“科玄论战”对中国现代哲学的意义

“科玄论战”是新文化运动最后的一场文化思想论战,它发生的时空特殊,所论及的哲学主题对中国现代哲学影响深远,它促成了中国现代哲学新格局的形成,对马克思主义哲学中国化都起到了促进作用。     

编者的话

高举毛泽东思想紅旗,是我們一切革命工作的根本方向問題,也是我們办好学校的根本方向問題。为使我校全体师生更好地学习和貫彻毛主席关于教育改革的偉大指示,貫彻执行党的敘育方針,积极开展教学改革;积极参加当前我国哲学战綫上的关于“一分为二”与“合二而一”的大論战,吉林大学自然科学委員会于1964年10月作出了“关于在吉林大学自然科学学报增辟‘教学研究’專欄和积极开展哲学論战”的决議。     

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定     

简论技术哲学的研究

“技术哲学”一词已不是什么首创,早在1877年,德国人E.Kapp就写了《技术哲学纲要》一书。1914年,德国的Z.Schimmer又写了《技术哲学》的专著[1],本世纪二十年代,在日本有了“技术论”的名称,四十年代前后,以相川喜和武谷三男为代表,围绕技术的本质,开展了技术论的论战,并沿续到今天。日本的技术论同西方的技术哲学颇为一     

“合二而一”也是辩证法——生命演化过程的启示

“一分为二”和“合二而一”是具有同等意义的辩证法。“海弗利克极限”预示,“一分为二”不是无限的,物质演化史和生物发展史都表明,“一分为二”是事物的分化与延续、选择与淘汰的过程,它维护事物的发展方向;“合二而一”是信息组合积累的过程,是新事物产生的机制,是对旧事物的挑战,“合二而一”不是和稀泥,是扬弃,是创新。     

量子论统计特征的哲学浅析

量子力学的创立被视为物理学领域中的革命。自1900年德国物理学家普朗克为解释黑体辐射按波长分布的规律而首次提出“能量子”概念开始,到本世纪三十年代前后,经过爱因斯坦、玻尔、德布罗意、玻恩、海森堡、薛定谔等一大批理论物理学家相继不懈的努力,量子力学这个宏伟的物理学大厦就已宣告落成。但是,量子力学在更高的思维层次上引起的哲学争论,至今仍可说“方兴未艾”。其中,围绕量子论的统计诠释所展开的决定论和非决定论之争,便是这场哲学论战的主要内容。     

对立亦或涵盖?--西学影响下的"两种文化"之争

科学文化与人文文化的分歧与冲突在西方社会由来已久,在中国20世纪20年代发生的“科玄论战”中“两种文化”的冲突现象尤为明显。在中国走向现代化的过程中重新审视这场论战的内容与意义,不仅有利于把握现代哲学的走向,而且对于寻找消除“两种文化”间壁垒的现实途径也大有裨益。     

中国情感哲学的现代发展

情感问题是中国哲学中的重要问题。“五四”以后 ,随着中西哲学文化的冲突与对话 ,情感问题以新的形式突显出来 ,在“科玄论战”中成为争论的焦点之一。此后 ,哲学家们用西方的理性主义方法解释中国哲学 ,但情感问题也有论及。有必要对上述发展过程进行历史回顾     

李达对中国共产党成立的伟大贡献

过去我们把李迭定位为马克思主义哲学家，马克思主义理论家、教育家，这一定位忽略了1920年至1922年间李达在中国共产党成立期间的伟大贡献。“一大”召开前，他与陈独秀、李汉俊一起积极筹建上海共产主义小组；在“关于社会主义的辩论”、“马克思主义与无政府主义的论战”中，他是论战的主将；他参与了与修正主义思潮的论战，为中国共产党的建立进行了思想理论的准备；他主编《共产党》月刊，为建党开辟思想舆论阵地；从1921年2月到“一大”召开，李达一直代理总书记的职务并担任“一大”的发起与组织工作。     

杨献珍“合二而一”哲学思想对构建社会主义和谐社会的理论价值

杨献珍“合二而一”哲学思想对于构建社会主义和谐社会在认识论方法论上具重大的指导意义和理论价值。“合二而一”强调了事物内在发展的客观规律即对立面的统一，它所体现的和谐思维和普遍联系的分析方法对于构建社会主义和谐社会提供了重要的理论支持。     

“五四”新文化运动中的三次论战与马克思主义中国化

马克思主义在中国的传播不是一帆风顺的，在1915至1921年的中国现代史上的第一次思想解放运动中，有三次思想论战、争辩，影响颇大，分别是“问题与主义”之争、反对社会民主主义的论战和反对无政府主义的论战，这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用：一方面开辟了马克思主义中国化的新路径，另一方面为马克思主义中国化为科学社会主义指明了方向，具有重大意义。     

矫枉过正，退而自省——胡适思想论战策略初探

胡适的思想论战策略蕴含明显的矫枉过正、退而自省的特色。在影响深远的整理国故与中西文化论战中，胡适这种“矛盾”言论与思想论战策略尤值得深思。探讨胡适的思想论战策略，对于理解胡适，对于时下的中国，具有理论与现实的意义。     

试论“选择说”与“中性说”的辩证统一

“选择说”是达尔文在1859年创立的以自然选择为基础的进化学说。它的诞生曾对近代自然观的变革产生了重大的影响,成为马克思主义哲学的一大自然科学基石。1968年,日本的遗传学家木村资生提出了“中性突变漂移说”(简称“中性说”),认为进化的主导力量是中性突变,而这些中性突变不受自然选择的制约。由此产生了“选择说”与“中性说”的激烈论战。在这场争论中,一种观点认为非达尔文主义的出现标志着达尔文主义的终结,否认了自然选择在进化中的作用;另一种观点则认为非达尔文主义     

对科学与玄学论战的回顾和浅析

科学与玄学的论战是二三十年代思想界的一场重要论战，也是中国哲学论战的焦点问题之一。这实质是两种人生观之战，焦点：科学能否支配人生观的一切问题。这场论战论战虽已过去80多年了，然而论战所涉及的问题直到今天也不能说已经彻底解决了。它今天仍然是哲学领域、思想文化领域的前沿课题，而且具有重大的理论意义和现实意义。     

一场世纪之争--简论20世纪英美哲学中的实在论与反实在论

实在论与反实在论之争是本世纪英美哲学发展的一条主线,构成了当代英美哲学的重要内容。这主要体现在科学哲学和语言哲学两大领域科学实在论与反实在论、无实在论、非实在论以及准实在论等之间的争论是英美科学哲学研究中的主要内容;戴维森的意义理论与达米特的理解理论之间的论战推进了当代语言哲学的发展。不仅如此,这场争论还涉及其他哲学领域,并将对新世纪的西方哲学发展产生重要影响。     

三十年代中国译坛“信”“顺”之争分析

二十世纪三十年代中国译坛出现了一场激烈的关于“翻译标准”的论战。论战的两派，一派主张“宁顺而不信”，一派主张“宁信而不顺”，针锋相对，互不相让。本文对这场争论进行了回顾与分析。     

论欧洲哲学基本问题论战的轨迹

本文提出欧洲哲学基本问题的论战是分三个战场进行的.有它自己的轨迹.就国家而论,是从英国转到法国再到德国.资产阶级从运用唯物主义反对唯心主义,再到检起唯心主义旗帜.论战的轨迹是波浪式的,有三个不同性质的阶段.并从地区性发展成国家性,最后形成国际性     

《新民丛报》与《民报》论战败因分析

戊戌变法失败以后,改良派与革命派进行了针锋相对、旷日持久的大论战.<新民丛报>在与<民报>的论战中违背了历史潮流,在论战方法、整体实力上都处于劣势,最终因失败而停刊.探讨其失败的原因,对于当今舆论宣传不无启迪.     

审视实用主义在中国的西学东渐

自1919年杜威来华宣扬实用主义以来，实用主义在中国的传播，经历了从“传播高潮”、“彻底批判”到“正确评价”的曲折历程。实用主义哲学与马克思主义哲学都是产生于19世纪的西方哲学，两大流派面对相似的社会历史条件颇具殊途同归的品格。这就要求我们揭示出实用主义哲学与马克思主义哲学的异同，以科学的观点批判、借鉴和吸收积极合理的因素，促进哲学的繁荣。     

试析中苏论战的原因

中苏论战首先起因于中苏两党意识形态上的分歧,但它并不是纯粹意义上的“主义之争”,国家民族利益的矛盾冲突是论战的内在原因.中苏两国及两党在长期交往过程中结下的宿怨,则是论战的深层的历史因素.多方面的综合因素,引发了激烈的中苏论战.