨的实现有着广泛的积极意义和影响。     

资产阶级人权与和平演变

“人权”历来是资产阶级对社会主义国家进行和平演变的工具。在苏联解体和东欧剧变的今天，认真分析资产阶级人权的实盾，研究国际资本主义利用“人权”进行和平演变的策略，根据我国国情探讨和平演变的措施，对于捍卫无产阶级人权，鼓起反和平演变的钢铁长城，具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

试述罪犯人权的法律保障

以美国为代表的西方发达国家往往把人权保障问题作为攻击中国,遏制中国发展的战略和手段之一。其中,罪犯人权保障是一个重要方面。人大八届十一次会议通过的《中华人民共和国监狱法》,充分体现了“尊重与保障人权”的政策精神,对罪犯的人权保障提供了基本的法律制度。     

伊斯兰国家的人权发展

伊斯兰国家人权观强调一切人权属于真主,在真主面前人人平等,世人享有终极和绝对的权利。伊斯兰国家的发展使其有自身的人权概念,并随之发展变化其内容是重视民众群体人权的整体精神,关切民众生存权的人爱精神,珍视民众生命权的人道精神。相应的伊斯兰法是伊斯兰国家人权的权利保护,又维护了各方面的利益。     

美国女权运动的历史轨迹

自从人类进入父系社会,妇女便处于父权制的统治之下,在以男性为中心的社会里,处于屈从、卑贱、附属、受歧视的位置。作为一个整体,她们受到男性的压迫、奴役和剥削,而且,这种压迫、奴役和剥削已经被制度化了。她们在社会上受到轻视,甚至连她们自己都轻视自己。女权就是要改变这种不合理、不平等的现象。美国虽然自称民主国家,但在立国之始,它并未给予妇女与男性同等的权利,《独立宣言》中的“天赋人权”以及《宪法》中的公民权都没有把黑人和妇女包括进去。为了争取与男性平等的公民权利,妇女像黑人一样进行了长达一个半世纪的斗争,至今这个斗争还在继续。美国女权运动的特殊轨迹反映了美国社会的发展,特别是反映了美国丰富多采而又错综复杂的政治、文化背景。     

公民权与人权的关系及其完善——从知情权的宪法保障浅谈公民权及人权完善

公民权和人权是两个涵义相近、内容交叉的不同概念，文章通过对公民权和人权关系的论述，将其关系的重点落脚于权利的本质属性——自由、平等、正义上，进一步选取知情权浅谈知情权入宪的重要性和可能性，以完善我国公民权和人权。     

基于种族歧视看美国黑人的人权现状

美国历史上曾经长期存在剥夺黑人及其他种族人权的现象。二十世纪60年代民权运动之后,美国黑人取得了政治解放等基本人权,经济状况有所好转,他们争取人权的斗争获得了巨大的成就。但从二十世纪70年代早期以来美国黑人和白人在政治、经济、教育等诸多方面存在的差异来看,美国黑人并没有真正享受完全的平等。大量案例和资料表明,对黑人的种族歧视在一些美国人心中仍然根深蒂固,美国并非是如其自诩的"自由者的乐土"。相反,美国黑人仍是世界上遭受苦难最深的民族之一。他们争取"自由、平等、幸福"的斗争具有长期性和艰苦性。     

试析基本人权犯罪内容与人权保护手段

人权,是指人所享有或应享有的基本权利。它是历史发展的产物,是基于生存和发展所必需的自由、平等权利。本文着重介绍了人权以及当今最主要的几种侵犯基本人权的犯罪。     

从美国不禁枪,看美人权的终极保障

美《权利法案》第二修正案规定:一支纪律严明的民兵是一个自由州的安全所必需的,人民持有和携带武器的权利不得侵犯。文章从校园枪击案出发,立足于美国民众持枪,不仅是美国人民的基本权利,而且体现了美国三权绝对分立体制是人权的制度保障,和民众对权力越轨的时刻提防,这一切,都昭示了,这就是美国的民主。     

人权概念的由来及其历史演变

人权,是人类长期以来追求的目标,也是当今国际社会普遍关心的问题。那末,究竟什么是人权?人权概念的本质和基本内涵是什么?人权概念在人类社会的演进中经历了哪些重要的演变和发展?本文拟就这些问题作一扼要的介绍。人权与特权的对立什么是人权?国内外学术界对此众说纷纭,莫衷一是。我认为,所谓人权,简言之就是人的权利,或者说,作为人类一员所享受或有权享受的各种权利。用恩格斯的话来说,“人权就是每一个人在国家和社会中的平等权利”。