释“家”、“角”——《常用文言词语源流词典》举隅

＂家＂、＂角＂为古今常用词,在古代有多个读音与意义。＂家＂有四音,本义为名词。《说文》：＂家,居也。＂而依段玉裁说＂家＂＂乃豕之居＂,即猪圈,引申为＂人之居＂,又引申指家庭主要成员等。而＂角＂,《说文》释为＂兽角也＂,为名词,还可用作动词、形容词、量词等;共有二音及多种引申用法。此外,＂家＂和＂角＂还可组成复合词语。     

论老子哲学的整体架构及性质

把老子哲学简略地分为道与人两个层面的做法无法准确把握老子思想,必须加上道与人之间的两个重要环节＂天地＂和＂万物＂,只有这样,才能获得对老子哲学整体结构的完整认识。老子哲学整体架构确定了人与物和道的基本关系,勾勒出人认识道的基本途径,其目的是使政治符合＂道＂,或者说以＂天道＂矫正＂人道＂,以使天下＂自正＂。     

浅议领导者“领”与“导”的辩证关系

所谓＂领导＂,顾名思义,对部属负有＂领＂航＂导＂向的责任。＂领＂者＂,带领＂之谓也,要求部属做到,首先自己就要做到,身先士卒,树以表率＂;导＂者＂,教导＂之谓也,凡事不仅要知其然,而且还要知其所以然。＂领＂是以行带人＂,导＂是以理服人,两者相辅相成,相得益彰,缺一而难称之为＂领导＂。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

中美真的能“互信”吗？

＂盛宴＂之后的机遇与挑战对中国的＂过分＂礼遇,有美国媒体批评奥巴马＂势力＂,是在＂向钱看＂,不是＂向前看＂。事实是这样吗？中国国家主席胡锦涛刚结束的对美国事访问无疑是2011年初举世瞩目的大事,美国接待之精细、规格之高让人看得有些眼花缭乱。     

关于公益

在很多人的眼中,公益原本是一个离日常生活比较远的话题,却越来越被很多人拉近了,特别是被一些先富裕起来的人拉近了,于是,有一种错觉又悄悄滋生,古人讲＂学而优则仕＂,现在是＂富而优则善＂,公益、慈善和很多名人、富人分享私有财富的善举联系了起来。到底何为公益？＂公益＂为后起词,五四运动后才出     

日语中的“心”

＂心＂在现代日语中是常用词,读音分音读和训读。训读＂こころ＂词义比较固定,表达的是＂喜怒哀楽などの感情が宿るところ＂,或者是＂人間の道徳心＂,还构成多种复合词。音读＂しん＂大多构成名词,其中医学用语最多,也有部分佛教用语。由＂心＂构成的词汇和惯用语很多,比较难掌握,但又很重要。     

《汉书》“耳孙”考辨

《汉书·惠帝纪》中的＂耳孙＂一词的含义历来说法不一,颜师古《注》引用了前人三种看法,或以为曾孙,或以为来孙,或以为仍孙。仔细梳理《汉书》中的相关文献,张家山汉简中的相关材料,可以看出＂耳孙＂一词当为＂曾孙＂,即第四代子孙,而不是仍孙。     

1848年泛滥欧洲的“革命风暴”

革命就像＂病毒＂,一个国家＂染病＂,总能风暴般波及周边其他＂体质不佳＂的国家,如同突尼斯革命风暴传染给阿尔及利亚和埃及…… 1848年泛滥欧洲的＂革命风暴＂在埃及革命喧嚣中让人记忆犹新。     

“华人镖师”走红非洲

危险国度＂逼＂出来的另类生意 在抢劫频发的南非,一些中国人开起了＂镖局＂,用武器来保护人身财产安全。 在南非,每天有50人死于谋杀;近年来,每年都有十几名华人因遭遇抢劫遇害。     

从马斯洛动机理论看劳伦斯的“血性意识”

劳伦斯＂血性意识＂思想与马斯洛的动机理论所指的意义极其相似,前者指本能的释放,后者对＂本能＂概念的分析更为完整,称人的普遍的需求为＂类本能＂,两者思想殊途同归,共同解决了人如何健康发展的问题,即,需要释放＂本能＂,或者说满足＂类本能＂需求,才是人健康发展,自我实现的前提。     

瑜伽的起源及发展历史

＂瑜伽＂来自古老的印度,是梵文＂Yoga＂的译音,来自词根＂尤之（yuj）＂,意思是＂连接、使有密切的关系联系＂,后引申为统一＂、＂归一＂,特别是＂拓展灵性的方法＂等含义。瑜伽的文字记载最早出现在印度古老的典籍《犁俱吠陀》中,原意是＂连接＂、＂结合＂,英语中的＂Yoke＂与瑜伽（yoga）词源相同,含义是＂轭＂,指用农具轭将两头牛连在一起耕地,驾驭牛马之意。     

孔氏南宗与“鲁郡吾衍”

衢州因有南孔家庙与南渡的孔氏族人而成为宋元之际江南的儒学文化中心,被时人称为＂阙里＂＂洙泗＂＂南州之洙泗＂,南宗族人也被称为＂鲁东家＂。吾衍是元代的衢州开化人,自小受到南孔文化的影响,有较深的儒家文化情结,出于文化寻根而自称为＂鲁郡吾衍＂。     

理财,从“在线记帐”开始

关于理财之道,各人有各人的说法。所谓省钱比赚钱容易,运用包括互联网在内的各种手段,为自己的日常开销找一个＂无微不至＂的＂管家＂,成为时下很多人热衷的事情。     

教学因“错误”而精彩

＂人非圣贤,孰能无误＂,人就是从错误中成长起来的。然而,常听老师抱怨：这个问题我都讲了N遍了,学生还是要犯同样的错误。为此,很多老师感到很困惑。却不知道＂错误＂是有价值的教学资源,教师在教学中要善于挖掘并利用形形色色的＂错误＂,它将给课堂教学带来勃勃生机。一般利用＂错误＂有以下几种。     

浅谈班主任工作心得

班主任是学校班级工作的教育者、组织者和领导者,也是学校目标管理的具落实者,是沟通学校、家庭和社会的桥梁和纽带,实践告诉我：作为一名班主任老师,要具有五心：首先要对班级工作具备强烈的＂责任心＂,其次对每一位学生都要倾注满腔的＂爱心＂,对有不良习惯、有毛病的学生,教育要有＂耐心＂,对后进生要具备＂宽容心＂,在日常工作中处处留心,要＂细心＂。     

共产主义：在马克思自由观的理论视野中

共产主义作为马克思的＂新耶路撒冷＂,其核心内容是＂每个人的全面而自由的发展＂,在当代中国具有崭新的意义。     

关于民主质量的多维度分析

民主一词源于希腊字＂demos＂,意为人民。从＂民主＂这个词远处的字面意义上理解民主的话,民主可以理解成为人民的统治或权利。关于＂民主＂,亚伯拉罕·林肯总统有着著名的进一步阐述：     

日本的“义理”文化——多元世界中“义理”的堕落

日本文化中有很多看似十分矛盾的现象,这是因为日本人的世界是多元的,日本人所遵循的原理也是多元的,在多元世界里存在的＂义理＂是日本最具有特色的文化现象。＂义理＂中的许多内容已经远远偏离了＂正义的道理＂,这些是＂义理＂的堕落面。