试论中国古代地学与自然和社会环境的关系

该文从６个方面论述了中国古代地学与自然和社会环境的关系，即中国古代地学的产生和发展与山川崇拜的关系、中国古代地学与旅行考察的关系、中国古代地学与经济、政治和军事的关系、中国古代地学与哲学思想的关系、中国古代地学与其他学科的关系。中国古代地学与宗教、风俗的关系。从这些关系中可以得出这样的结论：探索自然、考察社会，社会需要是中国古代地学产生和发展的基本因素，也是未来地学发展的基本因素。     

试论古人发明火和火化学工艺的认识价值

文章从原始思维摇篮，经验知识积累和自然图景素材等三个方面具体揭示了古人发明火和火化学工艺的认识价值，以追溯古代的神话、哲学和科学思想发展历史源头的认识基础。文章认为，这是在哲学史，科学史，化学史领域中应予加强研究的重要方面，需要具体，深入地探索和挖掘。     

科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播

新文化运动时期,自然科学家和人文思想家所做的科学传播,分别从不同角度系统阐述了科学精神。以自然科学家为主的科学传播者,在知识、方法和社会建制三个层面上,系统阐述了科学所蕴涵的求真精神,而以人文思想家为主的科学传播者,又从批判传统文化、开启民智、推进民主三个角度系统阐述了科学精神的作用和影响。由此,新文化运动的科学传播,开始触及到科学的灵魂,实现了科学精神的启蒙,从而为中国科学的发展和文化的革新,做出了必不可少的贡献。     

培根的科学技术社会理论

本文探讨作为培根的主要贡献，他作为思想家所提出的科学技术社会理论。他改变了从古希腊传下来的＂为知识而知识＂的科学观，提出用社会观点看待科学技术，把科学技术与社会发展相联系。这个理论提出，科学技术是社会物质文明发展的主导力量，也是社会理想精神生活的主宰。     

儒学认知伦理与当代科学观念的创新

儒学以其突出的伦理精神和人文情怀从根本上区别于当代科学。在认知理论视角下对照儒学和当代科学,不但使儒学与当代科学的区别得以具化,而且使儒学对于当代科学观念更新所具有的价值和意义得以凸显。在具化和明确儒学认知理论与当代科学的根本区别的前提下,从基本理念、方法、尺度和发展归宿等方面把儒学认知伦理融入科学之中,使科学发展彰显出人与物一体的人文意蕴、真善美相统一的价值情趣,对于当代科学观念的更新,开创具有中国民族特色和气派的科学发展道路具有重要的价值和意义。     

从工程的观点看--工程认识论初探

以往人们习惯用科学的或技术的眼光看待事物,强调分析的、还原的思维,追求逻辑的一致性,忽略了综合的、非逻辑的和价值意义的方面,而这恰是工程实践的内在要求--合目的性与合规律性的统一.考虑到建立在生存论基地之上的认识论的工程,具有独特的内涵、特质、构成及运行方式,就使得从工程的观点看问题成为可能,并具有解释世界的相对优势,以至于只有把创新、发展、STS和战略等问题置于工程的视域下,才能得到合理的诠释与说明.     

中国科学史的社会学重建——评析席文的科学史研究

席文的"文化整体"通过考察古代科学的资助雇佣模式,指出研究者具有在利益导向下的动机,而自然和政治作为工具性资源存在着相互利用,即《黄帝内经》、《九章算术注》及气、阴阳、五行等思想利用政治修辞获得知识合法性,同时也构成了统治者实现政治目的的工具资源。席文将古代科学视为特定历史时期社会政治的建构物,构成了SSK编史学的中国版本。这种"人类主义"在自然/社会的二元论框架下用社会实在论取代自然实在论,其历史解释则根本上忽视了中国科学的生成特性,将天人合一、主客双泯的熔融贯通之态拆解。新近的"后人类主义"的历史生成论超越传统二分法,为中国科学史研究提供了有益的方法论启示。     

近代西方“科学”与传统儒家“道”之争辩——中国近现代中西体用视阈下的探究

科学与道的互动是贯穿科学观念近现代演化过程的主线。在西方近代科学思想的冲击下,道的内涵被逐层审视,科学观念在与道的碰撞中趋于完善。初始阶段,洋务派思想家注重器技的功用,用器技维护圣王之道。过渡阶段,维新思想家对科学内涵的理解拓展至科学知识、科学精神、科学方法。科学与道的融合渗透至道的全部方面,科学具备了道的形态。成熟阶段,知识分子用科学审视道,科学成为价值标准。道在与科学的比较中凸显出本有的人文价值。在此,围绕科学与人文的争辩悬而未决。从科学与道的互动视角疏辨思想的流变与脉络,可为研究科学与中国传统儒家思想的互动提供动态图景与逻辑理路,也为当今时代异质文化的交流提供历史借鉴。     

论高科技的人文意义

本文认为,随着以高科技为代表的新科学技术革命的兴起,科学的技术价值、经济价值与人的价值、人文价值将进一步得到融合。高科技的人文意义至少体现在以下几个方面：（１）促使“知识价值革命”,从而导致知识经济化和经济知识化,而经济知识化从某种意义上说,就是经济的人文化;（２）通过发展高科技产业和以知识为基础的经济,有利于走出传统的工业经济即自然资源经济的困境,从而有利于逐步解决环境和资源危机等全球性问题;（     

论科学的人文价值

本文在研究萨顿的科学史观和瓦托夫斯基的科学哲学观的基础上，进一步探讨了科学的人文价值问题。文章认为，如果将人文价值看作是人的自由和全面发展密切相关的那种文化价值，那么，科学至少具有四种人文价值，即思想价值，智力价值，精神价值和审美价值；就人文意义和人文价值而言，科学完全可以同最为典型的人文文化－艺术相提并论；