杜牧诗歌中数字入诗的艺术

在中国古代诗歌中,早就存在以数字入诗的现象,但杜牧却将这一手法加以充分的运用。在他现存的诗歌中,有一半以上的诗歌中用到了数字。在他的以数字入诗的诗歌中,运用数字的方式多种多样,收到了很好的艺术效果。     

数字与诗歌——数字入诗问题初探

数字与诗歌似乎风马牛不相及,其实它们的关系根深蒂固,源远流长。虽不能说没有数字就没有诗歌,但不少好的诗歌,几乎都同数字挂钩。古人在诗歌里运用数字,可以说曲尽其妙,匠心独到,往往使人叹为观止。我国从《诗经》开始直到现在,代代都有伟大的诗人和伟大的作品,真可以说是诗歌大国。要全面论述数字入诗的问题,远不是笔者所能办到的,本文仅以部分唐诗宋诗为例就数字入诗的形式、特点及其作用作初步探索。     

白居易诗歌“以议论入诗”浅析

以议论入诗是白居易诗歌的普遍现象,具有教化性强、情感直切、形式单一的特点,具有提炼主题的结构功能,是诗人思想情志的体现。它的形成与诗人所处的社会时代有密切关系,体现了中唐士人对诗歌创作的追求,对宋人产生了极大影响。     

曹操诗歌中的“山”意象探微

“山”作为中国古典诗歌中特有的审美意象,蕴含着丰富的内涵。曹操诗歌中“山”意象的内涵包括王者之气的象征、壮志豪情的表现和生命意识的抒发,这些描写体现了他超拔伟岸的英雄气质以及对政治理想的追求和对生命意识的慨叹。     

悲悯的浪漫主义诗作——浅析李白“悲诗”的文化底蕴

作为诗的国度盛唐时期浪漫主义诗人的代表人物李白,世人对他的研究多为诗风清雄奔放,情怀豪迈飞扬。李杜诗作构筑了唐诗浪漫主义与现实主义的丰碑,创造了盛唐之音。本文则从李白悲悯的个人性情与独特的悲剧式气质的角度,浅析其诗作的文化底蕴,重点以其诗歌的核心题材来探究李诗中极具悲剧意识的消解因素,籍此拙绎中国文化悲剧意识体现于李诗之一斑。     

“以诗为性命”——塞尔赫诗歌刍论

塞尔赫,是清前期满族宗室中享有盛誉的一位诗人,他在满族文学史中地位较高,影响较大。其诗集《晓亭诗钞》为后世所推崇,成为一代宗室诗人之代表作。他从崇唐尊宋的窠臼中解脱出来,独树一帜,以其独特风格成为清前期满族文学史的代表诗人。重点从塞尔赫诗歌的思想内容、艺术特色两个方面对其进行较为全面、客观、准确的考察。     

“工转艺”学科背景下数字媒体艺术专业的嬗变

新一轮国家学科门类调整将数字媒体艺术专业的学科归属划拨为设计学一级学科。原非艺术类招生的数字媒体艺术专业势必要调整建设思路以适应国家政策的变化。本文以苏州科技学院数字媒体艺术专业的发展为例,阐述了在工转艺学科背景转换契机下,该专业建设的新思想与新思路,希望能够为国内有类似情况的高校提供一些借鉴和参考。     

制度创新 面貌一新——艺华服装厂“一厂三制”改革探微

常熟市艺华服装厂是谢桥镇的一家镇办企业,有职工230人,固定资产250万元。主要从事服袭生产,部分产品外销东南亚国家和地区。经过3年的探索改革,实行集体所有制、中外合资制和股份合作制三种所有制形式,以多元化的所有制结构适应多变的市场经济走势,走出了一条靠制度创新促企业发展的成功路子。集体所有制——它是由50年代缝纫合作小组发展而来,实施传统的管理。集体所有制性质的职工有161人,占全厂职工总数的70%;固定资产160万元,占全厂固定资产总数的64%。厂、车间、职工实行分级承包,考核结算,按劳分配。中外合资制——1991年,艺华厂与香港旭普电子有限公司合资建办了"中外合资常熟华旭时装有限公司",对外为企业,对内为车间,有职工69人,固定资产90万元,分别占全厂职工和固定资产总数的30%和36%。总投资为40万美元,其     

诗中“风骚”，自铸伟辞，超越古人——谈李白《远别离》一诗的艺术成就

《远别离》是李白晚年的一首不朽之作,全诗以独特的构思,巧妙的用典,形象的比喻,抒发了自己悲愤心情和矛盾心理,表现了对唐王朝和唐明皇眷恋而又失望的感情,用典比喻都能有效的表现具有强烈政治色彩的抒情内容。诗中"风骚"乃模仿古人而众采百家,自铸伟辞,超越古人,堪称千古不朽的佳作。     

“野客吟诗月作魂”——论李白诗歌中之明月

明月是典型的文学意象和永恒的主题,也是我国古典诗词中用得最多的意象之一。李白是写月最多的诗人,其月亮意象思维深受我国日月阴阳文化思维模式以及《诗经》、仙话幻想和历朝诗赋乐府的影响。他借明月意象向外探取宇宙的奥妙,向内则反观心灵的隐曲。李白之人月相得体现的是诗人与月之精神契合,以及诗人与天地万象共享历史哲学与时间哲学的精神探索。     

功夫在诗外——试论“说新闻”的艺术

时下，“说新闻”的节目大行其道，像凤凰卫视的杨锦麟读报、中央台的马彬读报，在观众中很受欢迎。这种新闻以它的智慧、洞见及社会关怀赢得诸多百姓的倾心。     

“禅是诗家切玉刀”——浅论李商隐诗歌的佛学禅意

对李商隐的人生经历与佛教的关系、其诗歌中的佛禅体现以及其超越痛苦的禅学观照等三个方面进行了分析和探讨,认为虽然李商隐与佛禅有着化不开的情缘,但由于其对人生过于执着,他永远不可能超越人生的痛苦而达于光明的彼岸,永远也不能真正超尘出世,走向空虚寂灭的境界。     

当艺术碰到科技——英国举办“数字革命”灯光展

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雨村歌者——浅析韩偃诗歌中“雨”的艺术表达

作为晚唐一大家，韩偓的诗歌独具韵味，突出表现为他经常写到的“雨”意象，雨中感时伤事，雨里落花，雨中风物的生机盎然，及雨中思妇，这诸多话题显示出烟雨苍茫的世界是其诗艺的特种元素。     

句子里的“声音”预示着诗歌的真正“意义”——解析弗罗斯特诗歌中的语言特色

弗罗斯特认为“诗歌是通过喉咙表达生活的一种方式”,诗歌的意义蕴藏在句子的“声音”之中。在此基础上他提出了句子声音理论,从而形成了自己独特的语言风格。本文以弗罗斯特的诗歌《雪夜林边驻足》为例,分别从诗歌的格律、音韵两个方面来具体分析弗罗斯特的诗歌理论,即句子声音观,进而探索弗罗斯特诗歌独特的语言特色。     

“老骥伏枥,志在千里”——谈曹操诗歌中的积极进取精神

曹操是我国古代的一位杰出的封建地主阶级政治家、军事家和文学家。鲁迅先生曾批驳过对曹操的传统评价。他说:“曹操在史上年代也是颇短的,自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。”《三国志》的作者陈寿评价曹操说:“汉未,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申,商之法术,该韩、白之奇策。官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶。终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优     

诗赋中的鲸“自杀”——诗中动物趣谈之三

最近几年,报刊上常有所谓鲸“自杀”的消息。有时,一群海中庞然大物一齐冲上海滩,搁浅而死。有些学者推测这与海洋的污染有关。近读古籍,才知道鲸的“自杀”古时就有,并非是新时期的新鲜事儿。公元1059年(宋仁宗嘉祜四年)的秋天,北宋的大学者欧阳修(字永叔)差人给他的好友梅尧臣(字圣俞)送     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞:莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的"奇思妙想"进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

浅析玄学派诗歌的特点——以约翰·邓恩诗中运用的“奇思妙想”为例

本文试着介绍玄学派诗歌的特点。以约翰·邓恩的《告别辞：莫悲伤》、《跳蚤》两首诗为例,对玄学派诗歌采用的＂奇思妙想＂进行分析,探究其独特性及对20世纪现代诗歌的影响。     

“秋菊有佳色”——从诗中的“菊”看初盛唐时代精神

菊,作为一种经典的诗歌意象与文化语码,主要指向高雅清逸的志趣、悠然忘世的情怀。而初盛唐人对菊之意象的接受与进一步阐释,却全然折射着其特有的时代特征与文化色彩。