“古”与“新”的结合——文化自信下的古代汉语教学改革

文化自信是对中国自身文化价值的充分肯定和积极践行。要肯定自身文化价值就要充分理解自身文化,要能正确评价自身文化。作为"工具"的古代汉语教学要与时俱进不断优化,更好地为树立民族文化自信服务。     

从南宁海关的文化体系模型探索政府组织如何加强自身文化建设

加强政府组织自身的文化建设，对于发挥政府的职责、功能，推动社会主义文化繁荣发展具有重要意义。试着分析总结南宁海关近年来文化建设的成效，搭建出一个南宁海关自身文化建设的体系模型，并从中进一步探讨如何加强政府组织自身的文化建设。     

当代文化现象一瞥

当代中国的文化自身存在着很多问题。一方面，文化的发展同社会整体的其它方面诸如政治、经济的发展失衡并发生矛盾。另一方面，当代中国的文化自身内部各方面也存在着非均衡性的发展。由此，当代中国的文化建设也必须开辟新的道路。通过反对虚无主义、技术主义和享乐主义的文化，中国文化才能实现自身的本性：塑造人性，让人得到全面自由的发展。     

马克思主义文化生产力新探索

文化生产力是指文化作用于生产力并在促进生产力变革、解放、发展中的巨大作用。马克思主义文化生产力是指马克思主义文化对改造主观世界、客观世界的实践活动的推动力。解放、发展马克思主义文化生产力,增进社会和谐,促进各项改革的顺利进行,必须提高创新马克思主义理论的能力,增强马克思主义文化产品自身的影响力、渗透力和引导力,提高马克思主义文化"产品"自身与各种文化传播介质相融合的能力;必须繁荣马克思主义文化,壮大马克思主义文化产业。     

初中语文教学中渗透传统文化的措施探讨

我国的教育事业正在快速发展,学生在教育事业发展过程中的核心素养培养是教育工作者当前的重要任务之一。因此,在初中语文教学阶段应该不断渗透传统文化,让学生能在学习传统文化的过程中不断审视自身对语文这门学科的认知,提升自身对传统文化的掌握能力。学习传统文化让学生能从传统文化中提取更多知识,从而丰富自身的知识储备,开拓自身的视野,提升自身的灵魂。     

图书馆在人类文化载体发展中的功能演进

本文分析了图书馆在口头文化、书写文化、电子文化三种文化形态中的价值和作用,探讨了图书馆在文化形态转变中自身的定位和嬗变问题。     

浅议企业强文化的衡量

研究表明,优质企业强文化能够提高企业的绩效,增强企业的适应力.建立适合企业自身特点的优质强文化,去除反人性、反文化、反市场的劣质强文化发展倾向,是企业发展的永恒使命.但哪种企业是优质的强文化,哪种企业是劣质的强文化更值得关注.因此,企业优质强文化的衡量是评价企业文化建设的重要方面.试从企业文化自身特点、价值观形成过程及达成的程度等角度分析,对如何衡量优质强文化进行了探讨.     

关于文化研究的反思

就文化研究的中西语境、文化研究与文学研究的关系 、文化研究自身进行了反思 。     

移民诗歌的认同之路

通过对移民诗歌的分析,探讨了诗人对自身文化身份的反思与谋求文化认同的迫切愿望,论述了互相交流、对话、消除对立的文化出路。     

产品文化设计带给企业的思考

随着知识经济时代的到来，文化与企业．文化与经济的互动关系愈益密切，文化的力量愈益突出。对于制造行业来说，这种文化色彩首先体现在企业的产品上。就是说，企业生产的产品决不仅仅具有某种使用价值，不仅仅是为了满足人们的某种物质生活需要，而且越来越多地考虑人们的精神生活需要，千方百计地为人们提供实用的、情感的、心理的等多方面的享受。对此，我们需要发掘自身文化．研究自身文化、发展自身文化的价值，并创造性地将它融入企业的产品设计当中，丰富产品的文化意蕴，提升产品的附加价值。这需要我们自身加倍努力与探索。因为，未来的企业竞争将是文化的竞争。     

浅析世界经济一体化过程中的多元文化格局——兼谈世界经济一体化的内在根据

世界经济一体化之所以成为不可抗拒的历史潮流，既有经济上的必然性，又有更为深刻的人性根据。这一潮流促成了全球多元化格局。这一格局具有三个基本特征：一是多样化并存；二是各化单元之间相互协调的必要性增强；三是各方化单元之间的争端通常诉诸和平谈判的方式。因此，全球多元化格局在本质上是各化单元共性与个性的有机统一。     

论《水浒》的文化精神

<水浒>一书有着自己独特的文化系统、价值取向和文化精神.它提倡的理想人格是"义"和"侠",以义气和勇气为上,崇义尚勇,提倡乐观进取、刚健有为、自强不患、以刚为美.它主张人们应具有社会责任感,以铲尽人间的不平为己任.<水浒>的这种价值取向和文化精神显然与传统背道而驰,是对传统的突破与超越.     

论《周易》的非宗教倾向

<周易>是中国文化的源头活水,它倡导的自然理性精神和注重现实人生的入世态度是我们在21世纪加强文化建设的宝贵财富,<周易>的非宗教意识和无神论传统是中华思维的优秀传统."法轮功"现象反映出文化建设的滑坡.在新世纪里,我们要加大气力加强精神文明建设,塑造理想人格,完善文化价值体系,保证我国现代化事业在新世纪稳步健康发展.     

新媒体时代中原经济区新农村文化建设研究

“中原经济区”战略对辖区新农村文化建设有着巨大推进作用,而具有时代特色的新媒体．对中原经济区新农村文化建设也发挥着重要作用。因此,建设中原经济区新农村文化,须结合新媒体,突出其工作重要性;利用新媒体,提高新农村文化工作趣味性;依托新媒体,注重新农村文化工作经常性;紧抓新媒体,增强新农村文化工作实效性。     

新农村文化建设视野中的陶渊明诗与沈从文小说

在新农村文化建设视域中,一切有益于文化建构的传统文化精髓、现代文明成果和经典文艺创造都应得到眷顾和青昧.陶渊明诗与沈从文小说因其题材的乡土性、意蕴的契合性与审美的穿越性而有资格获此礼遇.他们的创作所彰显的自然之趣、田园诗意,人性之美、淳朴民风与和谐理想,闪耀着人文主义的光芒,是当下新农村文化建设极有价值的精神文化资源.     

“乌江流域非物质文化遗产抢救与保护”研究

乌江流域非物质文化遗产既是中华民族世代相传的文化财富,也是乌江流域发展先进文化的宝贵资源,主要包括民族语言,民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、工艺、曲艺、服饰和习俗等。乌江流域非物质文化遗产抢救与保护存在着散、旧、失等问题。乌江流域非物质文化遗产的保护、开发与利用可采取数字化馆藏、社区博物馆、生态博物馆、节庆旅游等模式。     

准确把握党的十七届六中全会的主题

研究部署深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,是党的十七届六中全会的主题。全会全面分析当前的形势和任务,科学把握推动社会主义文化大发展大繁荣与深化文化体制改革的关系,系统阐明了我国文化改革发展的一系列重大问题。准确把握全会的主题,才能贯彻落实好全会的精神,更好地为建设社会主义文化强国而奋斗。     

民国时期推进汉藏佛教界文化交流的政策因素

从民国初年开始,随着汉地佛教的复兴,藏密在内地渐起,汉藏佛教界之间的文化交流也随之赓续。这不仅缘起于佛教界自身发展所承载的文化交流使命,而且与宗教文化所赖以存在和交往的政治情势息息相关。这一时期汉藏佛教界作为西藏与内地文化交流的主体是其社会地位和政策空间共同演进的历史结果,彼此间文化交流的发展是其间政治背景与宗教文化自身因素相作用的重要体现。     

内蒙古农牧产品地理标志的法律保护

开展产品地理标志申请与保护将直接影响地方经济的发展。内蒙古地区利用独特的自然、人文条件,对地理标志资源实施有效的法律保护,将提升产品的市场竞争力,增加经济活动中的文化内涵,打造草原经济文化的绿色品牌,实现经济文化的双赢互动、良性发展。     

晚清民国期刊中有关镇江金山寺的诗词考

金山是历史文化名城镇江的第一名胜、标志景观。晚清民国时期更有许多期刊关注过镇江金山寺,刊载了众多描写金山寺的诗词。这些诗词的作者身份多样,诗词中描写的景物与现在金山寺的格局、景致和风貌相类似,从中可以看出金山寺虽历经沧桑,但它却拥有着独特的宗教地位和文化传承的延续性,这就更加彰显了镇江悠久的历史与深厚的文化底蕴。