句法的符号性质

符号的本质是意义与形式的结合。对于符号的形式,我们要充分认识其复杂性和多样性;对于符号的意义,我们要认识到它不仅包括符号的实在意义,还包括符号的功能意义。从广义的符号定义看,句法可以被视为一种特殊的符号。     

在传统图形艺术与现代标志设计中视觉价值形象的符号图式建构

1视觉价值形象符号图式的结构营造1.1符号图式的视觉价值结构对视觉价值的符号图式来说,首要任务就是在于传达出图形艺术其视觉价值形象的符号图式,是视觉价值符号其存在价值和表现价值的特征。在视觉价值形象的符号图式建构中,最为行之有效的办法就是单刀直入,即从视觉价值形象符号的各种内在关系出发,直达符号图式的内在结构(由一个简单的符号图式组合到符号图式的范型)。说     

数学符号与数学教学

本文从思维科学和语言科学的角度,对数学符号的意义、特点、类别和结构,进行了初步探讨,分析了数学符号表述数学概念和数学公式的一般规律,从而导出关于数学符号的数学目的,这就是:通过数学符号,对学生进行简化和加速思维进程的训练,培养抽象思维能力、形象思维能力和语言表达能力。所谓“数学符号”,一般有两种含义,一是单指表示数学概念的符号;二是泛指整个数学符号体系,即不仅包括表示数学概念的符号,也包括表示数学命题和数学论证使用的所有符号,以及其他专用符号,等等。表示数学概念的符号,是整个数学符号体系的基础、砖瓦材料。本文所论“数学符号”两种含义均有所涉及,但在后半部分,主要指表示数学概念的符号。     

关于矩阵广义逆符号模式的若干性质

若一个实矩阵A的广义逆A^ 的符号模式由A的符号模式所唯一确定,则A被称为广义逆符号唯一。在关于广义逆符号唯一矩阵的一些现有结论基础上,进一步研究了当矩阵A为广义逆符号唯一时,A^ 的符号模式和零位模式的具体特征。还讨论了法A不为广义逆符号唯一时,与A有相同符号模式的矩阵广义逆族在某些位置上所能取到的不同符号情况,并且给出了这一结果在讨论线性方程组的最小二乘符号可解性中的一个应用。     

“香城泉都”——咸宁的城市形象符号及其传播初探

"香城泉都"是一个符号,具有咸宁城市文化灵动性与集约性的特征,同时也有失衡性的不足。作为一个符号,它同时在社会学和消费学具有启发意义,即符号互动和符号消费。"香城泉都"的符号传播策略应从其符号特征和符号意义出发,注重Logo建构、社会化媒体互动传播和整合传播。     

符号非奇异的3阶Hankel符号模式

基于Hankel符号模式的结构特点,研究了Hankel符号模式的符号非奇异问题.利用图论和组合矩阵论的理论知识,讨论了3阶Hankel符号模式是否符号非奇异,并给出3阶Hankel符号模式符号非奇异的充分必要条件.     

符号幂等的完全符号模式矩阵

研究了一类特殊的符号模式矩阵,即完全符号模式矩阵.运用组合论和矩阵理论的方法,将关于非负符号模式矩阵的有关结论推广到完全符号模式矩阵.刻画了完全符号模式矩阵的主子符号模式矩阵的幂等,给出了完全符号模式矩阵的符号幂等与允许幂等之间的关系,确定了符号幂等的完全符号模式矩阵的结构和种类.     

语言符号系统中的二元对立

作为传递信息、相互交际和表达思想的工具的语言,是一种符号。但它又不是一种简单的符号,而是一个复杂的符号系统。它可以用有限的符号手段来进行无限的表达运用。语言这一符号系统的基本性质是“纯正的符号”(sign proper),不是一般的标志性符号(in-dex)或肖像符号(icon)。在人类社会中,也许我们再也找不到第二种符号系统有着象语言这样充满了内容的复杂性和形式的多样性。这个符号系统充满了神奇与奥妙,博大而精深,以致迄今为止,还没有被我们所完全认识。人们还没有真正完全掌握语言的种种性质。     

试析非语言符号在妈祖文化传播中的作用——从图形—背景理论的角度

作为对语言符号不足的补充,非语言符号传递的交际信息是语言所不能替代的。符号是文化的载体,文化的传播依据各式各样的符号得以实现。因此,选用图形——背景理论对妈祖文化中的非语言符号进行认知研究,能够更好地发挥非语言符号在妈祖文化的传播和对外交流中的作用。     

符号文化视域下的艺术符号

文章从西方符号学理论入手,试图肃清当代符号学的理论派系,并认同了卡西尔的符号文化学,人是符号的动物,符号是文化的产物,而艺术符号与其他符号相区别,最后从文化的视角下探讨和给予艺术符号三个性质和特征:共通性,本真性,陌生性。     

符号在室内设计中的运用研究

每个人心中都有一个梦想,但有没有一个梦想是相同的。不错,符号,也应有不同的解释。符号是表达的产物。任何能够表达人们情感的形式,都可以叫做符号。符号涵盖了化学、数学、物理、文学等所有领域。世界万物,无一不是符号构成的。我们要运用符号学原理,探讨符号与室内设计的关系。     

萍乡民间美术纹样符号解密

本文围绕萍乡民间美术纹样的历史印痕解密其符号特性,简要梳理出一条萍乡民间美术纹样"图腾符号"、"饕餮符号"、"巫楚符号"、"‘人’象符号"、"‘繁’象符号"、"信息符号"发生、发展和演进的符号线索,总结出萍乡民间美术纹样的符号学研究价值和激发现代设计创造力的真正"内驱"因素。     

语言符号及其体系性质新论

传统语言学认为,语言符号的主要性质是语言的任意性和线条性,这是从“代表物—被代表物”这样一个二元组合的关系着眼的。表文认为,语言符号所具有的并非二元组合关系,而是一个三元组合关系,它是沟通主体和客体之间关系的信息符号,语言符号的主观性和客观性是辩征统一的,应该说,这是语言符号的本质特性。在这一本质特性的统括之下,语言符号的性质常常表现出似乎矛盾的命题。本文讨论了几对重要性质:语言符号的任意性和可论证性;语言符号语音形式的线条性和语义内涵的非线条性;语言符号的表物性和表情性;语言符号体系的封闭性和开放性。     

符号之墙与光亮——对冯小刚影像符号行为及其意义指涉的哲学思索

元影像冲动作为个体影像符号行为基石同样催迫着冯小刚进行影像符号生产。冯小刚早期的影像符号行为缓释了由于符号和意义间强制指涉关系所导致的社会符号焦虑,并因实现了个体与社会符号系统的双重生长而成为社会符号系统的自我生长策略。而其后影像符号行为范式的快速迭代令他在错愕中进退失措。冯小刚在其影像符号行为中体现出将被他者一致性的符号之墙隔离的个体本质放回存在的本真渴望,在于这本质与存在合一的主体性时刻显现,这是符号之墙的坍塌和自我本质回归的肇始,在解脱了存在无法自证的困境,生命为其照亮并获得超越性的价值。元影像就是在的形式显现或符号性的隐喻存在,而以影像这一存在最为普遍直观的形式表达向在的趋近与回归这一主体的本真渴求就是元影像冲动。     

基于多元统计分析的中国文化符号研究

文化是一个民族的血脉,是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉。符号是文化的载体,文化是符号的对象,两者是交互作用的,体现文化的内外价值。文化符号作为民族文化的载体,能代表一个地域乃至一个民族、一个国家的独特文化。本文设计了中国文化符号调查问卷,运用列联表分析模型和因子分析模型对中国文化符号的认可度等进行了分析,研究发现：中国文化符号认可度具有高度的趋同性,与性别、学历等因素无关;影响中国文化符号认可度的两个因子分别为中国文化符号的内容和中国文化符号的影响力及形成条件,两者相比较,后者更有待提高。     

一类新的MDS symbol-pair码

为了对抗符号对(symbol-pair)读取信道中的符号对错误，符号对码应运而生。与经典纠错码类似，极小对距离越大，符号对码的纠错能力越强，因此，构造具有较大极小符号对距离的符号对码至关重要。根据多项式重根的判别方法，通过分析有限域F_p上线性方程组的解，得到了一类最大距离可分的符号对(MDS symbol-pair)码，其长度为4p,极小符号对距离为10。结果表明，在同样码长的情况下，新构造的MDS符号对码具有较大的极小符号对距离。     

量的名称及表示(2)

1.2量符号量符号书写与使用,需要注意以下几点:1.量符号必须使用斜体字母,矢量和张量还应使用黑斜体;仅有pH用正体。2.必须用标准规定的量符号,且应注意其大小写。如质量符号用m,不能用W、P、Q、μ等;摄氏温度符号用t或θ,热力学温度符号是T或Θ;功率符号P(大写)与压力(或动量)符号p(小写)不可混用。3.不能用英文名称缩写作为量符号,如“临界高温”符号应为Tc,h,而不能写成CHT。4.不能把化学元素符号作为量符号使用。如“H2∶O2=2∶1”是典型的不规范表达式,含义不清,若指其质量比,应为m(H2)∶m(O2)=2∶1;若指体积比应为V(H2)∶V(O2…     

绝不能对单位符号进行修饰

新标准指出：“单位符号没有复数形式,符号上不得附加任何其他标记或符号。”在单位符号上附加表示量的特性和测量过程信息的标志是不正确的。”这2句话可以概括为“绝不能对单位符号进行修饰”。这是计量单位国际化的一条重要原则。量的定义、性质或测量条件、状态等应该用量的名称或符号表达,而不能通过修饰单位符号给出。     

基于3D打印机的产品商标符号性艺术三维仿真设计

为了提高对产品商标符号性艺术表达的效果,需要进行产品商标符号的三维重建,提出一种基于3D打印机的产品商标符号性艺术三维仿真模型。采用帧扫描技术进行产品商标符号性艺术图形的采集,采用3D打印特征点检测方法进行产品商标符号艺术特征点检测,构建产品商标符号性艺术图形的3D打印特征点三维重构模型,结合分布灰度直方图进行产品商标符号性艺术图形的仿射不变区域检索,结合3D打印特征点的动态分布情况对产品商标符号性艺术图形进行三维重建设计。仿真结果表明,采用该方法进行产品商标符号性艺术三维设计的效果较好,3D打印效果较佳,特征配准度高达99.88%,大大提高了产品商标符号设计的艺术性。     

东巴舞舞台文化符号审视与应然模式构建

东巴舞作为纳西族东巴文化的重要载体及展现,已经成为当地舞台文化的重要组成内容。基于当前东巴舞舞台文化符号在展现过程中的缺失与当前观众对东巴舞文化符号迫切需求的态势,本文采用文献资料法、逻辑分析法、调查分析法等研究方法,在解析东巴舞舞台文化符号群基础上,从东巴舞舞台器物文化符号、制度文化符号、精神文化符号和行为文化符号进行审视,基于存在的问题构建东巴舞舞台文化符号应然模式,促进东巴舞文化的传承与发展。