《汉语大字典》的释义问题

<汉语大字典>与<辞源>、<辞海>和<汉语大词典>并称我国四大辞书.<汉语大字典>的出版结束了我国"大国家小字典"的历史.文章探讨了<汉语大字典>第一卷的部分释义问题,旨在为八卷本的修订工作提供参考.     

科学教育对理科教师知识结构和能力的挑战

<科学>课程的设置对理科教师的学科知识结构提出了挑战.通过对科学课程蕴涵知识内容体系和科学课程教师应该具有的知识结构和能力分析,发现目前的理科教师难以胜任<科学>课程的教学工作.为此,必须改革高师教育的课程结构体系,完善理科教师的学科知识结构.在师范院校创办"科学教育专业"是培养大量合格科学教育师资的最有效的途径.     

关于"齐物论"真伪及著作年代考

<齐物论>为庄子内篇中重要篇章,体现道家哲学的中心思想,历来认为是庄子自著.根据司马迁<史记>没有记载此篇作为提出问题的依据,再通过<齐物论>与<老子>、<慎子>等比较,其言论多有相类之处.从著作年代看,<淮南子>有关言论为<齐物论>作注,<齐物论>产生不迟于<淮南子>;从<齐物论>综合<老子>、<慎子>及公孙龙子诸说看,其著作年代不得早于战国晚期,可见<齐物论>非庄子自著.     

"斯密问题"再论

"斯密问题"指亚当·斯密的两部代表作<道德情操论>和<国富论>的矛盾问题.已有研究证伪这一命题时没有区分"同情心"和"利他"两个概念,未切中问题要害.鉴于此,本文首先说明<道德情操论>中人性基础是"同情心"而非"利他心",然后论述斯密思想体系中同情心对利己心的促进与约束作用,因此二者相互统一,并不矛盾,"斯密问题"是一个伪题.     

告别理性,走向生活--浅谈费耶阿本德的科学哲学

评述费耶阿本德在<反对方法><自由社会中的科学>以及<告别理性>三本书中,分别从科学方法论、社会和文化三个层面对多元方法论、"怎么都行"的原则进行的论述和对科学沙文主义和理性主义进行的批判,表明其"告别理性,走向生活"的哲学观点.     

上古第一人称代词"吾"与"我"

本文统计第一人称代词"吾"与"我"在上古典籍<尚书>、<左传>、<庄子>中的使用情况,并进而探讨"吾"与"我"的区别.分析典籍中"吾"与"我"的消长,认为其在语法功能、语用色彩上略有分工."吾"的使用频率日渐超过"我".     

孔尚任之"史心"与《桃花扇》

本文旨在攫示孔尚任著<桃花扇>之"史心".从其恪守<春秋>史笔之"家法",并佐证以孔氏有关诗文,认为<桃>剧意在挞伐门户之争与"党祸",旨趣乃在鉴借"遗事"以警时世.     

在主动信息服务中

介绍了一种用于主动信息服务的<SCI>论文收录的检索策略.利用刊物形式的<SCI>以手工检索为基础,借助<中国科技论文与引文数据库>,实现了对<SCI>论文收录著者名、址追踪,对检索效果进行了综合评价,并分析了影响检索效果的因素.     

上海城市的当代解读--评王安忆的两个长篇:《长恨歌》与《富萍》

从上海这个城市的"文化"或者说"气质"入手来描述上海的历史,是王安忆最近两个长篇<长恨歌>与<富萍>的写作主旨所在,也是其在上海谱系的作品中的特色所在.从作品的内在逻辑来看,<富萍>的产生可以看作是王安忆对<长恨歌>第二部文字的充实.     

大学生体育合格标准与体质健康标准的此较研究

对<大学生体育合格标准>与<学生体质健康标准>在测试指标、指标评价、指标成绩与分值方面进行了比较分析,探讨了实施<学生体质健康标准>对高校体育教学的要求,以求把握体育教学改革方向,推进高校体育教学改革.     

席勒的《审美教育书简》和马克思的《经济学--哲学手稿》中的美学思想之比较

大家知道,席勒在<审美教育书简>(以下简称<书简>)对资本主义生产方式作了较为详细的分析.这与马克思<经济学--哲学手稿>(以下简称<手稿>)中对资本主义社会"异化劳动"的分析有某些相似的地方.但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化,因而到主观世界中去寻找解决问题的方案,从而陷入不可理喻的困惑之中.而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂.下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较.     

《红楼梦》：“吾国四千余年大梦之唤醒”——纪念王国维《红楼梦评论》发表100周年

王国维在美学思考起步伊始就从<红楼梦>"接着讲",目光远大,思想敏捷.前人忽视了<红楼梦>与民族的精神底蕴的内在关系的角度,忽视了<红楼梦>作为民族的伟大灵魂苏醒与再生的史诗的一面,而王国维正是由此人手,进入<红楼梦>所开创的灵魂的维度,尤其是进入对于"第三种悲剧"即"悲剧之悲剧"的揭示,从而开创了一种阐释<红楼梦>的新的可能性.但是,在经由人与灵魂的维度进入悲剧之后,他却转而寻求"解脱",结果为自己的美学思考留下了深刻的遗憾.     

试析一分为三的原"复指成分"

<中学教学语法系统提要>早已取消复指成分,并对原复指成分进行了更新处理一是列出复指短语,学界已有共识;二是提出不相连的复指,但如何进行结构分析,<提要>未加说明,新时期各种文本的现代汉语也几乎没有涉及,有的仍然坚持"特殊成分"说.对此,该文运用语言事实简要地进行了句法结构方面的归类分析,得出母语语法教学与研究中仍有重视分析"不相连的复指"这种句法结构之必要.     

《工程图学》课程改革与实践

随着计算机科学与应用技术的迅速发展和普及,工程设计与工程绘图的方法与手段发生了根本性的变化,计算机绘图已成为<工程图学>课程的重要组成部分.为此,对原有<工程图学>课程内容体系和教学手段的改革就势在必行.笔者结合近几年来的教学实践,对<工程图学>课程的改革作了一些探索,并取得了一些成果.     

“谷树皮“别解

一般认为<水浒传>和<金瓶梅词话>中的"谷树皮"即"榖树皮",是写武大郎皮肤粗糙的,本文认为"谷树皮"是"骨搐皮"一词的近似记写,其义不是"粗糙",而是指皮肤松缩干皱.     

对新《两规》的思考

本文通过对2001年交通部颁布的新的<国内水路货物运输规则>、<港口货物作业规则>[简称新<两规>]以及95年颁布的<水路货物运输规则>、<水路货物运输管理规则>[简称原<两规>]进行比较,阐述两者的不同之处,以及这样修改的意义.     

关于对《地球运动》一节教学难点的探讨

<地球运动>一节是<高中地理>(上册)的重点和难点内容之一,存在有"恒星日和太阳日"、"地球上水平物体运动的偏向"、"黄赤交角"、"正午太阳高度角的计算"、"昼夜长短的变化"等重难点,在教学过程中,针对具体问题采用不同的方法解决,使抽象的地理现象直观化,使课本深奥的知识与生活中的现象联系起来,启发学生的思维,开发学生的智力,激发学生学习的积极性.     

对小企业会计制度有关问题的探讨

基于小企业在我国经济活动中的作用和小企业自身特点,结合国际上其他国家的做法,财政部发布了&lt;小企业会计制度&gt;.为促进小企业会计制度的进一步完善,笔者认为有必要对我国的小企业会计制度进行深入思考和探讨.本文笔者就小企业会计制度的适用范围、科目设置、账务处理、财务报告等方面应当明确和关注的问题做了分析探讨.     

劳动歌谣震山河--"巴渠民间文学、民俗研究"之十

巴渠人的祖先-巴人,"勇健好歌舞",在古代创作了闻名于世的战歌舞<巴渝舞>及民歌<下里巴人>、<竹枝词>.劳动先于艺术.劳动歌是由体力劳动直接激发起来的最古老的歌谣.各类"劳动号子"、"薅草锣鼓"以及各行各业的劳动歌,以嘹亮而富有地方风情的歌声震撼着巴渠山河.这些歌谣是劳动人民改造世界的忠实记录和创造历史的最好证明,也是构成巴渠地方民俗文化的重要篇章.     

《周易》卦爻辞的"象征"和《诗经》比兴的关系

<诗经>是我国最早的诗歌总集.其诗歌产生于西周初年到春秋中叶,与卦爻辞的产生时代大致衔接.<周易>卦爻辞象征艺术的三大特点鲜明性、典型性、含蓄性,已初见"比"、"兴"之端倪,对<诗经>"比"、"兴"表现手法有着直接或间接的影响.但二者又不可等而视之.卦爻辞的"象征"是一种思维方式(即隐喻思维),而<诗>之"比"、"兴"则是一种艺术表现手法.