从反动小册子《东北解放战争时期的林彪》,看林彪资产阶级军事路线的极右实质

毛主席说:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”林彪一伙在九届二中全会上搞反革命政变的阴谋被粉碎后,又躲在阴暗的角落里,炮制《“571工程”纪要》反革命政变纲领,大造反革命舆论。在这种反革命喧嚣声中,林彪死党把一九六○年出版吹捧林贼的反动文章《东北解放战争时期的林彪》,再次精心炮制,装印戍册,急急忙忙抛了出来。作者完全采用孑乙老二修《春秋》的笔法,任意篡改历史,欺世盗名,把毛主席领导东北广大军民     

儒家反动思想是我国自然科学发展的桎梏

毛主席明确指出:在阶级社会里,“各种形式的阶级斗争,给予人的认识发展以深刻的影响”（《实践论》）。在我国历史上的儒法两条政治路线的斗争,对我国自然科学的发展也必然产生影响。儒家的唯心主义,形而上学的自然观和复辟倒退的政治路线,是束缚我国科学发展的精神枷锁,而法家唯物主义和朴素辩证法的自然观及其革新进步的政治路线则对我国科学发展曾起了促进作用。今天,我们研究儒法斗争的历史经验,揭露和批判儒家反动思想对我国自然科学发展的阻碍作用,肃清儒家反动思想在自然科学领域中的流毒,坚持辨证唯物论,促进科学发展,是自然科学领域革命的一项重要任务。     

中国核战略文化与儒家军事思想

中国核战略文化表现出的是一种将一国之利与全人类利益统一起来的面向整个世界的深沉的责任意识与仁道情怀。儒家军事思想反映了中华民族追求和平、反对战争的愿望。文中从反对核战争、遏制核战争的立场,重视人民群众在反侵略核战争中伟大作用的思想,注重发展核武器与经济建设辩证关系的方针等方面,揭示了中国核战略文化对儒家军事思想的传承。     

从“学而优则仕”到“变相劳改”看林彪是孔孟反动教育思想的忠实信徒

一切教育“都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”。学校历来是阶级斗争的工具。在社会主义历史时期,无产阶级应当使学校成为无产阶级专政的工具,培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人,巩固自己的政权。可是,一切反动没落的阶级,总把教育阵地看成是他们的“世袭领地”,总想利用这块阵地,培养复辟人才,颠覆无产阶级专政,恢复他们的统治。因此,学校斗争的焦点,始终是围绕着培养什么人的问题。林彪之流宣扬孔孟之道,推行一条修正主义教育路线,其罪恶目的,就是为复辟资本主义,同无产阶级争夺青年一代。     

限制还是扩大资产阶级法权是两条路线斗争的重要内容

马克思主义告诉我们,社会主义社会是从资本主义向共产主义过渡的社会,是共产主义社会的第一阶段。这个崭新的社会制度,较之资本主义制度,具有无比优越性和强大生命力。但是,由于它刚刚从资本主义社会脱胎而来,因此,在各方面还带着旧社会的痕迹,资产阶级法权就是这种痕迹之一。毛主席最近在关于理论问题的重要指示中深     

资产阶级宪法是巩固资产阶级专政的根本法

伟大的斯大林说过:「宪法是根本法」。那末资产阶级宪法就是资产阶级国家的根本法。它体现着统治的资产阶级的意志,确认着资本主义的原则,巩固着资本主义的秩序,维护着资产阶级的利益。总之,它是把有利于资产阶级统治的社会制度与国家制度的基本原则,用法律的形式固定下来。马克思列宁主义的宪法学说认为宪法是阶级斗争的总结,列宁的经典定义说:「宪法的本质在于:一般国家的根本法以及有关选举代议机关的权利和代议机关的权限等方面的法律,都是表现阶级斗争中实际力量的对比关系的。」那末资产阶级宪法就是把资产阶级革命后,资产阶级在经济上政治上的统治固定下来,即把资产阶级专政「合法化」。所以资产阶级宪法是巩固资产阶主专政的根本法。     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。 当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。 林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗,视为至宝,称为万事中的大事。在九大以后,从一九六九年十月     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗,视为至宝,称为万事中的大事。在九大以后,     

“三个代表”重要思想与儒家民本思想之辨析

从“三个代表”重要思想与儒家民本思想在“民”的概念、利益、地位以及执政党与民关系上辨析了“三个代表”重要思想和儒家民本思想的异同,认为“三个代表”重要思想在坚持马克思主义的基础上,总结了中国改革开放二十多年的实践经验,辩证地继承和发展了儒家民本思想的合理内核,抛弃了传统儒家民本思想封建实质,是真正系统、科学的理论体系,是面向21世纪的中国化的马克思主义。     

批判林彪反动纲领的锐利武器——学习《哥达纲领批判》体会

九十九年前,伟大导师马克思写作的《哥达纲领批判》,是科学共产主义的纲领性文献,是对机会主义路线作不调和斗争的典范。在当前批林批孔斗争中,重新学习这部彻底清算拉萨尔机会主义的光辉著作,对于批判林彪妄图复辟资本主义的“克己复礼”反动纲领,加深对党的基本路线的理解,提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟,具有重大意义。     

章太炎的资产阶级民主主义思想

章太炎(一八六九——一九三六),名炳麟,字权叔,号太炎,浙江余姚人。清朝末年,以有学问、有骨气,同时又倾向于保守的革命家登上政治舞台。他的资产阶级民主主义思想和革命活动,在小资产阶级资产阶级知识分子中有很大影响。他的资产阶级民主主义思想突出地表现在以下几个方面: 第一,反清批孔思想,是他在当时历史条件下,阐发“国学”的必然结果。他自幼从他的外祖父和父亲那里学到一些旧学知识,并接受地主阶级的“反满”思想。成年     

彻底批判林彪攻击“五·七”道路的反动谬论

孔孟之道竭力宣扬的“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”,这是“剥削有功”的强盗逻辑,为没落的奴隶主阶级提供理论基础,为复辟奴隶制培养忠实的奴才。同时这一反动思想成为历代的剥削阶级统治劳动人民的精神枷锁,并且妄图以这一反动的理论为实现反动统治者的永远统治服务。 解放后十七年来,教育战线长期被刘少奇一伙把持,推行一条反革命修正主义路线。他们继续以孔孟之道及封、资、修的一套来毒害广大青年和干部,搞教授治校,干部脱离工农,脱离劳动,脱离实践,学校成了资产阶级的世袭领地,我们广大工人继续…     

论"三个代表"重要思想的直接理论来源

从思想渊源上来看,邓小平理论是"三个代表"重要思想的直接理论源头,"三个代表"重要思想则是邓小平理论的继承和发展,二者是源和流的关系,它们同是建设有中国特色社会主义理论体系.     

论“三个代表”重要思想的直接理论来源

从思想渊源上来看,邓小平理论是“三个代表”重要思想的直接理论源头,“三个代表”重要思想则是邓小平理论的继承和发展,二者是源和流的关系,它们同是建设有中国特色社会主义理论体系。     

思想创新是教学改革的重要动力

从教学改革的实践出发 ,论述了思想创新在教学改革中的重要作用 ,指出今后应积极推进思想创新 ,探索教学改革新路子     

中庸之道是对抗辩证法的反动哲学

中庸之道是孔孟思想的重要内容之一。它作为哲学的基本观念,首先是孔子提出来的,后来为反动阶级的思想家所不断加工和充实。在中国历史上,中庸之道的理论是历代反动的剥削阶级用来掩盖社会矛盾,欺骗革命人民,维护旧的社会制度的一种反动思想武器。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪一伙,为了复辟资本主义,颠复无产阶级专政,也挥舞中庸之道的破旗,并用它来反对、篡改、冒充革命的辩证法。林彪说;“中庸之道……合理”。他的死党陈伯达讲:中庸是“辩证思     

冯异的军事思想

冯异品德高尚,治军有方,所率军队有极强的战斗力,攻城杀敌,屡立战功,是东汉著名的军事将领,具有丰富的军事思想,诸如离间敌人,攻心为上;为民谋利,争取民心是战争取胜的根本;敌众我寡,稳扎稳打,不能急于求成;流动作战,各个击破;以恩威降敌;抢先攻占要地,以逸待劳,出其不意,打击敌人,以奇谋取胜等。     

先秦儒家人性论思想对两汉时期儒家人性论思想的影响

人性论是道德教育的基础和根据,要进行道德教育就必须首先理清人性论问题。先秦儒家道德教育的人性论不但对当时的道德教育产生了深远的影响,也对包括两汉在内的后世儒家道德教育的人性论产生了深远的影响。先秦儒家学者孔子、孟子和荀子提出了各自的人性论思想,他们的人性论影响着两汉时期董仲舒与《白虎通义》中的人性论思想。