美国的民族状况

这篇译文介绍了美国的民族状况。第一部分反映了美国是一个人口多元化(多种族、多民族)的国家;第二部分较全面地叙述了土著的印第安人的心酸历史。从这篇译文中,可以明显地看出:美国社会事实上存在的各民族之间的不平等和种族岐视。     

美国文学的源起及其“归化”与“异化”

美国文学是源起于欧陆文学还是源于被殖民化的北美印第安传统文学,一直是困扰文学史家们的问题。美国文学的殖民史印证了美国文学作为北美“主流文学”对印第安传统文学——“弱势文学”的归化及其与欧陆文学的异化,最终发展成为独具特色的民族文学的过程,昭示了不同种族、不同地域、不同历史文化间文学相融的可能性。     

上期答案

答:相同点:两者在客观上都促进西部经济的发展。异同点:西进运动是美国侵略的历史。也是印第安人的血泪史。在西进运动中,大批的印第安人被屠杀,或被驱赶到更边缘的地区。印第安人的被迫迁西之路,被称为“血泪之路”。     

美国:从版图扩张到经济扩张

美国人认为“扩张”并不是一个贬义词,而是美利坚民族生气勃勃的开拓与冒险精神的概括和延伸。开拓西部疆域是美国历史上的“壮举”之一,但这一“壮举”有它黑暗的一面。拉勒米堡条约是剥夺印第安人土地过程的典型例子。该条约由印第安人主要首领红云(左)等签于1868年。     

美国种族的新成员——“多种族人”?

今天,当一部分美国人填写履历表格时,往往对自己属于什么种族感到困惑,这不仅因为他们自己是混血儿,还因为他们的父母、或许他们的祖父母也是混血儿,所以到了他们这一代,血统成分显得异常复杂而且无法用传统方法来界定其种族属性。这些人就是今天被称为“多种族人”的那部分美国人。目前,公开认为自己应该是多种族人的美国人已占美国总人口的     

印第安文学与多元文化的融合

印第安人作为北美最早的居民,创造了辉煌的印第安文学传统。当代美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《爱之药》探讨了回归印第安文化传统、追寻族裔文化身份的主题,这也是贯穿当代美国印第安作家作品的主题。《爱之药》分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态,为现代化进程中的印第安种族指出生存的必由之路,即维护族裔文化,回归部落传统,正视社会现实,融入多元文化。从印第安文学的复兴及其发展现状来看,美国印第安文学必将成为多元文化中重要的组成部分。     

美国的印第安人

美洲被哥伦布发现后已经历了将近五百年。如今,美国发展成了世界超级大国,原产于美洲的玉米、土豆、西红柿、向日葵和烟草等,已在世界各大洲扎根。那么,最早培育这些作物的印第安人——欧洲人来到以前已经在此生活了两万年的古老居民,他们的后裔在美国的现状怎样呢? 生活在社会的最底层当十七世纪初大批欧洲移民涌来新大陆时,据一般估计,在现今美国境内生活着约一百万印第安人(有的学者估计为一千万)。现在美国的总人口已经繁衍到二亿二千万,可是这里的印第安人却不仅     

访印第安人保留地

印第安人本来是美洲大陆上的主人,但在欧洲殖民主义者闯入之后,他们却遭到了空前未有的浩劫.1800年,美国印第安人有50万,但到1900年,美国印第安人仅剩下20余万.直到六十年代,印第安人的人口才恢复到1800年的水平.六十年代以后,印第安人的人口增长较快,现在已达140多万人.     

19、20世纪美国文学作品中印第安形象的模式

美国作家詹姆斯.费尼莫尔.库柏、杰克.伦敦和威廉.福克纳在各自的作品中塑造了众多的印第安人形象。他们按照殖民者的标准被塑造成想像中的土著形象,他们是野蛮、愚昧和落后的象征,无法逃脱灭亡的悲剧命运。后殖民主义视角下的印第安人已经成为了模式化的形象。     

论托马斯·杰斐逊扩张主义的内涵

托马斯.杰斐逊是美国资产阶级民主思想的集大成者、资产阶级民主革命家、美国民主的象征。但是他作为资产阶级民主革命家的背后还是一位扩张主义者,在他对民主自由追求的言论和行为中,要么直接表露出扩张主义思想,要么间接包含有＂扩张＂的逻辑和结果。其中直接表露的是其大陆领土扩张主义,间接包含有＂扩张＂逻辑和结果这是其农业理想国的构想以及导致制定和实施对印第安人的开化政策的种族宗教观。     

美国的印第安人

在美国,早在哥伦布发现美洲以前就定居在那里的印第安人,由于长期遭受屠杀和迫害,现在只有约五十五万人了。他们集中居住在约二百九十个永久保留地和三十五个由政府暂时划定的地区内。他们名义上享有迁徙和行动的自由,实际上受着野蛮的隔离和歧视。据美国《民族》周刊透露:美国印第安人中的失业比例高出美国其他居民九倍! 在新墨西哥州的阿科玛保留地,十八岁至五十五岁的一千三百八十个印第安人中,只有一百九十七人有职业。在全州一万三千七百十一个成年印第安人中,只有三千二百十二人有职业。在密西西比州南部的丘克塔乌保留地,失业者占居民的86.1％。·达科他州的南部与北部操西乌语的印第安部族     

美国印第安人:新大陆的旧主人

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。在美国的印地安人分布     

为印第安民族歌唱的人——解读朗费罗的《海华沙之歌》

在美国文学发展的各历史时期,众多作家们用不同的文学样式吟唱着相同的一个主题,向往自由与和平、追求民主与幸福的传统精神。而朗费罗的《海华沙之歌》恰是一部热情歌颂和平劳动生活和印第安民族兄弟友谊的诗歌,是描写印第安人的第一部史诗,它在美国文学史上占有一席卓越的地位。     

土地就是我们的母亲——印第安酋长感人至深的信

19世纪60年代,大量欧洲移民来到美国,当时美国广大的土地上居住着土著居民印第安人,那里是印第安人的土地。于是美国总统富兰克林给皮吉特湾的印第安酋长西雅图写了一封信,要求他同意把土地卖给移民,使他们在那里安家落户。西     

美国考古界面临难题

印第安人是美洲最早的主人,他们不仅用自己的聪明智慧和勤劳的双手开发了美洲大陆,并且创造出灿烂的古文明,在人类发展史上留下了不可磨灭的功绩。在美国,无论你到哪个博物馆,都会看到印第安人奋斗过的足迹以及他们遗留下来的各种文物。有关印第安人古墓和遗迹新发现的消息也不断见诸报端。然而,近来美国考古学界却遇到了一个令人头痛的难题。原来,随着印第安人民族主义     

乔伊·哈约尔诗歌的生态主义解读

乔伊·哈约尔是美国当代犹太裔女诗人,她的诗歌创作致力于表现由现代工业文明造成的美国当代异化社会中印第安人所面临的生存困境。本篇论文主要从生态主义的的审美角度出发,探讨乔伊·哈约尔如何在诗歌中运用空间策略来帮助印第安人摆脱由无位置感所带来的身份认同危机,从而通过印第安的集体记忆来实现整合分裂破碎的印第安民族身份并引导印第安人回归清新淳朴的印第安精神家园。     

“被侮辱与被损害的人”——《美国的悲剧》与《土生子》中人物悲剧的分析

《美国的悲剧》与《土生子》同是美国文学史上的批判现实主义代表作。虽然小说分别描写的是不同种族的人：黑人下层人民的反抗与穷白人的苦难,但是两部小说悲剧情节类似,主人公都是被压迫与被损害的人。美国的白人统治阶层利用种族歧视论离间了被压迫者,使得白人统治阶层可以分别通过阶级和种族对他们分而治之地进行压迫。     

药材新宠紫 锥菊

紫锥菊(EchinaceapurpureaMoench)又名松果菊,系菊科、紫锥菊属多年生草本植物,自然分布于美国中东部及加拿大南部地区。该属植物共有8种及数个变种,现在已开发药用的有紫锥菊、狭叶紫锥菊和淡白紫锥菊3种。紫锥菊在北美印第安部落已有几百年可考证的应用历史。印第安人将紫锥菊的根咀嚼后吐渣吞汁,用于治疗咳嗽和咽喉炎,他们还使用紫锥菊治疗扁桃体炎、口腔溃疡、急性腹痛、感冒、败血病、狂犬病、虫螫、蛇毒、淋病、烧伤、烫伤等,在印第安人心目中紫锥菊历来被视为神草。随着欧洲人移居美洲,紫锥菊逐渐被引种到欧洲。紫锥菊为多年生草本,…     

玉米

玉米是属于谷类中的一个(禾本科玉米属)。除了北美洲把谷物称为 Corn 之外,其他讲英语国家的人把这种植物称为 Maize,法语称为 mais,西班牙语称为 maiz。因为谷物和美洲印第安人有关联,所以人们有时候也把谷物称为印第安玉米(lndian Corn),在美国玉米是最重要的谷物,大约占其种植面积的25%;对于世界其它各地来说也居谷物的第三最主要地位。根据哥伦布的记载印第安玉米首先在古巴内地某处被一支探险队发现,于是便被记     

加拉加斯今昔

光辉的历史南美委内瑞拉的首都加拉加斯有着四百年的历史,是拉丁美洲的一个古老城市。在十六世紀中叶西班牙人侵入时,当地住着英勇善战的加拉加斯族印第安人。1567年,西班牙殖民者迭戈·德洛萨达在当地开始建立圣地亚哥·德莱昂·德·加拉加斯城。一些印第安部落在瓜伊卡普罗领导下英勇頑强地抗击西班牙人,他們大多数人都被西班牙