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正科学家长期以来一直认为人类是从海绵动物进化来的,但是新的基因研究显示,水母状动物可能才是为人类进化过程开启第一扇门的生物体。研究人员在试图填补栉水母基因组序列中空白时,发现这种动物与地球上的其他动物物种存在联系,以至于研究人员猜测 相似文献
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人类的进化一刻也未曾停歇.基因层面的变化或许微小,但对文明而言意义深远.在大约80年前,英国诗人路易斯·麦克尼斯曾写道:“自从克罗马农人以来/在我们这个物种中/如果没有一种触及灵魂的改变……”也许你会认为这样的论断太过悲观,但在12年前,一位著名进化生物学家也表达了大体相同的意思:“过去四五万年间,人类没发生什么生物学意义上的变化.被我们称为文化的一切,乃至我们的文明,都是用跟从前完全一样的身体和大脑创造出来的.”这些不仅为很多学者接受,而且广泛影响公众. 相似文献
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“宇宙人”已经可以随时随地展开星际旅行,由于星际旅行的速度非常快,甚至连人类的毛发都成为了障碍。所以未来进化后的“宇宙人”全部都是秃子,有头发的人反而会成为人们取笑的对象。一旦某一物种控制了它生存的环境,进化就已停止,现在,除了病毒和细菌之外,人类控制着地球上所有其它的生物进化,但终有一天,病毒和细菌也会处于人类控制之下,除非人类有机会移民外星球,否则就无进化的可能。如果人类的寿命足够长,那么为了生存,我们只能向其他星球扩张,从而形成新的人种。 相似文献
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一、遗传和变异是生物学领域的专用术语
遗传与变异是生物界存在的普遍现象,它们之间是对立统一的关系。对人类而言,遗传保持了人类本身形态和生理特征的恒定,这样才使人类世代相继繁衍。而在一定条件下,变异使物种的特性有所改变,使之能够不断发展和进化。 相似文献
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男人的生命内核——男性Y染色体,不仅决定着人类进化的质量,也决定着人类进化的方向和能否进化与繁衍,而Y染色体又特别容易受伤害,所以在生活中要 相似文献
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数字生命的本质和意义 总被引:4,自引:1,他引:4
数字生命是用计算机媒介来创造的新的生命形式,是具有自然生命特征或行为的人工系统。数字生命研究是指那些以计算机为媒介,以计算机程序为生命个体的人工生命研究。数字生命遵循着遗传和进化的规律,从而为深入考察生物的进化现象和复杂生命系统的研究提供了一个实验手段。数字生命研究为我们深入探讨生命的本质提供了新的思路。这种研究可以为自然生命生长发育和进化规律的研究提供计算机模型和网络支持环境。利用这种研究方法,探索人类生殖、遗传、进化的机制,有助于人类的计划生育、优生优育的研究和实施,进而有助于解决物种爆炸、人口爆炸、环境污染等一系列现实问题。 相似文献
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多种多样的生物世界是生命经历长期进化的结果。在高等多细胞生物中,草本类植物具有最广泛和最强的适应性;除了我们随处可见的分布生境外,从高山到海底,从极地到沙漠,都能见到草类的生长。对人类而言,更为重要的是我们的主要粮食作物如水稻、小麦、玉米等都属于草本植物。草类植物到底具有什么样的遗传特质使其能有如此强的适应能力呢?生物适应和物种分化的过程在根本上是生物遗传变异的结果,其遗传基础是基因组中新结构如新基因不断涌现和进化的过程。近年来,随着基因组时代的到来,科学家对新基因产生和基因组进化的研究正在揭示着物种进化… 相似文献
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鲨鱼和人类共同的祖先以及颌类脊椎动物都拥有第六感:拥有探测水下电场的能力。从解剖学上讲拥有这种能力的工具被称作电感受器和电感壶腹器官。研究推断这是由软骨鱼类(比如鲨鱼和鳐鱼)、硬骨鱼类(比如鲟鱼)以及一些蝾螈物种中同样的细胞群体进化而来的。不幸的是,人类在很久以前失去了这种第六感。 相似文献
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物种与进化的问题具体到生物学领域所采用的方法显然是一门具体的自然科学。但是从解决问题的思维方式来看应该是自然界的,即哲学的。古希腊先哲们对此有不同认识,亚里士多德提出著名的存在之链,毕达哥拉斯认为自然界事物的多样性只不过是几何结构及数的不同比例的差异,即所谓的“万物的本质是数”。对物种的认识及生物进化,生物分类学家、系统进化研究者所持观念与不同时期的哲学流派相联系,因此有本质论的、唯名论的以及生物学的、进化论的、系统学的物种概念。现代分子生物学极大的促进了物种分类学、系统学的发展,人们对物种概念及生物进化有了更深层次的认识,但是从哲学的角度看却又回归到了古希腊圣哲们的思想藩篱。 相似文献
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如果按照布莱恩·阿瑟的技术“组合”思想,那么人类身体本能为所有技术提供了组合的成分。然而,技术组合的无限性与人的有限性之间构成了一对矛盾,技术竞争的多样性特征促使稀缺性成为获取竞争优势的关键因素。沿着库恩的范式理论路径分析,技术范式发挥了掩盖或隐藏多样性特征的作用。多样性特征导致技术竞争与物种生存竞争之间存在着一系列显著差异,由此对人类产生了两重显著的影响:一是导致人类丧失了达尔文式的进化机制,二是显著提高了人类的社会化程度。 相似文献