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火把节与寒食节是两个看起来根本不同甚至截然相反的节日,文章通过对至今尚流传在大理洱海地区白族及其他民族之间的古老"食生"习俗作历史的探讨,并引申出对于火把节与寒食节的比较研究,从而得出此同一类型的节日实起源于原始初民求生意识下的对火崇拜之习俗的结论. 相似文献
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唐川子 《广西民族大学学报》2003,(Z2)
通过对唐代“寒食诗 ”所反映的当时寒食节民俗事象的钩沉 ,及诗人们在寒食节期间民俗心态的探寻 ,粗线条地勾勒出唐代寒食节的民俗生活相;从民俗史的角度为研究和认识唐代文化打开一个小窗 。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2014,(8)
##正##捕鱼邀请函你想成为捕鱼高手吗?各式奇葩的捕鱼绝活在世界各地天天上演,还不快搭上我的快船前去挑战!但磨刀不误砍柴工,先火速挑好你的"兵器"——30秒内,选15件道具带上船(船小请见谅),闯关途中会派上用场。至于能过几关,就看你是否独具慧眼啦!(阴险提示:把道具记在纸上,选好再看下文;越偏门的玩意儿有时越靠谱哦!)世界花样捕鱼文赛冠军——余捕快 相似文献
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##正##任何一位学者都不可能对中国的迅速崛起视而不见,福山的政治、历史研究真正将中国纳入大视野,并且在强调"在观念领域自由民主仍然没有真正的对手"的同时,指出"惟一确实可与自由民主制度进行竞争的体制是所谓‘中国模式’"。他认为,中国拥有强大的中央政府,但法治和民主问责较弱,满足了三个条件中的"一个半",并且"顺序是正确的"。美国学者弗朗西斯·福山近来重新成为媒体宠儿,原因是他的新著——《政治秩序与政治衰败:从法国大革 相似文献
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张勃 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(6):9-19
从汉代到南北朝,寒食节发生了诸多变化。概括而言,主要包括:播布空间扩张,俗民主体增加,节日地位上升;节期渐趋统一;娱乐活动增加,节俗走向多元,节日气质变化,节日功能更新;节日习俗和气质具有一定的南北差异。对此,魏晋南北朝时期的大规模移民南迁具有重要作用。被携带至南方的寒食节在南方经历了因地制宜的改造。后来伴随大批南人北迁,来自南方的关于寒食的解释和节俗活动开始在北方扎根流传,它们与北方的寒食习俗相互融合,为唐代寒食节走向兴盛奠定了坚实的基础。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2014,(1)
##正##小虾来洁牙我们知道,有一些虾类会"居住"在一些鱼的嘴里。在为大鱼们清洁牙齿,净化口腔环境的同时,自己也能享受鱼嘴里的残渣和寄生虫的美味。那当我们人类要清洁牙齿时,能不能向这些"虾医生"求助呢?13岁的印尼小男孩拉曼就这样干了!他和爸爸一起伪装成"两条大鱼",潜向"虾医生"最常出没的海底,然后张开嘴,惊奇的事情发生了!"虾医生"们果然热情地爬进他们的嘴里,做起了口腔清洁工作!看来以后我们可以免费洁牙啦! 相似文献
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宣孝忠 《南京师大学报(自然科学版)》1985,(4)
[1]中讨论了T~#型拓扑空间,[2]中定义了T~(##)型拓扑空间,并证明了T~#型拓扑空间必为T~(##)型拓扑空间等结果。在1984年全国拓扑学术交流会上,黄锦能同志报告了[2]的主要结果,并指出,一般情况下T~(##)空间是否为T~#空间还未解决,本文给出一个反例,说明T~(##)空间未必是T~#空间,同时讨论了反例给出的拓扑空间的一些其它性质。 相似文献
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