关于儒学与民族精神的思考

在建设社会主义现代化进程中明确提出民族精神和道德继承问题,这是我们民族在文化层面上认识的飞跃,而把这种带有指导方向性的语言写到党的十六大政治报告中,无疑对我们民族精神文化建设和社会文明的发展具有非同寻常的意义.这可能意味着我们对传统文化及儒学认识的一个时代的结束.即从此我们可以摆脱那种割断历史、否定传统的激进主义态度,正视曾经作为中华传统文化主流的儒学及其现代价值了.但是我们仍应保持对儒学进行反思的态度,既要提炼其精华,也要剔除儒学传统中因袭着的落后、保守、封建的思想观念,以防它们成为改革开放、推进现代化事业的绊脚石.     

习近平新时代“赶考精神”研究

中国特色社会主义进入新时代以来,基于彰显政党属性、赓续红色血脉、应对风险挑战等多重意涵,习近平重提"赶考精神"。习近平新时代"赶考精神"具有敢于斗争、自信自强,锐意进取、守正创新,心系群众、民心为本,居安思危、谦虚谨慎等层面的科学内涵,兼具先进性、人民性、时代性、斗争性的时代特质。深入学习理解习近平新时代"赶考精神",对踏上第二个百年赶考路、夺取中国特色社会主义现代化新征程优异成绩,具有重大现实意义。     

“和乐”精神在《赖柏英》中的构建探微

林语堂在小说《赖柏英》的创作中,主动汲取中国文化之"和",吸纳基督精神之"和",援引西方文化之"乐",构建"和乐"精神的三个维度。林语堂在人物性格的塑造、环境的描写、小说的叙事等方面,以"和乐"为价值评判的最高标准,形成自己独特的审美意识。"和乐"精神包含和睦、知足、简单,成为林语堂文学创作中常见的逻辑起点,也是林语堂人生哲学的现代表述。     

论“侨”博物馆的功能与作用——以陈嘉庚纪念馆为例

"侨"博物馆是博物馆类别中专门涉"侨"的一类特殊类别,以华侨博物馆、华侨人物纪念馆等为主要体现方式,如孙中山纪念馆、陈嘉庚纪念馆等。因华侨的活动舞台几乎都在海外,致使华侨博物馆、华侨人物纪念馆既具有"侨"的特色,也有"桥"的功能。在涉侨博物馆功能的基础上,梳理陈嘉庚纪念馆的"侨"功能特色的发挥,总结其"侨"功能的价值和意义,对推动"侨"博物馆的发展提供一定借鉴意义。     

论翻译过程中的“愚忠”与“明忠”

翻译过程中“忠实”与“通顺”要兼而顾之,这在理论上说简单易懂,然而在翻译实践中,如何处理两者的关系却十分不易.提出翻译过程中有“愚忠”与“明忠”之分.“愚忠”是“死译”、“硬译”之法,会导致受众阅读过程不愉快、误读、产品滞销等不良后果,甚至会严重影响外宣实效.“明忠”则指在充分考虑译入语受众接受能力的情况下忠实于原文形式并完美传递原文信息,或者在译入语生硬或受众无法接受的情况下采用忠实原文意义的翻译方法.译者要消除“愚忠”坚持“明忠”.     

论新媒体时代广告设计教育的“守”与“变”

随着以数字技术和网络技术为代表的新媒体形态的崛起与兴盛,广告进入一个更为复杂与多样的综合性媒体时代。从印刷媒体、影视媒体到移动互联网,广告设计的媒介范围越来越宽,也越来越多变。在这一状态下,广告设计教育应在坚守“策略为本,创意至上”不动摇的基础上,注重激发学生的“媒介意识”,大力培养学生对同一广告概念于不同媒介形式间的适应性创意与整合设计能力。     

基于“洞天福地”的中国“福地”分布探究

"洞天福地"是道教真人居住的物产丰饶、风景秀丽之地,绝大多数成为如今著名的风景名胜区,有较高的研究价值.前人对"洞天福地"的研究多局限于利用文字描述其旅游及文化价值,本文突破传统的研究方法创造性地引入"福地"这一区域概念,首先采用GIS空间分析的技术手段,分析了"洞天福地"形成与发展的影响因素;其次建立BPI模型得到中国"福地"分布区域.结果显示,"洞天福地"主要分布在中国的中东部,大部分在植被茂密、降雨丰富的丘陵或平原地区,且受河流、唐代交通干线、州城、商业中心的影响;中国BPI值为2.81以上的"福地"呈条带状分布在中国中东部的平原丘陵地区及东南沿海一带,与"洞天福地"分布特征具有一致性.     

大力弘扬愚公移山精神 争当“三化”协调发展先行区

通过对经济基础、城乡一体化发展水平、愚公移山精神和体制机制优势等方面深入分析,得出济源具备了争当中原经济区“三化”协调发展先行区的条件,提出了打造中原经济区“四区三基地”的发展思路和大力推进新型城镇化,推动城乡统筹协调发展;大力推进新型工业化,强化工业经济的主导地位和支撑作用;大力推进新型农业现代化,夯实“三化”协调发展的基础;大力推进“十大幸福工程”,促进民生改善、社会和谐;大力推进改革创新,进一步激发经济社会发展活力的建设路径。     

西部民族地区发展“实用型”教育的设想

西部民族地区教育发展相对于东部而言,差距越来越大,教育与经济发展长期处于低水平状态。要改变现有状态,需要在加大对西部民族地区教育投资的基础上,转变教育发展模式,实行“实用型教育“模式,形成教育与经济发展的良性循环。     

“以负熵为生”的生物自组织及生命系统的热力学定律

用“熵理论”从生命体的物理变化和化学变化两个方面来研究了开放的非平衡态生命系统在吸收环境提供的能量,物质和信息后,生物熵的变化特点,研究表明在此情况下,生物熵逐渐减少,正是这个负熵高能生物自组织,使生物不断生长、发育和变化,我们给出了这个生物自组织的特点和生化反应的生物熵变化规律,以及在生命体中生物能量、物质和信息相互转变的新的热力学关系。     

怎样在当代大学生中弘扬和培育民族精神

大力弘扬和培育大学生的民族精神，对于中华民族的伟大复兴具有重要意义。民族精神的弘扬和培育，一要科学把握民族精神的基本内涵；二要处理好继承优秀传统和创新民族精神的关系：三要充分发挥学生的主体作用；四要营造全员育人的整体氛围。     

民事举证时限制度价值与适用问题研究

举证时限制度是我国民事诉讼领域里的一项崭新制度，从法理角度加强对这项制度的分析和研究是其良性发展的理性基石，对于其在司法实践中的运用和完善具有积极的意义。     

浅论音乐的世界性与民族性

音乐的世界性与民族性特征,是共性与个性的辩证统一关系;要复兴中国音乐,必须把握这个关系,立足强化民族性,进而扩大世界性.     

英语民族侮慢语的分类及其成因

民族侮慢语是一个民族对其他民族表达"侮辱"、"贬低"、"歧视"的语言形式,它可以通过语义降格实现,也可以绰号、蔑称或谚语的形式实现.民族侮慢语的形成有其深刻的社会文化内涵.通常来说,战争、宗教冲突是其形成的主要原因,另外,种族歧视、时空差异、性格外貌特征以及民族优越感等方面的作用也不可忽视.     

WTO国民待遇原则与我国企业所得税制改革

随着我国社会主义市场经济的发展和现代企业制度的建立,面对企业所得税制改革的内在要求与WTO的外在约束,尤其是面对当前企业所得税“内外两制”的格局与WTO国民待遇原则严重冲突,对现行企业所得税制的改革已势在必行,本文从WTO国民待遇原则对缔约国税制的要求入手,结合现行企业所得税制的弊端,提出了统一内外资企业所得税的必要性与具体方案。     

试论高校国防教育的地位与作用

以大学生军训和军事理论课教学为主要内容的高校国防教育,是我国法律赋予高等学校的重要教育内容,是大学生素质教育的主要组成部分,是建设有中国特色社会主义事业的有力保障,在高等学校的教育体系中具有深远的战略地位与作用。     

论述世界足球文化底蕴与我国足球文化现状

运用文献资料法,从文化角度探寻民族文化与足球运动的关系,以及我国足球发展中存在的问题.研究显示：各足球强国都在演绎着本民族足球风格、足球文化;我国足球面临着源远流长的传统文化宝贵资源和当代足球文化的混乱现状.如何传承和弘扬民族传统文化,与吸收融汇时代文化相结合,建设我国特异的足球文化成为最迫切的问题.     

高校国防教育与素质教育的融合

从国防教育的自身系统结构出发，论述与大学生素质教育的六点融合：借助国防教育之“魂”帮助克服大学生民族精神之“松”；借助国防教育之“严”帮助克服大学生纪律之“散”；借助国防教育技艺之“精”帮助克服大学生创新能力之“缺”；借助军营文化之“关”帮助克服大学生审美能力之“俗”；借助《内务条令》标准之“高”帮助克服大学生劳动能力之“弱。     

论高校国有资产的合理配置与科学管理

高校产业的构成渐呈多元化趋向,其中国有资产的配置与管理仍存在不少问题.应进一步明晰产权,加强管理,实现资源共享,以提高效益,促进高校可持续发展.