龙岩方音

前言 龙岩地处闽西山区东南,与闽西客话区毗连,就方言基本特点看,龙岩方言属闽南话系统。龙岩方言使用范围包括龙岩县全境和漳平县大部分地区,使用人口达四十多万。据历来地方志记载,龙岩县开发始于晋代,发展于唐宋间,从现有龙岩聚居姓氏一些族谱看,他们到龙岩开基多在三十二、三代与二十三、四代,即属唐末与南宋两次民族大迁徙时移居这里的,这些姓氏始祖则多在中原地区,可见龙岩方言也是始于中原地区的汉语,     

上古汉语词汇与龙岩话

龙岩话是闽南方言的次方言。龙岩过去地属偏远闭塞的闽西山区,枯水季节外出唯靠徒步交通,语言发展比闽南平原地区要来得迟缓。闽南方言较多地保存了上古汉语特点,比如声母系统就没有经历中古时期的语音演变,而是直接继承了上古汉语声母系统;在词汇方面也明显地体现着这一特点,而龙岩话更属闽南话的古老层。因此,龙岩话能比较集中地保存     

闽西客家文献数据库建设探讨

闽西客家文献数据库是闽西地方文献数据库的一部分,同时,也是全球整个客家文献数据库的重要组成部分。闽西客家文献数据库建设要明确对象和范围,理清工作思路,在闽粤赣客家地区的高校图书馆进行合作共建的基础上,体现工作重点,建设内容丰富、特色明显、使用简便的闽西客家文献数据库。     

福建长汀(客家)话语音记略

长汀位于福建省西部,北连宁化,东接连城,南邻上杭,西南跟武平接壤,西北与江西瑞金、石城交界。全县面积三千零九十九平方公里,总人口三十八万五千多人。 长汀话跟宁化、清流、明溪(旧归化)、连城、上杭、武平、永定等县的话,类属客家方言,统称闽西客家话。长汀,又名汀州,历史上是明、清两代管辖上述八县的汀州府治     

试析闽西客家“神媒”现象及其文化源流

闽西客家地区的"神媒"现象十分盛行,这是一种替神灵说话或传达神的旨意的宗教活动。闽西客家地区的"神媒"有其独特的特点,其产生的原因和客家文化的形成密不可分。试图分析闽西客家"神媒"现象、特点,以及产生闽西"神媒"原始宗教特性文化源流,从而为客家的形成是中原汉人与其他少数民族融合形成的学说提出又一佐证。     

从方言角度考察客家民俗文化

从语言符号切入,考察客家的民俗文化特点。从方言角度看,客话的亲属称谓反映了当代客家迄今为止仍然承袭古代社会的家族结构习俗;客话的婚嫁语词则反映了客家民间仍保留古代传统婚姻制度的诸多礼仪俗尚;客家民众日常生活中好用谐音修辞手法表达吉祥语和禁忌语的风气。体现了当地百姓避祸趋吉和讲究体面的思想意识;而生意场中的暗语应用,则体现了客家民间在商品交易过程中注意保守商业秘密、以避免亏损的防范心理。     

城镇化进程中闽西客家民俗体育发展路径研究

客家文化是中华文化的重要组成部分,客家民俗体育是客家文化的重要体现,是客家文化重要的传承载体。闽西客家民俗体育是客家先民长时期以来在谋生存和求发展的过程中创造的具有普遍模式的生活化、仪式化的文化集合体。以闽西客家民俗体育为研究对象,应用文献资料法、逻辑推理法、实地调查法、访谈法,结合闽西客家地区民俗体育的实际情况,探讨闽西客家民俗体育在农村城镇化进程中的发展路径,以促进客家民俗体育的传承和发展。     

闽西方言与闽西移民史

一、前言 现在的闽西人,大致可分为三种:客家、闽南、畲族。永定、上杭、武平、长汀、连城为客家,龙岩、漳平为闽南,畲族则散居于各县。客家人与闽南人的形成,一般以为是中原人在南迁过程中受到沿途文化的影响,结合原来自身的文化以及闽、粤、赣一带土著(百越)文化而渐渐演化而成的。至于闽语系与客家系的区别,似乎前者的形成比后者来得更早些。从方言来看,闽语的确是比客家话保留了更古老的中原汉语。不仅如此,闽语从土著人     

平果客家话词汇特点说略

平果客家人主要来自广西宾阳县。平果客家话词汇的主要特点是：一、保留较多的单音节词。二、保留较多的古语词。三、与宾阳客家话词汇具有较高的一致性，同时也具有一些与其他地方客家话有别的方言特色词。四、吸收、保留了其他方言的一些词汇，体现了较为明显的语言接触现象。     

客家武术的文化价值研究——以闽西地区为例

闽西客家武术是闽西客家文化的奇葩,是客家先民在谋求生存和发展的迁徙过程中集体智慧的结晶。受西方强势文化的冲击,闽西客家武术及其文化的传承和发展已经进入岌岌可危的境地。客家武术具有维护社会稳定,强身健体,娱乐观赏,体验传统,感受文化及传承客家武术的当代价值,对促进闽西客家地区和谐社会的建设和精神文明建设及客家武术的传承有良好的影响。     

闽西客家文化旅游及其发展策略

旅游与文化密不可分,文化旅游是当今世界旅游发展的主要潮流。客家文化是一种独特的以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化,闽西客家文化旅游资源丰富而富有价值,具有开展文化旅游的优势。以闽西客家文化旅游发展中存在问题为着眼点,探求闽西客家文化旅游发展策略,以期促进闽西客家文化旅游的可持续发展。     

闽西客话与古语训释举隅

闽西客话与古语训释举隅林宝卿闽西客话区包括长汀、连城、宁化、清流、上杭、永定、武平七县和龙岩市部分地区，人口为２１９３９８６人①，其中宁化、清流现属三明、永安市管辖，其余属龙岩市管辖。长汀自唐代到清代为河州府治，是闽西政治、经济中心，所以是闽西客话的...     

闽西客家诞生礼俗初探

地处闽粤赣三角地带的闽西,是客家人的主要聚居地之一。历史上,该地区隶属汀州府,境内有长汀、上杭、武平、永定、连城、清流、宁化、归化等八个纯客家县,(现分属龙岩地区和三明市管辖)占全国纯客家县的四分之一。客家人都是唐宋以来,几经周折,     

闽西客家武术流变及特征研究

闽西客家武术是南派武术的重要流派之一,是客家文化的核心要义．通过对闽西客家武术的流变及特征研究,认为闽西客家武术缘于保家卫国及自卫自立,逐渐形成融贯南北武术之特长,练习内容丰富多样、练功方法独树一帜等重要特征．     

闽西与台湾客家民间信仰的传承及变异

闽西和台湾客家民间信仰一脉相承,台湾民间信仰中诸多神灵都是早期赴台的闽西客家人从原乡携去的.但在其传承与发展过程中,也发生明显的变异.本文试图探讨闽西和台湾客家民间信仰的传承关系及其发生变异的原因.     

闽西客家家族形态及其功能初探

在进入当代社会之前,闽西客家社会是典型的封建宗法制社会。闽西客家家族形态主要表现为单姓血缘的大家族自然村和相对集中的血缘聚居形式。这种聚居形式的形成直接导致血缘宗族社会的形成,也标志着这一地区由移民社会彻底转变为定居社会。闽西客家家族具备政治组织和社会组织的双重功能,为闽西客家社会的发展起过无可替代的积极作用。它作为封建社会政治制度中基层组织制度的基石,虽然也对上级行政部门负责,承担部分统治管理职能,却又不具备行政执法能力,并非真正意义上的行政机构。其功能主要包括管理功能、组织功能和兴学育人功能等。     

闽西籍著名专家简介 项梦冰教授

项梦冰,男,祖籍福建省连城县,1964年出生于福建省清流县。北京大学中国语言文学系教授。主要从事现代汉语、汉语方言的教学和研究工作。主要专著:1.《闽西方言调查研究》(第一辑),汉城:新星出版社,2004;2.《连城客家话语法研究》(国家社科基金资助项目)     

闽西客家家族形态及其功能初探

在进入当代社会之前，闽西客家社会是典型的封建宗法制社会。闽西客家家族形态主要表现为单姓血缘的大家族自然村和相对集中的血缘聚居形式。这种聚居形式的形成直接导致血缘宗族社会的形成，也标志着这一地区由移民社会彻底转变为定居社会。闽西客家家族具备政治组织和社会组织的双重功能，为闽西客家社会的发展起过无可替代的积极作用。它作为封建社会政治制度中基层组织制度的基石，虽然也对上级行政部门负责，承担部分统治管理职能，却又不具备行政执法能力，并非真正意义上的行政机构。其功能主要包括管理功能、组织功能和兴学育人功能等。     

闽西客家地区舞龙运动的现状调查与发展对策研究

舞龙运动是我国历史悠久的民族传统体育项目之一,也是闽西客家地区民俗体育活动的一项重要内容,是客家体育文化思想的重要代表。本研究运用文献资料法、实地调查法和访谈法,对闽西客家地区舞龙运动的历史和现状进行调查、分析,针对其发展趋势提出对策,以期为这项民族传统体育项目的继承与发展提供科学依据。     

论客家民系人文特征的形成

语言因移民、行政区域的变动而变化。容家方言于五代前已形成。“阿姆话”是客家妇女地位及作用的标志。客家民系最典型的人文特征：妇女问题、二次葬、祖先崇拜。妇女精神是由其先婢后妻身份及条件所迫而形成的；二次葬习俗是因要回归故里而形威的；祖先崇拜、宗祠现念是中华民族的传统，而在客家民系中尤为突出。容家称谓迟于客家民系的形成。