中国古代关于空间无限性的论争

本文回顾了中国古代存在着关于空间无限性的论争，指出：中国古代存在着空间有限与无限两种认识，古人在探讨空间有限与否这一问题时，积累了丰富的知识，他们对空间性质的认识，达到了相当的深度。中国古人对无穷空间结构的探讨源于先秦，后来受佛教影响，形成了广为人知的“天外天”说，即认为在我们生存的天地之外还存在无穷多类似的天体系统。这一理论得到了后世学者的广泛赞同，但也受到了一些质疑，尤其是受到了元代思想家史伯深刻而又尖锐的批判。     

感应论——中国古代朴素的自然观

感应论是我国古代一种重要的自然观，对古代科学认识活动有过广泛的影响。本文全面系统地考察了自然感应论在古代各个科学认识领域的应用情况，分析了它的基本含义、基本特点及历史价值，并指出了它与天人感应论的区别。     

古代男子妆容术

在中国历史上有一个时代,男人对于外貌仪容的追求登峰造极,那就是魏晋南北朝时期,其时化妆之风非常盛行。化妆本就不是女人的专利,古代男子也有修饰自己妆容的方法,只是不似女子般繁复齐全而已。     

中国古代天地结构理论的重大缺欠

中国古代关于天地结构的理论,在一定程度上反映了天地结构的客观状况,但在以下四个方面存在重大缺欠：（１）地半径与天半径（指太阳与地的距离）之比过大;（２）地依赖水的承托而不坠落;（３）地平的观念：（４）单层天壳论和不健全的多重天说。该文论述了在解释日食、月食、月受日光而发光等天文现象时,这些重大缺欠所造成的难以克服的理论困难,以及中国古代天文学家如何修订这些重大缺欠,不断缩小地半径与天半径之比,改地在水中为地在气中,从地平到地圆的转换与疑虑,多重天说的探索等等艰难的过程,以期表明科学的理论思维的重要性。     

古代中国北方马术

历史学家指出：一部中国北方民族的历史,就是一部北方民族骑马的历史。细细推想,这话不无道理。马及马术的确是北方民族立国的根本：像吐谷浑青海的龙种马;千里飙飞的匈奴马;上下崖壁如飞的女真马;倏来忽往的突厥马……逐水草而迁徙,征强盛而发展,马与马术称得上是北方草原地区游牧民族最重要的文化特色。     

中国古代的女狱

追根溯源,中国的监狱起源于夏代的丛棘。棘,植物名,多生于山中和野外,开绿色小花,叶呈椭圆形,茎上多尖刺,秋后枝干老化,尖刺更加坚硬锐利。为了惩罚战俘和奴隶,奴隶主就到山上砍来山枣树,编成围墙,将囚犯困人丝棘之中,“系用徽墨,（置）于丛棘。”到了商代监狱逐渐发展为“牢”。《说文解字》译为“牢,闲养牛马圈也”,也就是为了防止奴隶脱身,     

中国古代蹄铁的分布与技术传播

在对前人解读文献进行辨析的基础上,结合近年来考古资料,研究古代中国蹄铁的出现和传播问题.中原地区在唐代以前缺乏使用蹄铁的确切证据,根据文献史料蹄铁应是在元代之后才开始在中原文化区逐渐普及.从考古资料来看,中国东北地区在高句丽王朝时期就已广泛使用蹄铁,6～13世纪蹄铁已在中原地区周边的山地、戈壁、高原等区域广泛使用.东西方早期蹄铁在形态、工艺和使用方法等方面存在相似性,这可能是蹄铁技术通过内亚草原自西向东传播所导致的.     

古代元宵节怎么放假

农历正月十五元宵节,又称为"上元节",是中国民俗传统节日。正月是农历的元月,古人称其为"宵",而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节,又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。可现在的大陆     

古代"荧惑守心"记录再探

中国古代天文学中,“荧惑守心”被认为是最险恶的天象之一。黄一农的研究显示,历史记载的大多数事例均为伪造。文章找到更多的记录,进行了更加详细的考证。尽管荧惑守心记录的错误率高于其他类型的天象记录,但许多错误的记录,能够找出流传错误的痕迹。同时,故意写错时间的事例也是存在的。至于凭空伪造天象而适应人事,还缺少证据。     

中国古代“物理”一词的由来与词义演变

该文认为,就目前所知,中国古代“物理”一词最早出现于战国时期。“物理”在中国的广泛运用情况表明,其基本含义是泛指事理、道理、情理;通常是指万物之理,或称“大物理”,有时寓有自然规律之义。这种含义与西方古代“物理”一词的含义基本相同。该文还认为,日文“物理学”一词的翻译受到中国古代“物理”一词的深刻影响,且由西文ＰＨＹＳＩＣＡ或ＰＨＹＳＩＣＳ一词译成中文“物理学”的时间可能早于译成日文的时间。     

论清代前中期古代数学兴盛的原因及其社会影响

清初中国古代数学重新兴盛起来。它是清代皇帝推动,数学考据法的出现和西方数学引入的刺激等综合作用的结果。通过剖析梅文鼎与焦循两个个案,可以较为深入地理解影响那时数学发展的社会因素。受之影响,数学教育在社会普及,部分与数学相关的自然科学发展起来,中国社会出现了某些思想启蒙,国人的理性精神亦得以孕育。     

我国古代技术实践价值观形成的理论特征及解析

我国古代技术实践价值观表现出其独特时空条件下的特征。整体主义思维方式决定了技术实践主体能从整体上把握技术价值而不至于"顾此失彼"。天人合一自然观使我国古代技术实践具有朴素生态价值取向;贵义贱利观、"黜奢崇俭"观等传统经济伦理思想使我国古代技术实践表现出过于浓厚的伦理化倾向,并在某种程度上成为技术发展的负向激励因子。工具理性与价值理性的朴素统一使我国古代技术实践异质价值观之间能得以和谐共生。     

中国古代哲学的生态思想及其对构建现代生态哲学的启示

以东亚的季风气候和农业文明为生态背景产生的中国古代哲学中有着丰富的生态意蕴,它们对人、自然、人与自然关系的看法往往立足于各自特有的宇宙观,表现于经典的字里行间和各种伦理戒律,在生态危机不断蔓延的今天,对中国古代哲学生态思想的挖掘有着重要意义,它们因为有着迥异于现代西方哲学的理论关注点和方法论基础,因而在应对现代生态危机时,在伦理道德建设和实践建设上都是重要借鉴意义的思想资源,对构建现代生态哲学亦不乏有益启示。     

从白宫谈办公室设计

说到对于自己办公场所的“计较”，谁也赶不上美国人。许多美国公司不论在国内还是驻外，媒体对其办公室的关注程度甚至有时会超过公司本身。就全美范围来说，白宫无疑是人们关注最多的办公室。从奥巴马宣布当选美国总统开始，白宫的内部设计的改造就一直是美国人时下讨论的焦点。     

中国古代两大“顶尖技术”被盗始末

瓷器与丝绸是中国的两大金字招牌,这两种东西,是古代中国出口贸易的“独门绝学”,既挣来成箱的黄金白银,也赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名。天下谁不知道“丝绸之路”和“陶瓷之路”？当然,这两条路并非中国人自吹自擂;而是西方学者的馈赠。     

广西兴业县高岭古代遗址冶炼技术初步研究

高岭古代冶炼遗址位于广西兴业县龙安镇腾冲村高岭山腰处,面积约2000m2.作者于2006年、2008年和2011年秋季进行多次田野调查和取样.本研究采用金相、矿相、扫描电镜及能谱分析(SEM-EDS)等研究手段,对兴业高岭冶炼遗址的六个炉渣冶金遗物样品进行了成分和显微组织检测分析;采用加速器质谱(AMS)碳14断代方法对一份木炭样品进行碳14检测.结果表明,该遗址为炼铁遗址,采用生铁冶炼技术,炼铁渣属锰硅铝系高锰炉渣,炉渣基体以玻璃态为主;该遗址至迟于公元875±35(唐末)开始炼铁.     

中西异"数"——一项关于古代中国与古希腊神秘数字的比较研究

在战国至汉代的中国以及公元前4-6世纪的古希腊,都盛行着对于一些重要数字的神秘信仰.虽然双方关注和信奉不同的数字,但背后却有类似却不尽相同的原因和解释方式可资比较.例如,二者都用不同的数去表达对立的范畴,又都将具有男性特征的事物和性质与奇数相联系;此外,二者又用不同的数去代表对于宇宙的不同感知与认识,并将这样的数字神圣...     

谁是中国古代历史上的“布鲁诺”

1600年2月17日,在意大利美丽的罗马,一位担任过法国驻英大使私人秘书的平民哲学家被宗教法庭烧死在火刑柱上。行刑完毕,骨灰随风轻扬,铺满了"坎普迪菲奥利"。懂意大利语的人会告诉你,那是花卉广场。花卉是血与火种出来的。被烧死的人,叫布鲁诺。他的罪名就在于告诉了人们:"国家无权告诉人们应该想什么。""社会不应该用剑惩处不同意通常公认的教理的人。"他还告诉人们:"世界是围绕太阳转动的,而主教大人所居住的世界也是绕太阳转动的普通行星。"其时,在中国,正是大明万历二十     

中国古代反腐:有三个问题没有解决

在中国古代历史上,腐败是一种多发社会现象,危害至深.新建王朝鉴于前代人亡政息的历史教训和本王朝长治久安的需要,与腐败进行斗争,腐败在一定程度上得到缓解或遏制,甚至出现短暂的太平盛世.在与腐败做斗争的过程中,历史给我们留下了丰富的反腐倡廉文化遗产,其中既有一些值得我们认真批判、总结、继承和合理利用的成功经验,也有许多因反腐不力,腐败滋生蔓延,以致亡国的历史教训.     

赵匡华教授所著《中国古代化学》一书出版

2010年1月,中国国际广播出版社出版了赵匡华教授的《中国古代化学》一书。作者按照中国化学史数十年来的科学传统,用现代科学的视角和方法重新解读原始文献,综合中国化学史领域的研究成果,特别是作者本人及其小组的研究成果,分中国古代烧陶制瓷中的化学成就、中国古代冶金中的化学成就、中国