生态保护与道教旅游资源的开发

进入九十年代之后,中国旅游业已成为国民经济中优先发展的产业。继’97中国旅游年,’98华夏城乡游之后,国家旅游局拟推出’99生态环境游,旅游资源的开发如何更进一步也受到各方面的关注。本文从生态保护与道教旅游资源开发相结合的角度提出一个旅游资源开发的新视点。     

西部生态旅游开发研究

在对西部开发生态旅游的利弊进行分析的基础上，提出了西部生态旅游的几点建议：进行生态旅游规划，加快形成具有生态特色的旅游区；确定生态旅游景观区生态容量，切实保护好生态旅游资源；确定其生态旅游目标市场，有重点地进行宣传促销；提高地方居民的参与程度；加强培训，努力提高从业人员素质；实施计算机管理，使生态旅游的发展建立在科学的基础上。     

欠发达地区生态旅游开发研究——以浙江省开化县为例

通过对生态旅游的概念辨析和内涵阐述来明确生态旅游的本质.在对开化县生态旅游开发条件进行优劣势分析的基础上,提出开化县生态旅游的战略定位、交通景区景点建设、区内旅游线路设置和生态旅游区际合作、生态旅游宣传方向、生态旅游业与当地特色农业、工业和旅游就业联动发展几方面的构想.提出通过建立综合化管理体系、旅游人才高级化培养和现代化旅游监测手段来进行旅游地生态环境的保护.     

西部生态旅游开发研究

在对西部开展生态旅游的利弊进行分析的基础上,提出了西部生态旅游发展的几点建议:进行生态旅游规划,加快形成具有生态特色的旅游区;确定生态旅游景观区生态容量,切实保护好生态旅游资源;确定其生态旅游目标市场,有重点地进行宣传促销;提高地方居民的参与程度;加强培训,努力提高从业人员素质;实施计算机管理,使生态旅游的发展建立在科学的基础上.     

内蒙古草原生态旅游开发研究

20世纪80年代发展起来的内蒙古草原风光与民族风情旅游有五种基本模式，各有利弊，同时进一步发展也面临着困境。新的旅游产品的研发势在必行，在树立发展生态旅游目标的同时，必须充分利用内蒙古现有的环境与条件。     

浅析山东道教文化旅游资源开发

山东省拥有深厚而丰富的道教文化资源,当前着力开发道教文化旅游资源对其旅游发展有特殊重要的意义。我们应充分利用好国内外两个市场,认真分析开发现状,总结经验,理清发展思路,而且在充分利用的同时也要注意保护,开发新的旅游产品和精品旅游线路。做到这些,道教文化资源底蕴对山东旅游的作用才能充分发挥出来。     

临汾市生态旅游开发研究

阐述了生态旅游的概念和临汾市生态旅游发展的现状,分析了目前山西省临汾市生态旅游开发存在的问题,提出了开发临汾市生态旅游的建议。     

海南生态旅游开发对策研究

本文在海南国际旅游岛建设新背景下,结合当前海南生态旅游开发工作中的问题与不足,集中探讨了新形势下海南生态旅游的开发对策。     

河南省生态旅游开发结构研究

从生态旅游资源的定量研究着手,明确了河南省生态旅游资源的类型结构及其空间结构,进一步定量研究了各市的生态旅游开发条件．在此基础上,根据各市的生态旅游资源特征和开发条件的优劣程度,将18个市分成四级开发区,并指明了各自的发展方向,可以为各地区的生态旅游开发提供依据．     

刍议中国自然保护区生态旅游开发策略

对自然保护区生态旅游的认识不足导致旅游开发中的不当行为。已对保护区的功能造成破坏。反过来也会对旅游业本身的可持续发展产生极大的负面影响，甚至摧毁旅游业。针对我国自然保护区生态旅游开发现状的分析。本文从宏观与微观两方面提出了自然保护区生态旅游开发策略。     

茅山顶宫地区构造流体包裹体迹面研究

茅山顶宫地区的流体包裹体迹面分析结果表明,该地区中生代以来的构造经历过多期构造演化,主应力方位表现出由北西→北北西→近北→北西→北东→西北西方向的变化,并以北西方向为主;主应力性质由压扭→张性→压扭→张性呈多期改变.这些事件依次对应于茅山中生代以来第一次北西向推覆构造、K2茅东张裂盆地,以及新生代挤压、拉张交替演化过程.茅山断裂构造期温度显示出由高到低的变化特点,相应地压力也由大到小变化.     

略论宋前茅山高道与文人之交往

茅山高道身处方外,却与世俗社会保持着一定接触,与当时文人之间的交往、互动也是极为频繁、密切。不少茅山高道与文人相互诗文赠答,文人或主动寻访茅山高道、或相约赋诗送别、或寄诗哀悼、或应邀作文,过往甚密。     

乡村旅游生态景观的规划原则初探

乡村旅游生态景观越来越受到欢迎,其规划也越来越受到重视,但目前仍存在许多不足。乡村旅游景观的规划应当符合其基本属性,及整体性、异质性和自然性。在规划原则方面,应当遵循配置完整,功能平衡;继承自然、绿色环保;系统整体、美观舒适;垂直控制,水平联接;有限介入,丰富教育功能等原则,以便实现生态效益和经济效益的和谐。     

道教南宗祖庭桐柏宫场所环境的研究

历史上盛极一时、声名远播的天台山桐柏宫曾是中国道教的南宗祖庭,后因道观被毁,遗址被淹,昔日热闹非凡的祖庭成了历史和回忆。今通过大量资料分析和比较,从规划选址、历史渊源、布局建设、地形条件、生态环境、文化依托等方面,对桐柏宫的形成、发展、演变及其消亡之原因进行了深入探究。     

论道教宫观楹联中的和谐意蕴

探讨道教宫观的楹联包含着的人与自然、人与社会、追求发展与按规律办事、祈盼与现实、规劝与警示、积德行善与护国献身、恩泽天下与百姓敬仰等和谐意蕴，提出道教经历了上千年的兼收并蓄之后需要扬弃，在科学昌明的当代。道教的神仙信仰更应该少言神通变化，多从神灵所表征的精神方面加以尊崇。道教应随着社会伦理关系的不断变迁和科学技术的发展，通过吸收融涵并积极践行，使其更趋于理性、融于社会、适于当代。     

论早期楼观道对五斗米道的传承与革新

魏晋之际,楼观派在长安附近的终南山一带形成,它具有鲜明的五斗米道信仰特征,是张鲁北迁后五斗米道在当地衍生的一个教团。在楼观派的发展过程中,它抓住历史机遇,逐步革新五斗米道教义理论,形成了自身独特的理论体系。     

道家思想对现代图书馆工作影响初探

介绍了道家的思想特点,分析了图书馆的工作现状,探讨了道家思想对现代图书馆工作的影响。     

和田地区旅游业可持续发展研究

和田地区位于新疆维吾尔自治区南部，昆仑山北麓，是一个经济欠发达地区。但该地区蕴藏着丰富的旅游资源，并且这些资源大部分没有得到充分利用。本在分析和田地区旅游业发展的背景条件与发展机遇以及旅游业发展现状的基础上，研究了该地区旅游业发展中存在的一些问题，最后提出该地区旅游业持续发展的模式和对策。     

旅游文学创作与道家思想的关系研究

旅游文学是以旅游生活为反映对象,抒发旅游者在整个旅游过程中的思想、情绪和审美情趣的文学,旅游文学创作的深层次动因来自于道家思想。道家强调旅游艺术化的思想是旅游文学创作的本源动力,同时,中国古代文人的山水意识也源于道家的崇尚自然思想。旅游文学在创作手法、作品内容、创作的意境追求等三个方面都受到道家的文艺美学思想的影响。     

论新四军东进、北上的重要意义

茅山新四军东进、北上,成功地实践了毛泽东关于建立敌后抗日根据地的一系列战略思想,为中国革命的发展作出了巨大贡献;对"皖南事变"后突发的困难局面,从地域控制、兵力装备、党政建设、军地骨干、物资支撑等方面作出了从容的应对;把党中央的抗日民族统一战线政策与江苏的抗战实际相结合,在团结、争取中间力量中成功地创造出"苏北经验",丰富并发展了党的统战思想,并为全国各地、各部队提供了成熟的经验.