“真正的社会主义”批判及其当代启示——基于《德意志意识形态》文本的研究

在19世纪40年代德意志意识形态范畴内出现了一股真正的社会主义思潮,马克思和恩格斯在其《德意志意识形态》中既对真正的社会主义本质做出了精辟的分析,举证了真正的社会主义流淌着空想社会主义的基因,直接指出真正的社会主义是德意志意识形态的重要表征;又对真正的社会主义分别从哲学前提、理论渊源、阶级基础等多个层面做出了意识形态性意义上的有力批判。笔者重新梳理马克思主义理论创始人对真正的社会主义的分析与批判,既可还原马克思和恩格斯从真正的社会主义批判,到真正的社会主义暨科学社会主义理论出场的思想进路,又给出了《德意志意识形态》文本研究的新视角,亦可为应对我国当下涌动的社会思潮进行意识形态批判提供重要的启示和借鉴。     

民主社会主义的哲学逻辑探析

民主社会主义是以抽象民主为核心,以反对社会主义为目的的非马克思主义的理论体系。民主社会主义者是披着马克思主义外衣的反马克思主义者。它所宣传的民主实际上就是资产阶级民主。     

评民主社会主义的“民主” 观

本文主要分析民主社会主义有关“民主”的一系列理论观点和政策主张,由此揭示其“民主”的非现实性和虚伪性。由此可以看出,民主社会主义在发达资本主义国家内不能真正代表和推进反映无产阶级和劳动人民的根本利益的革命工人运动,在社会主义国家内不必也不能把它作为一种模式去尝试和效仿。     

西方马克思主义的新社会主义理论──评马尔库塞的“人道社会主义”学说

马尔库塞在人本主义哲学基础上,批判了当代资本主义社会政治制度一体化的现实,强调人的历史主体性和意识形态的否定性;批判了马克思的唯物史观,否定了生产方式变革的理论。这是他“人道社会主义”学说的理论前提。马尔库塞构造了其新社会主义的理论体系,分析了无产阶级结构的变化,区分了无产阶级和工人阶级的历史变迁;突出了社会革命的目标和革命主体,描绘了一幅新社会主义社会的蓝图。但是,马尔库塞用弗洛伊德主义来“修正”马克思主义,只能是走向马克思主义的反面。     

中国当代社会主义意识形态合法地位的实践性分析

马克思主义成为中国当代社会主义意识形态是历史的选择.在新时期下如何保持马克思主义意识形态的主导地位是一个重大而现实的课题,我们必须对此作实践性分析,以进一步坚定马克思主义为指导的社会主义意识形态在我国意识形态领域的指导地位,为推进改革开放提供坚实的思想基础和理论支撑,对我国的改革实践具有非常重要的现实意叉.     

没有民主就没有社会主义

民主是指一种国家制度,从这个意义上说,民主是手段.在建设社会主义的过程中,社会主义民主与富强、文明一起,是我们所追求的主要目标,从这个意义上讲,民主又是目的.社会主义民主是手段和目的的统一.     

“人民民主是社会主义的生命”——对社会主义民主政治的新论断

党的十七大报告提出的“人民民主是社会主义的生命”是在党的三代领导人有关论述的基础上,总结我国和苏东社会主义国家民主政治建设的经验教训,顺应中国政治现代化进程发展的必然要求,直面世界政治民主化大潮,赢得对资本主义的竞争优势而对社会主义民主政治作出的新论断。     

对马克思主义国家本质观的再思考--兼评民主社会主义国家观

马克思主义认为国家的本质是由其特殊矛盾决定的，国家作为一种政治上层建筑，不是从来就有的，它是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。而民主社会主义却从当代资本主义社会的政治、经济制度所发生的某些非本质的变化出发，肆意歪曲和篡改马克思主义的国家本质观，宣称马克思主义的国家观过时了，其实质是为了维护资本主义制度的长治久安。     

浅议民主社会主义

从民主社会主义的理论主张入手对其进行简要的分析,进而揭示其本质,并阐明我们究竟应该以什么样的态度来对待民主社会主义,以及应该在哪些层面上对其借鉴吸收,以便能更好地建设中国特色的社会主义。     

周初“民主”探微

周初之“民主”是周人在认识到“天命靡常”的基础上提出的。其比较完整的含义是:百姓之君主、“明德”、“慎罚”、“保民”等。这种“民主”意识直接启迪了春秋、战国时期的民本主义思潮,是中国古代“德治”思想的渊源。     

民主社会主义的社会观

在对封建社会和资本主义社会进行分析评判的基础上,民主社会主义提出了自由、公正和互助的社会观。主张在发扬民主的基础上,通过实行多元化方针和逐步改良,消除资本主义弊端。民主社会主义的社会观不可避免带有某些缺陷,同时其成功的实践经验可以为中国建设社会主义和谐社会所借鉴。     

奥苏贝尔的“学与教”理论：精髓、批判及其对当前教改的启示

美国当代教育心理学家奥苏贝尔所倡导的"学与教"理论的精华是:"有意义接受学习"论、逐渐分化和整合协调的教学原则及先行组织的教学策略与动机理论;奥苏贝尔教学理论也有局限性和不足之处。阐明该理论在教学改革中的现实意义。     

试论王国维诗学理论对中国当代文论话语建设的启示

"失语"是中国当代文论话语最突出的症候之一,重建当代文论话语是当代文论界的强烈呼声.以王国维诗学理论为个案范式,在重构当代文论话语时应注意避免两个基本的理论思想误区,从而实现三个认识的转变,为重建当代文论话语奠定思想认识的基础.王国维的学术经验对中国当代文论话语的建构仍具有深刻的理论意义.     

阅读理论与当代批评

在经过了早期的作者中心批评与近代作品/文本批评的此起彼伏后,当代文论又经历了接受/反应批评的崛起与衰落,从而使文学批评思想完成了一个大轮回。但这并不意味着一种简单的历史循环,而表明了文学作品的意义的超越性,也对作为一种实践诗学的文学批评提出了"综合"要求。因而对作为一种现代批评学说的阅读理论进行认真总结,有助于更好地推动当代批评实践,进一步完善批评理论建设。     

民主社会主义的基本主张及其评价

民主社会主义是最近争论较多的一股思潮,尽管这股思潮有可借鉴性,但与科学社会主义是有原则区别的。我们必须划清民主社会主义与科学社会主义的界限,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

构建社会主义和谐社会与借鉴当代国外社会主义思潮

我们在探索有中国特色的社会主义的时候,在建设社会主义和谐社会的事业中,必须面向世界,对不同的众多国外社会主义思潮进行对比研究,比较主要流派、观点及评价,比较各种社会主义思潮的异同,借鉴他们的合理因素。要在全球化视野下,在借鉴国外社会主义思潮中构建社会主义和谐社会。对待当代国外社会主义思潮要有正确的态度和方法论原则,决不能不加区分地照单全收,而必须有所鉴别,有所选择,保持辩证的科学的批判态度。     

浅谈当代文学批评公信力的提升

当代文学批评不只受文学理论影响,而且受到历史、社会等诸多因素的影响无法发挥其应有的作用导致公信力下降,要提升当代文学批评的公信力就要建设以中国传统文学理论和中国现状为基础的文学批评,同时要建设良好的传媒舆论秩序。     

当代中国民主政治建设作用的思考

民主政治是人类经过几千年历史发展所逐渐孕育出来的一种制度结晶。当代中国民主政治的建设与发展,不仅要继承现存的有利于人类社会的民主政治思想,而且还要总结借鉴我们在制度建设中的经验教训,从国情出发,构建符合民主和法治精神的社会经济秩序。     

试论文学理论批评的当代品格

中国文学理论批评的当代品格有三方面的特征,一是以审美的社会价值论作为评价文学的基本准则,并对文学的人学内涵加以多角度地阐发;二是注重情感态度和价值选择,呈现出批评研究的多向格局和多样化形态;三是从思维方式到概念、范畴、语言符号系统,发生了根本上有别于中国传统文学批评的科学化、现代化变革。     

关于新民主主义社会和社会主义初级阶段的几点思考

新民主主义社会的过早结束给后来的社会发展带来了许多遗留问题。如何认识社会发展的主要矛盾和主要任务 ,如何认识新民主主义与社会主义、资本主义的关系 ,如何处理社会主义与资本主义的关系等问题引入深思