基于系统动力学的我国三级公立医院补偿机制

公立医院是保障我国民生工程健康发展的重要参与主体,是实现全民"病有所医"的重要力量基础,公立医院的改革一直是医疗改革中的重点,而公立医院补偿机制更是公立医院改革的核心,是维持公立医院持续运营、稳定发展的关键所在。本文紧密围绕新医改,运用系统动力学的理论和方法,按照2012年开始执行的医院财务制度对于收入和支出的分类,研究该系统中的政府补偿、市场补偿(医疗服务收入和药品收入)和社会补偿等各种补偿收入之间的相互作用,探讨取消药品加成后的我国三级公立医院补偿机制。     

马克思生态理性系统辩证观的现代价值

马克思的经济学理论深刻揭示了资本主义生产方式的历史道路,还蕴含了丰富的生态理性系统思想。马克思在考察人类社会活动与自然界关系时揭示两者存在的"物质变化"关系具有系统辩证性,他不仅为我们考察人类社会经济活动提供了新视角,还能指导我们对当今社会人与自然关系的矛盾与冲突做出某些更切合实际的价值解析和科学探究。     

论德尼·古莱发展伦理学的系统方法论及当代启示

随着改革的持续深入,如何避免在发展过程中出现的伦理缺失、价值缺位现象,使得从整体论、系统论角度思考发展问题迫在眉睫。古莱发展伦理学的系统方法论实现了研究范式的转化,但它却陷入发展与伦理范畴的简单粘合,忽视资本逻辑的深层本质,陷入抽象道德批判的"陷阱"。建构发展伦理学,必须着眼于历史与现实的双重逻辑辩证理解发展问题。从伦理逻辑和资本逻辑出发思考"自然-社会"有机体的整体发展问题,对于把握人与自然、社会的和谐发展具有重要的借鉴意义。     

赵九章科学研究的系统性思想刍议

著名的"两弹一星"元勋赵九章是一位"领军型"的科学家。他不但是科学研究领域中的多面手,而且在在科技管理、科技攻关方面具有出色的能力。他系统性的科学研究思想今年看来仍没有过时,对今天的科技界仍颇具启发和借鉴意义。他的"任务带学科,学科促任务"的思想,他的教育与科研结合的思想,他立足生产实践的科研思想,以及"鸡爪变鸭掌"的系统性思想都是科学研究的宝贵精神财富。     

系统生成论视野中的马家窑彩陶

本文试图在王志安(1)先生解读马家窑彩陶的基础上,进一步阐发其作为人类最古老文明——大河文明的历史文化内涵,探究中国文化精神之源头活水。并基于系统生成论思想,将马家窑文化作为甘肃,乃至中华史前文化发展中的一个生成元和奇怪吸引子,揭示其诞生、发展与消失的历史规律,探索其作为生命性系统生成发展的内在动力与机制。马家窑文化为深入理解系统科学提供了生动案例,而系统科学则为马家窑文化的跨学科研究提供了重要科学与方法论基础。     

新能源汽车未来发展系统的机制研究

近年来,新能源汽车在政府的主导作用下取得了较大发展。实际上,它是由工程技术、基础设施以及消费习惯、政策、文化等众多社会因素组成的一个开放的战略性新兴产业系统。因此,新能源汽车要持续发展甚至取代传统内燃机汽车就要在现有发展的基础上,更新发展理念、创新发展机制,即要在政府调控的保障机制、市场运作的动力机制、"产学研用"的协同机制等的共同作用下,走向健康、有序、高质量的发展道路。     

大学生思想政治教育的协同作用及序参量的探析

大学生思想政治教育是一项复杂系统工程,从协同学的视角来看,保持大学生思想政治教育有序发展的内在动力在于大学生思想政治教育系统中的要素之间、要素之内及要素与环境之间协同,支配大学生思想政治教育有序发展的序参量是党的"指导思想"     

关于经济发展与生物多样性保护的系统思考(上)——基于城、乡、野一体化发展的视角

本文从环境社会复合系统的角度,论述了经济发展与生物多样性保护的关系,讨论了社会环境系统的特点、其内部各子系统之间在界面上的交互作用关系、环境社会系统存续与演进的前提条件、与文明演替的关系,以及推进其可持续发展所需进行的工作。提出了经济发展"生态化、人性化和信息化",以及"城、乡、野"一体化发展的观点,讨论了处于双重文明演替中的中国经济发展方式转变方向、任务、判据及实现途径,并论述了有利于促进经济发展与生物多样性保护的体制机制。     

从线性发展观到系统发展观——“五大发展”观的“耗散论”研究视阈

人类发展观的形成经历了从线性发展观到系统发展观的历史演变;线性发展观在促进社会发展的历程中起到"双刃剑"的作用;持续发展观和科学发展观尤其是"五大发展"观的产生标志着系统发展观的建构已成雏形。"五大发展"观强调的发展是系统的发展,其发展的系统结构是一种耗散结构,对此可以通过耗散结构理论进行分析;"五大发展"观具有合规律性与合目的性,它是指导生态文明建设的重要理念。     

基于系统思维的理工科高校实践育人路径探究

实践育人是高校思想政治教育实施"立德树人"的重要途径之一,当前理工科高校实践育人工作因缺乏系统特性,出现了育人机制缺乏协调、培养体系不够多维立体、社会资源融合缺乏整体涌动等问题。系统思维把事物作为统一的整体来观察和分析,具有整体协调性、多维立体性、整体涌动性等系统性特征,在系统思维指导下,更有助于把握实践育人规律,有助于实践育人路径模式探究。     

大学生思想动态研判机制的系统建构

系统建构调查、分析、预警和干预的研判机制,提高政府与高校管理层对大学生思想和行为发展的应对效率和决策水平,有助于准确把握青年大学生思想变化的规律,对高校思想政治教育工作的开展和保持社会稳定具有重要意义。     

系统动力学投入产出模型初探(上)

任何一门科学都严格地遵循着从简单到复杂、从静态向动态,循序渐进的发展过程。社会经济的数量分析起源较早,而作为一门专门的学科,则是近半个世纪才发展、成熟起来的。作为建立在现代科学技术基础上的新兴的边缘性学科——社会经济系统的动态分析,还仅只有二、三十年的历史。 系统动力学(简称SD),是美国麻省理工学院教授福雷斯特于五十年代中期在吸收了信息论、控制论和系统论成果的基础上创立起来的。他于1961年出版的《工业动力学》,1968年出版的《系统学原理》等为SD奠定了理论和实践基础。他认为,社会经济系统与自然系统一样,都存在自有规律和可     

老子管理思想的系统学分析

从系统学的观点出发,运用其理论框架和思维方法分析解读老子管理思想体现的系统特性,包括整体性、动态性和自组织性,把握老子管理思想中的系统观念对当代社会的启示,即促进社会系统地协同发展,注重适时调整的辨证思想和推进动态中实现稳定的方法,便于更好地促进和谐社会的发展。     

“五维”视阈下马克思人的本质系统理论及其当代价值?

我们以人的生命、生产生活活动,现实社会关系,全部社会现实生活,生存发展状态和社会发展总体层面等"五维"视阈,对马克思关于人的本质思想的系统考察,发现他分别阐述了人的类本质、群本质、动力本质、实践本质和联合体本质,形成了一脉相承、有机统一的人的本质系统理论。厘清这一理论,不仅有助于确立实践思维范式,澄明、丰富和发展马克思关于人的本质系统理论,而且有利于在理论上深入推进人的相关问题的研究进程,在实践上自由自觉地深入推进人的相关问题的顺利解决。     

高校学生工作体系的系统构建与整体优化

面对科学技术扁平化的发展趋势,我们在系统分析当代大学生思想和行为特点的基础上,提出从思想政治教育、学生发展支持、日常事务管理和工作队伍建设等四个维度系统构建高校学生工作体系,从组织结构、评估反馈、制度规范等三个侧面着力推进高校学生工作系统的整体优化,对于不断加强大学生的教育、管理和服务工作,促进大学生的全面发展,推动"大众创业、万众创新"的持续发展具有重要意义。     

用系统观点看邓小平的发展理论

邓小平的发展理论，是在运用马克思主义关于社会发展的普遍原理分析中国现代化的历史与现状、研究中国现代化建设与世界现代化进程真实联系的基础上形成的科学发展理论。邓小平的发展理论是由相互联系的几个要素组成的一个整体，即发展道路论、发展战略论、发展速度论和发展机制论四个大的部分，每一部分都内涵深刻，有丰富的思想，成为指导中国进行社会主义革命和建设发展的行动指南。     

人机融合社会中的系统调控

科学技术的深入发展和广泛应用正在深刻改变人类社会的生产和生活模式,尤其是信息技术的快速发展,推动人工智能(AI)与人的关系由"辅助"到"互助"和"融合"不断深化.相应地,社会调控对象向着能力不断增强的AI系统以及AI赋能的人和组织演变,社会系统将呈现"信息-物理-社会"的高度耦合,调控环境也相应转换为人机融合的复杂社会系统.这一显著变化将倒逼法律体系的变革,对社会系统调控能力提出更高要求,迫切需要人文社科与科学技术相关方法的交叉融合.论文基于对人机融合社会系统发展的研判,在分析法律体系、控制论、人工智能等所面临挑战的基础上,从法律规制和系统控制的角度,提出将调控工程系统的控制科学与调控社会系统的法律充分结合,在系统科学框架内研究处理人工智能时代社会中的系统调控问题;并进一步归纳探讨了以人为本、优势互补、系统分析、量化支撑、算法规制、博弈控制等若干调控原则和可尝试的前瞻领域,以及需要深入研究的问题.这一思路可望量化表达公平正义等法学基本问题,优化调控系统技术指标,促进人机融合社会系统实现其安全稳定、公平正义、民主自由、和谐发展等价值目标.     

系统论视野中与他者共存——《井》与《六十盏灯》的伦理对读

根据系统论的观点,社会系统是一个巨系统。在这个系统内,世界主义意味着全世界的人类同属一个伦理﹑道德﹑社会政治的系统。世界主义伦理的最大敌人是化"他者"为"自我"的同一性诉求,这使它易于蜕变为一种无根的想像。本文以分别获得澳大利亚最高文学奖——迈尔斯·富兰克林奖的两部小说《井》(The Well)与《六十盏灯》(Sixty Lights)为例,探寻系统论视域下"他者"与"自我"的关联和互动,揭示两者伦理书写的差异。在《井》中,"自我"无法通过消灭"他者"来获得"自我"的独立主体性和幸福愿景;而《六十盏灯》女主角的经历说明"自我"主体身份的实现依靠"他者",只有两者相互依赖才使世界主义伦理的建构成为可能。     

毛泽东系统思想与方法析源

毛泽东系统思想和方法,是对中国古代系统思维方法和马列主义系统思想与方法的继承和发展,是毛泽东哲学思想的重要组成部分。毛泽东在领导中国人民进行革命和建设的过程中,科学吸收了中国古代系统思维方法和马克思列宁主义系统思想中的系统始基、系统整体性、系统相关性、系统层次结构性、系统协同倍增等思想和方法,形成了独具特色的系统思想和方法。     

从人工生命到人工社会--复杂社会系统研究的现状和展望

介绍了人工社会研究工作的内容、方法及其思想基础，并对其应用和未来趋势进行展望。文中简述了社会学研究的历史阶段、主要问题和困难，人工生命和人工社会方法的有效性，并着重描述了Epstein和Axtell的工作，以及相应的涌现方法在复杂社会系统研究中的中心作用。本文还讨论了目前对人工社会方法的各种批判意见及其回应。