江西居民旅游休闲活动的影响机制及提升对策——基于地域文化视角

悠久历史和特定区位为江西留下了独特的地域文化。江西地域文化主要包括山水文化、名人文化、书院文化、三名文化、红色文化、民俗文化等;其特点在精神层面表现为务实性和保守性,在物质层面表现为丰富性和原生性。本文分析了地域文化对江西居民旅游休闲活动方式、内容、时间、目的地等方面的影响,提出从以全域旅游思维,建设旅游休闲目的地;从旅游供给侧改革的视角,推出地域文化特色的休闲旅游产品;不断提升旅游休闲服务品质;加强对居民旅游休闲理念的引导等四个方面提升居民旅游休闲活动水平。     

江西弋阳叠山书院的园林意境解析

书院园林是中国传统园林的重要组成部分,叠山书院作为江西书院园林的典型代表,具有重要的历史文化价值。以江西弋阳叠山书院的历史文化背景、园林布局结构、园林艺术形式等为主线,对叠山书院的园林意境进行多角度和全方位的解析,为我国书院文化和古建文化的保护和传承提供科学依据。     

明清时期的岭南书院及其对文化的贡献

书院是古代教育的重要形式，对文化发展产生了很大影响，岭南书院兴盛于明，在晚清达到高潮，它极有助于古代岭南地区文化的普及和学术发展。     

鹅湖文人与鹅湖古诗文的文化内蕴

所谓鹅湖文人,系指旅次、仕宦、寓居铅山的文人及铅山本土文人。从时间分布上看,鹅湖文人清代最多,其次为明代、宋代,这说明宋、明、清三代,铅山鹅湖在全国具有一定的影响。从地理空间分布看,鹅湖文人可分为三类:江西铅山本土文人、铅山外的江西籍文人、其他省籍人物。本土作家最大的特点是将日常生活、风土人情写入作品,另两类文人创作也有自己的特点。鹅湖文人的创作体现出丰富的文化内蕴:爱国主题文化、廉政文化、书院历史文化、山水文化与风土人情等。     

文化民族主义在香港的兴起:论新亚书院及其文化教育理念

新亚书院的文化教育理念体现了文化民族主义的核心诉求,新亚书院的兴起标志着文化民族主义在香港的兴起.从国家软实力的角度看,以新亚书院教育和学术群落为代表的文化民族主义力量对于传承和发展中华文化,培育中华民族新精神,凝聚民族文化认同,提高和扩大中华文化的国际地位和国际影响有着积极的意义.     

对忻州秀容书院作为传统文化建筑的初步研究

概述了山西忻州秀容书院成立的历史背景。对其在空间布局、景观特点、建筑形式、保护规划等方面做了简单的调查和研究。并在总结传统文化建筑特点的同时,对忻州秀容书院的建筑技术成就和历史保护价值进行了分析与评价,最后通过实例说明书院建筑对现代文化建筑的借鉴和指导意义。     

深化文化体制改革 促进江西文化发展

江西是文化资源大省,但还不是文化强省。当前,江西文化体制改革启动快、步子稳、效果好,但很多改革任务仍处于起步阶段。为此,要重点抓好完善文化宏观管理体制机制、构建现代公共文化服务体系、构建现代文化市场体系、构建优秀文化作品创作传播体系、构建优秀传统文化传承体系、提高文化对外开放水平等六个方面的改革。     

培田书院文化的历史和保护

培田村在明清时期先后兴建了十余处书院学堂,形成了极具地方特色的书院文化.这些书院建筑形式多样,不拘一格,成为一处处极富特色的文化景观;更重要的是书院为培田的人才培养和文化教育发挥了重要作用,塑造了培田耕读传家的文化传统;同时也见证了科举教育兴衰和传统教育向近代教育转型的历史过程.在当前培田保护开发全面推进之际,亟需找到一条保护培田书院文化的良性途径.引进生态博物馆的模式将有助于解决这一问题.     

江西区域特色文化资源产业化机制创新研究——以禅宗文化为例

禅宗文化是江西特色区域文化资源之一,在国内外有着广泛的影响,具备重要的产业化价值。在市场经济条件下,江西禅宗文化资源的产业化发展需要一个系统的机制为保障。江西禅宗文化资源的产业化已经取得一定成效,但最突出的问题是系统的产业化机制乏力。为促进江西禅宗文化资源的产业化发展,可以从定位、组织、产品、渠道等四方面提供产业化机制创新对策。     

关于镇西文化内涵外化的思考——以松峰书院为例

巴里坤因保留清代遗迹众多、文教之风兴盛、汉民族风俗习尚浓郁,形成了具有鲜明地域特色的新疆汉文化之"镇西文化"奇观。松峰书院曾是镇西的最高学府,更是镇西文化的缩影。本文以松峰书院旅游开发为例,对镇西文化内涵的外化略作思考。     

李唐时期江西文风昌盛及其成因探询

唐代江西文风昌盛,涌现出一大批历史文化名人,学校教育得到空前的发展。中原百姓的南迁,地方经济的繁荣,优越的地理环境和地方官员的激劝是促进江西文风昌盛的重要因素。透过唐代江西文风昌盛的历史事实,我们可以获得许多有益的启示。     

试论清代两湖地区书院的刻书业及其兴盛原因

历代书院刻印的图书,在版本学上称为“书院本”。其版本价值较高,历来倍受文士学者重视。清代两湖地区的书院兴盛且日益官学化,书院刻书业比较发达,留下大量作品。究其原因,主要包括社会、政治、经济、文化和学术五个方面。     

两宋江右文化兴盛原因之分析

两宋江右文化曾是中国文化史上的一朵奇葩。它的兴盛,其成因也是千头万绪,错综复杂,有外因带来的机遇,也有内因成长的历程。交通枢纽的注入是其形成的重要因子;北人迁赣、中原经济文化的加入是其形成的催化剂;独特的地理环境、远离战乱是其产生的肥沃土地;本土的耕读之风是其形成的坚实基础;教育的发达是其形成的典型环境。     

民国时期的江西绅士——以魏元旷为中心的个案考察

清末民初,江两绅士的整体形象是"风气未开"、"习俗守旧",然而历史表象的背后,还有很多深层次的信息需要我们去钩沉索隐.作为清末民初南昌绅士的代表人物,魏元旷在这段时期的表现,无疑是体现近代江西社会及其变迁的一个重要缩影.本文重点分析以魏元旷为个案的江西末代绅士晚年的生活及其心境,以此为突破口,探讨江西绅士应对近代中国社会变革的行为与心态.     

科举制度与两宋赣文化

两宋赣文化辉煌灿烂,其成因也错缩复杂,本文试对两宋文化繁荣的原因作些宏观分析,并从科举制度与赣文化发展入手,从科举制度与两宋江西文化的大普及,学校教育的发达,文学,史学及学术思想的繁盛,政治中枢的人化几个方面论证科学制度对两宋赣文化的发展产生了巨大的推动作用,以及助于全面理解两宋赣文化繁荣的原因。     

客家文化经济的开发与创新--兼论海峡西岸经济区发展中的闽粤赣边区域合作

闽粤赣边区域合作中客家文化是最具优势的重要条件。文化经济是一种新型的经济形式，客家文化经济也是三地合作发展的重要形式，具有人力资本型、低耗高效的绿色型、扩展型的经济特性。客家文化经济具有丰富的有形资源和无形资源，开发与创新客家文化经济，有利于推动海峡西岸经济区发展中闽粤赣边的区域合作。     

地缘与学缘：地方教育史研究的新视角

地方教育史的研究离不开对知识分子之间关系的探讨。然而,以往受思想史研究的影响,学界更多强调的是这些知识分子在思想上的新旧之分。近年来随着社会文化史研究的兴起,越来越多的学者开始从地缘与学缘角度重新思考相关问题。实际上,地方教育界的新旧区分并不像想象的那么壁垒分明,教育界的许多矛盾和纷争也并总不是以新旧对立的形式出现,在很多情况下这种矛盾和纷争往往正是学系和地方主义冲突与竞争的表现。可以说,知识分子因地缘和学缘关系结成的派系与集团,在很大程度上影响了地方教育的变迁和发展。     

从经世致用到融合中西——晚清莲池书院研究

坐落在古城保定的莲池书院创建于雍正十一年（1733年）,改制消亡于光绪三十年（1904年）,作为清代直隶省的省会书院和最高学府,其发展变革的历史较为清晰地反映了整个清代文化趋向不断转变的足迹。咸丰十一年（1861年）以后,几任院长都很注重经世致用之学,尤其是在“光绪三杰”——黄彭年、张裕钊、吴汝纶先后担任院长期间,扩建学舍、设立“学古堂”,开展书法教育,开办东文学堂和西文学堂,莲池书院进入了鼎盛时期,一度闻名遐迩,成为海内外学子向往的文化教育中心。     

地方特色文化创意化路径研究——以江西为个案

打造江西的文化品牌必须重视江西历史文化名人的创意开发,其创意化可以遵循如此路径：其一,就江西区域历史文化名人的影响力做出调查.其二,对相关历史文化名人在文学、绘画、雕塑、音乐、影视、动漫等各门艺术作出搜集整理与创作.其三,精心选择重点打造江西区域文化的名片,有选择地规划建设历史文化名人主题公园.其四,重视新兴媒介的传播宣传作用.     

发展红色旅游与构建江西和谐社会的思考

作为一种全新的主题旅游形式,红色旅游把传承和发扬共产党人的光辉革命精神与中华民族的优秀传统文化和参观游览祖国的大好河山有机地融为一体;它除了具有其他类型旅游的观光、猎奇、放松身心等方面的休闲功能外,也具有独特政治教育、文化传播及经济发展的功能。因此,发展红色旅游是一项构建社会主义和谐社会的创新工程。而红色旅游的发展绕不开拥有众多中国革命之最和实践运作创举的江西,因此发展红色旅游对于构建江西和谐社会而言,又具有极为典型的意义与作用;具体来说,它是构建江西和谐社会的政治创新工程、文化创新工程、经济创新工程、环境创新工程。