詹姆逊的意识形态分析理论

美国著名西方马克思主义批评家詹姆逊,秉承马克思主义的批判立场和辩证传统,对西方后现代社会状况予以考察,并结合当下形势构建起意识形态分析理论。从詹姆逊对意识形态分析模式的阐释入手,对其理论主旨加以深入挖掘和探讨,用以彰显其理论的历史及现实意义。     

论特里·伊格尔顿的文学意识形态批评理论

意识形态批评是马克思主义文学理论的核心,但是传统的马克思主义文学理论往往偏重于对文学的思想内容进行意识形态的分析而忽视了文学的自律性,当代西方新马克思主义的代表人物特里·伊格尔顿将意识形态理论运用于文学形式、文学生产的分析,开拓了马克思主义文学意识形态批评的新视界,是在新的时代对马克思主义文学理论的有益补充。     

掌握革命的武器——阿尔都塞“意识形态国家机器”理论的再解读

在对葛兰西文化霸权理论的继承和发展基础之上,马克思主义哲学家阿尔都塞创建了自己独具特色的意识形态国家机器理论,一定程度上深化了马克思主义经典作家关于国家理论的探讨,这一理论对当代西方政治哲学,尤其是西方马克思主义关于意识形态理论的研究作出了独创性的贡献。同时,也为我们对于资本主义国家的认识提供了一个新的理论视角,尤其是对我们当前进行的社会主义教育提供了理论经验和借鉴意义。     

意识形态视野中的批评实践--特里·伊格尔顿的文学批评理论

伊格尔顿从文学是一种社会意识形态这一基本观念出发,在文学的文化研究视野中建构了文学的意识形态政治批评的批评观念和理论模式。他的意识形态批评理论发展了传统的马克思主义意识形态理论和马克思主义文学批评理论,具有深刻的理论价值和应用价值,他的批评实践不失为探索“科学的马克思主义文学批评”的有效例证。但是他在心理分析-马克思主义立场上对“意识形态”概念的批判性阐释存在着本质主义的理论缺陷,从而影响了他的文学批评理论的现实效力的发挥。     

“普世价值论”辨析

对当前的“普世价值论”必须运用马克思主义的理论武器进行剖析。西方的“普世价值”实际上是资产阶级的特殊利益的“普遍化”,具有虚假性和欺骗性。“普世价值论”是西方敌对势力实施“和平演变”图谋的意识形态工具。对待“普世价值论”要有马克思主义的科学方法和态度。     

阿尔都塞的意识形态理论

阿尔都塞的意识形态批判理论在马克思主义发展是史上可谓史独树一帜,他不仅继承了马克思主义意识形态的基本观点,而且还结合当时所处的社会现实和科学成果对意识形态作了更为深入的探讨,从而丰富和发展了马克思主义意识形态理论。     

浅析马克思主义意识形态视域下的中国文化软实力

对我国这样一个社会主义国家而言，马克思主义意识形态是主流的意识形态。只有坚持和巩固马克思主义的指导地位，才能保证国家软实力提升沿着正确的方向前进，才能推动社会主义文化大发展、大繁荣。该文阐述了马克思主义中关于文化软实力的相关理论，指出文化软实力的提升对于加强马克思主义意识形态的意义，并结合我国国情和发展现状，提出了提升我国文化软实力的一些建议。     

十一届三中全会以来马克思主义利益观研究的成果与不足

十一届三中全会以来，马克思主义利益观研究经历了前后相继的三个阶段，即十一届三中全会至十六大期间的物质利益问题凸显、十六大至十七大期间对马克思主义利益观的系统研究，以及十七大以来对各种利益问题的具体研究。研究主要集中在三个焦点上：利益的基本内涵、马克思主义利益范畴的形成和发展、马克思主义利益范畴与当代中国社会。经过三十多年的探索，马克思主义利益观研究取得了丰硕的成果，但也有若干不足，即缺乏马克思主义利益观与西方利益理论的比较研究，缺乏利益与意识形态关系的系统研究，以及马克思主义利益伦理需要进一步探讨。     

正确对待西方思想理论是党长期执政的战略举措

坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断提高建设社会主义先进文化的能力,是增强党的执政能力的一个重要方面。而正确对待西方的思想理论,正是坚持马克思主义指导地位的一个重要前提。     

试论卢卡奇的“西方马克思主义”人学理论

本世纪重要哲学家、匈牙利共产党入卢卡奇在俄国十月革命胜利而西方无产阶级革命失败的历史剧变中独树一帜地对马克思主义作了不同于苏联版本的解释，形成了以探求人的结构性困境和人的解放的意识为前提的系统人学理论。它以总体辩证法为人学方法论，以资本主义物化的人性侵蚀为人学存在论，以对资产阶级意识形态的批判和无产阶级意识的高扬为人学超越论，因而在本世纪20年代首开了马克思主义黑格尔化的潮流。     

马克思主义的意识形态内涵的逻辑变迁与诠解

“意识形态”作为人类社会独有的精神现象，在其进入学术研究视阈之前就对人类社会的历史变迁和发展发挥着巨大的作用。认知和确定马克思主义的意识形态内涵是科学建构和规范以社会主义意识形态为主题的研究领域的逻辑起点。基于此，我们需要立足于马克思主义的意识形态内涵的逻辑变迁过程，对其进行全面考察和诠解，以求科学地把握意识形态内涵的本质性规定。     

中国当代社会主义意识形态合法地位的实践性分析

马克思主义成为中国当代社会主义意识形态是历史的选择.在新时期下如何保持马克思主义意识形态的主导地位是一个重大而现实的课题,我们必须对此作实践性分析,以进一步坚定马克思主义为指导的社会主义意识形态在我国意识形态领域的指导地位,为推进改革开放提供坚实的思想基础和理论支撑,对我国的改革实践具有非常重要的现实意叉.     

大众文化语境中的意识形态转型

意识形态理论是马克思主义文化艺术本体论。在大众文化兴盛的后现代语境中,意识形态理论却受到严峻挑战。本文试图通过对诸多关于大众文化批评理论的分析,阐明意识形态只是出现转型并未“终结”,并呈现出日常性和实践性等新特征。面对新的意识形态,知识分子应保持清醒的头脑。     

和谐社会思想道德理论建设研究

和谐社会思想道德建设，应当理论先行，指导行动，避免行动的盲目性。推进马克思主义理论创新、加强意识形态领域中的人才队伍建设、丰富意识形态理论文化内涵，促进意识形态理论建设与创新，对于指导社会主义和谐社会建设具有重要意义。     

方法与洞见——特里·伊格尔顿意识形态理论特征探究

英国文艺理论家特里.伊格尔顿在吸纳、总结前人理论成果的基础上,以其敏锐的方法意识与现实感对“意识形态”范畴做了深入而富有洞见的研究,使得这个马克思主义文论的核心概念在当代西方文艺批评领域焕发出新的生机与活力。本文力图以伊格尔顿意识形态理论的开放性、辩证性、关联性、解放性特征为基点,从中揭示伊格尔顿意识形态探究中鲜明的方法意识与独特的理论思考。     

从文化与意识形态关系角度看西方马克思主义的文化救世理论

文化批判是“西方马克思主义”的一个重要理论领域。他们认为，当代资本主义社会盛行的大众文化已经成为一种控制人们思想和行动的意识形态。在批判大众文化的同时，他们讴歌精英文化的乌托邦指向和批判功能。在当代社会，精英文化与大众文化一样，事实上也是一种意识形态。所以，通过文化批判实现社会形态的更替的企图是注定不会成功的，真正具有变革社会功能的，只能是具体的物质实践。     

方法与洞见——特里·伊格尔顿意识形态理论特征探究

英国文艺理论家特里·伊格尔顿在吸纳、总结前人理论成果的基础上,以其敏锐的方法意识与现实感对"意识形态"范畴做了深入而富有洞见的研究,使得这个马克思主义文论的核心概念在当代西方文艺批评领域焕发出新的生机与活力.本文力图以伊格尔顿意识形态理论的开放性、辩证性、关联性、解放性特征为基点,从中揭示伊格尔顿意识形态探究中鲜明的方法意识与独特的理论思考.     

一体化学科视界中的马克思主义——沃勒斯坦的马克思主义观初探

沃勒斯坦在20世纪70年代初创立世界体系理论时对马克思主义作了较多的反思，形成了一体化学科视界中的马克思主义。一体化学科视界是一个具体的总体性视界，一方面强调整体地理解马克思主义，另一方面要求从意识形态、政治纲领和社会科学角度考察马克思主义的理论内涵。沃勒斯坦的马克思主义观带有局限性，是应当注意的。     

论和谐文化建设中坚持马克思主义指导地位的重要作用

以世界全球化浪潮对我国主流意识形态的严峻挑战为背景,分析改革开放以来一些人歪曲、贬损与否定马克思主义的若干表现形式,阐述马克思主义在建设社会主义和谐文化、把握社会主义先进文化前进方向的指导地位和作用。强调当前特别要端正学风,摆正马克思主义、中国传统文化同西方文化之间的关系。     

文化多元化视域下马克思主义大众化及其实践路径

文化多元化是当前我国马克思主义意识形态文化建设的基本文化生态。文化多元化在对人类文明进步产生巨大推动作用的同时，也对马克思主义主导意识形态文化建设带来了消极影响和认同危机。面对文化多元化负效应的影响，加快推进马克思主义大众化，就要坚持社会主义核心价值体系的引领，坚持主流文化的主导，正确对待传统文化的继承与弘扬，善于学习和借鉴人类文明的共同成果，同时坚持党领导下的理论创新等。